語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生人格培養(yǎng)
--從“楊修之死”談青少年人格教育
全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師李鎮(zhèn)西在99年“中語(yǔ)會(huì)第七屆年會(huì)”上指出：“語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是交際的工具，而且是思維的工具，更是做人的工具。惟有將語(yǔ)文教育的養(yǎng)料內(nèi)化為學(xué)生的人格，我們的語(yǔ)文教育才是真正成功的教育。”可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)要優(yōu)化與創(chuàng)新，不僅僅是向?qū)W生傳授語(yǔ)言知識(shí)，培養(yǎng)其語(yǔ)文能力，還包括在引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握語(yǔ)文知識(shí)和能力的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操、優(yōu)良的品質(zhì)、健全的人格。因而作為語(yǔ)文教師，在完成其自身教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)學(xué)生對(duì)課文的反復(fù)閱讀和理解，與課文中的人（或事）同悲、同喜、同笑罵，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生健康的人格是非常必要的，責(zé)無(wú)旁貸。
初中語(yǔ)文第三冊(cè)有一篇選自《三國(guó)演義》的課文“楊修之死”，我認(rèn)為楊修致死的主要原因在其“恃才放曠”，“恃才放曠”作為一種心理疾病或曰人格障礙，在當(dāng)今獨(dú)生子女居多的青少年學(xué)生中還可以找到其影子，這對(duì)于學(xué)生健全人格的形成是相當(dāng)有害的。因此在講授此文時(shí),我設(shè)計(jì)了兩堂課：第一堂課是疏通文字，了解故事情節(jié)，通過(guò)七件事讓學(xué)生初步了解“楊修”、“曹操”這兩個(gè)人物形象；第二堂課專(zhuān)設(shè)為討論課，組織學(xué)生對(duì)“楊修之死”的原因作深入的探討。同學(xué)們對(duì)“楊修”這個(gè)人物頗感興趣，因他才華橫溢，特別聰明。楊修因其才受到曹操的賞識(shí)，也因其才被曹操斬首，這是為什么？我首先給學(xué)生提出問(wèn)題。大家七嘴八舌，有的說(shuō)是因曹操妒才，有的說(shuō)曹操心狠手辣、奸詐、壞……，氣氛熱烈。教師趁機(jī)點(diǎn)撥：楊修之死僅僅只是曹操的原因嗎？“不！”有學(xué)生看著書(shū)說(shuō)，楊修恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌！還有人認(rèn)為是楊修太不把曹操放在眼里，太自以為是，太驕傲……這時(shí)教師概括學(xué)生討論的兩種意見(jiàn)：（1）楊修恃才放曠，終招殺身之禍；（2）曹操借違反軍紀(jì)之名處死楊修，是因其心胸狹窄，忌賢妒能。然后讓學(xué)生舉手表明自己的態(tài)度，結(jié)果大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為楊修之死是第一種原因，教師因勢(shì)利導(dǎo)：何謂“恃才放曠”？依仗（自己的）才能而不拘禮俗，用現(xiàn)在的話(huà)講是憑借自己的聰明才智，狂妄輕率，耍小聰明，無(wú)視他人的存在，不拘小節(jié)。這樣的人在我們現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有？“有！”大家異口同聲地答道，有學(xué)生說(shuō)我們班就有這種人。教師引導(dǎo)：對(duì)！由于我們現(xiàn)在絕大多數(shù)同學(xué)是獨(dú)生子女，有些同學(xué)唯我獨(dú)尊，自私冷漠，我行我素，不顧及他人，缺乏愛(ài)心和責(zé)任感。若是成績(jī)優(yōu)秀，那更是有了“資本”。在家里隨意辱罵父母，在學(xué)校稍不順心就隨意責(zé)罵老師和同學(xué)，這實(shí)際上是一種心理疾病，叫“人格障礙”。人格又稱(chēng)個(gè)性，它表現(xiàn)為人與其他人相區(qū)別的特質(zhì)或個(gè)人特征，是一個(gè)人在與其環(huán)境相互作用過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的行為模式、思維方式和情緒反應(yīng)的特征。人格障礙是人格特征偏離了正常，也稱(chēng)病態(tài)人格。這種人缺乏調(diào)節(jié)情感活動(dòng)和行為活動(dòng)的能力，從而成為一個(gè)放蕩不羈、缺乏對(duì)情感情緒的自制力，偏離正軌、低級(jí)趣味占優(yōu)勢(shì)的人。楊修的“恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌”，實(shí)際上是一種人格障礙，一種心理疾病，只不過(guò)當(dāng)時(shí)人們并沒(méi)有從心理學(xué)角度進(jìn)行分析，而只是認(rèn)為是其性格不好。那么我們現(xiàn)在的青少年學(xué)生應(yīng)從楊修之死中明白什么呢？教師讓學(xué)生討論，然后總結(jié)：一個(gè)人應(yīng)有健全的人格，要有正常人的心理，這當(dāng)然需要從小培養(yǎng)，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是：（1）了解自我，接納自我，能體驗(yàn)自我存在的價(jià)值；（2）正視現(xiàn)實(shí)，接納他人；（3）能協(xié)調(diào)、控制情緒，心境良好；（4）有積極向上的、現(xiàn)實(shí)的人生目標(biāo)；（5）對(duì)社會(huì)有責(zé)任心；（6）心地善良，對(duì)他人有愛(ài)心；（7）有獨(dú)立、自主的意識(shí)。同學(xué)們，生活是七彩的，有歡樂(lè)也有悲傷，只要我們給予他人幫助、關(guān)懷、愛(ài)撫，心中裝盛的不僅僅是一己之悲喜，急他人之所急，憂(yōu)他人之所憂(yōu)，學(xué)會(huì)與他人休戚相關(guān)，就會(huì)感到生活充滿(mǎn)陽(yáng)光，“楊修之死”的悲劇就不會(huì)在我們身上發(fā)生，我們便會(huì)有一個(gè)健全的人格。課后要求每個(gè)學(xué)生結(jié)合課堂討論，寫(xiě)一篇文章題為《從“楊修之死”所想到的》，同學(xué)們大多能聯(lián)系實(shí)際談健全人格培養(yǎng)的重要性，收到了預(yù)期的效果。
著名語(yǔ)文教師韓軍認(rèn)為：“好的語(yǔ)文教學(xué)，需要師生共有一種植根于語(yǔ)言人文精神的人倫情懷、人生體驗(yàn)、人性感受，充分激活本來(lái)凝固化的語(yǔ)言，充分施展個(gè)性，使情感交融，造成一種癡迷如醉、回腸蕩氣的人化情境，從中體悟語(yǔ)言妙處，學(xué)會(huì)語(yǔ)言本領(lǐng)--這是語(yǔ)文教學(xué)成功的根本。”通過(guò)《楊修之死》這堂討論課，使我真正體會(huì)了這個(gè)根本，即“語(yǔ)文--生活--人格的和諧統(tǒng)一是語(yǔ)文教育的最佳境界。”（李鎮(zhèn)西《追求“語(yǔ)文--生活--人格”的和諧統(tǒng)一》）
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