軍事文學(xué)的創(chuàng)作，始終以英雄主義為主題，說英雄主義是軍事文
學(xué)的靈魂一點(diǎn)也不為過。人類最初崇尚英雄主義，是緣于生存的艱難
和對生存的渴望，因?yàn)槊\(yùn)格外眷顧那些勇敢和生命力旺盛的個(gè)體。
步入階級社會(huì)后，英雄主義不僅有助于統(tǒng)治集團(tuán)維護(hù)其固有的地位，
也是其他群體實(shí)現(xiàn)等級提升的基本途徑，這使得英雄主義以價(jià)值判斷
和社會(huì)規(guī)范的形式逐步確立起來。而現(xiàn)在，人們更多是在審美層面上
看待英雄主義，從而使英雄主義成文學(xué)藝術(shù)，特別是軍事文學(xué)創(chuàng)作不
竭的源泉。
英雄是人
新時(shí)期（改革開放后）的軍事文學(xué)取得了異常豐碩的創(chuàng)作成就，
貫穿其中的一條主線，就是在當(dāng)代文學(xué)注重“人”的重新發(fā)現(xiàn)和闡釋
的的大背景下，對“英雄是人”這一命題的努力探索和不斷實(shí)踐。尋
找和挖掘英雄的個(gè)性特征和人性基礎(chǔ)成為新時(shí)期軍事文學(xué)創(chuàng)作的共同
追求。這不但揭開了軍事文學(xué)創(chuàng)作的新篇章，也為新時(shí)期軍事文學(xué)贏
得了榮譽(yù)。
新時(shí)期軍事文學(xué)創(chuàng)作的這一轉(zhuǎn)變，是以南線戰(zhàn)爭（對越自衛(wèi)反擊
戰(zhàn)）為契機(jī)的。南線戰(zhàn)爭將“英雄主義”寫作推向了軍事文學(xué)的制高
點(diǎn)，也為寫作者們提供了豐厚的創(chuàng)作“給養(yǎng)”。后來的軍事文學(xué)研究
者多把徐懷中發(fā)表于1980年第1 期《人民文學(xué)》上的中篇小說《西線
軼事》作為新時(shí)期軍事文學(xué)起始的標(biāo)志。《西線軼事》的意義在于：
突破了傳統(tǒng)軍事文學(xué)中根深蒂固的“頌歌式”寫作方式，不人為地強(qiáng)
調(diào)理想化色彩，而是追求英雄的真實(shí)性和完整性，寫出了普通的英雄、
平凡的英雄和不完美的英雄，開始了還英雄為“人”的最初嘗試。這
為后來狂飆突起的軍事文學(xué)創(chuàng)作樹起了一面鮮明的旗幟。
為南線戰(zhàn)爭小說贏得全國性聲譽(yù)的是李存葆僅用19天創(chuàng)作完成的
中篇小說《高山下的花環(huán)》。這部堅(jiān)持了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神的“英雄
主義”作品，刻畫了梁三喜、靳開來、“小北京”以及作為指導(dǎo)員的
“我”等平凡而動(dòng)人的英雄形象。連長梁三喜的犧牲和血染的“欠賬
單”不僅寄載著人們對英雄的由衷敬意和無限哀思，更強(qiáng)化了這部作
品深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。特別值得關(guān)注的是，靳開來命運(yùn)中的悲劇色
彩極大地提升了這部小說的美學(xué)價(jià)值，使一向缺少悲劇精神的中國傳
統(tǒng)的“英雄主義”內(nèi)涵得到了豐富和發(fā)展。“小北京”則是現(xiàn)代化戰(zhàn)
爭條件下新型軍人的“雛形”，也是對英雄主義做出的全新的、更高
的概括，即使以二十年后的眼光來審視，仍不失它的時(shí)代感和預(yù)見性。
各不相同的英雄形象，有崇高，有卑念，有奉獻(xiàn)，有自私，有蕩氣回
腸，有低婉哀傷。沒有十全十美，卻個(gè)個(gè)生動(dòng)感人。這樣的“英雄主
義”寫作不僅無損英雄的崇高形象，反而在“英雄是人”的命題下，
賦予了“英雄主義”更貼切、更鮮明、更豐富也更為深刻的思想內(nèi)容。
此后，《凱旋在子夜》、《亞細(xì)亞瀑布》、《雷場相思樹》、
《山上山下》、《只不過是一瞬間》等一大批南線戰(zhàn)爭題材小說以集
團(tuán)沖鋒之勢迅速覆及了新時(shí)期軍事文學(xué)領(lǐng)域，并占據(jù)了當(dāng)代文壇的一
席之地。它們完全突破了以往那種僵化、單調(diào)、片面和極端突出政治
目的的“英雄主義”寫作模式，擯棄“大”而“全”的英雄人物形象，
繼續(xù)著“英雄是人”這一命題的理論探索和寫作實(shí)踐，并將之推向一
個(gè)新的高度。
長篇小說《穿越死亡》堪稱當(dāng)代戰(zhàn)爭文學(xué)的一部力作，小說以
“死亡”為主題，把不同經(jīng)歷、背景和動(dòng)機(jī)的人物集中在一天一夜短
暫而漫長的時(shí)間里，深入細(xì)致地刻畫出他們的戰(zhàn)爭心態(tài)和戰(zhàn)爭體驗(yàn)，
以及如何完成從怯弱到勇敢、從恐懼到無畏的轉(zhuǎn)化與超越。作品以大
量的筆墨描述了作為凡人的上官峰們的人格重塑和英雄品質(zhì)獲得的心
路歷程，將“英雄原本是凡人”的思想注入“英雄是人”這一命題，
從而使其無論在創(chuàng)作質(zhì)量還是在思考深度上都將南線戰(zhàn)爭小說提升到
了一個(gè)新水平。
喚醒記憶
對英雄的向往和渴望是軍事文學(xué)永恒的魅力。在八十年代“尋根
文學(xué)”的流行趨勢下，逐步寬松的政治環(huán)境和多元化的價(jià)值判斷給了
新時(shí)期軍事文學(xué)重新審視歷史、重新看待英雄的可能。于是，對于文
化的思考和再認(rèn)識使一大批作家轉(zhuǎn)而向塵封的歷史中去尋找英雄。雖
然，歷史題材的寫作在得到自由藝術(shù)表現(xiàn)的同時(shí)也必不能占據(jù)軍事文
學(xué)創(chuàng)作的主角，卻是評述新時(shí)期軍事文學(xué)創(chuàng)作不可忽略的一環(huán)。
中國五千年的文明史，是五千年的戰(zhàn)爭史，也是五千年的英雄史。
韓靜霆的《孫武》、龐天舒的《落日之戰(zhàn)》、趙琪的《窮陣》、徐貴
祥的《決戰(zhàn)》等作品，都從不同的切入點(diǎn)再現(xiàn)了歷史，再造了英雄。
這些作品力求以現(xiàn)代人的眼光探求戰(zhàn)爭存在的淵源和定數(shù)，表達(dá)了作
家們對家園、對戰(zhàn)爭、對英雄的深切思索，蘊(yùn)含著對人類文明、對人
類歷史的沉重反思。從某種意義上講，那些歷史事件和歷史人物不過
是時(shí)代的律動(dòng)和作家現(xiàn)時(shí)的精神的載體，而從記憶中“喚醒”的英雄
們則承擔(dān)著借古抒今的歷史重任。
嚴(yán)格來說，莫言的中篇小說《紅高粱》并非軍事類文學(xué)作品，但
小說中所描寫的民間抗日活動(dòng)和塑造的“平民英雄”形象卻撼動(dòng)了人
們對抗戰(zhàn)小說和抗戰(zhàn)英雄根深蒂固的文學(xué)觀念。隨后，尤鳳偉的《五
月鄉(xiāng)戰(zhàn)》把抗戰(zhàn)英雄的民間色彩推向了極致。觀望、猶豫、畏懼、憤
恨的心態(tài)交織著高鳳山和鄉(xiāng)親們的苦難生活，高金豹為抗日獻(xiàn)身，也
不過是一種非常情緒化行為的結(jié)果。在以往的戰(zhàn)爭文學(xué)中，無論高鳳
山還是高金豹都不會(huì)冠以“英雄”的稱號，但在這部小說中，我們卻
不能不對他們以英雄相視。英雄具有多樣性、民眾性和民族性，是這
部小說留給后來軍事文學(xué)創(chuàng)作的重要啟示。
與抗日文學(xué)中民間化“英雄主義”寫作相并行，一批反映國民黨
軍隊(duì)抗戰(zhàn)活動(dòng)的文學(xué)作品相繼問世，這一現(xiàn)象無疑具有突破性的意義。
《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》將國民黨抗日將士浴血奮戰(zhàn)的英雄氣概作了史詩般的
概括和展現(xiàn)，《兵臨絕境》則著重詮釋了戰(zhàn)爭環(huán)境下國民黨軍隊(duì)內(nèi)部
黑暗、怯懦的本質(zhì)。特別引人注目的是，周梅森的《國殤》、《軍歌》、
《大捷》等作品，都力圖在大量歷史遺跡中提煉出英雄在最悲慘、最
無助境況下的心靈和精神體驗(yàn)。這些體驗(yàn)觸摸著人類最本質(zhì)的精神世
界，給人以無法忘懷的警示。
在“喚醒記憶”的軍事文學(xué)作品中，自然包含著以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)
導(dǎo)的人民軍隊(duì)進(jìn)行艱苦卓絕斗爭為題材的英雄主義創(chuàng)作。但在題材的
取舍、敘事的結(jié)構(gòu)、思考的力度上所做出的突破性嘗試和所取得的成
就，都是過去同類題材作品所無法相比的。喬良的《靈旗》亦真亦幻
地訴說了革命歷程中的低潮和曾經(jīng)的挫折。與此相呼應(yīng)，黎汝清的長
篇小說《皖南事變》以宏大的架構(gòu)、開闊的視野、求真的勇氣和不凡
的氣勢重新審視和解讀了那場震驚中外的歷史悲劇。作者深刻挖掘了
造成這場悲劇的政治因素、集體因素和個(gè)人因素，以及悲劇發(fā)生過程
中人們不同的心理變化、行為邏輯和互為因果的矛盾沖突。江奇濤的
《馬蹄聲碎》和趙琪的《蒼茫組歌》則以充滿詩意和審美的眼光聚焦
于悲壯慘烈的革命歷史洪流，演繹著長歌當(dāng)哭的悲喜劇。這些作品具
有歷史反思的味道，但更重要的，它讓我們認(rèn)識到：英雄，并不是常
勝將軍；革命，并非一帆風(fēng)順。而正是在鮮血與失敗的掙扎中，英雄
才得以艱難孕育。
沙盤操作
不管是南線戰(zhàn)爭題材還是歷史題材的創(chuàng)作，都不能占據(jù)整個(gè)新時(shí)
期軍事文學(xué)創(chuàng)作的主流。當(dāng)南線戰(zhàn)爭硝煙散盡，伴隨著對歷史題材的
不斷挖掘，寫作者們把更多的目光投向了和平年代的兵營生活，傾心
于高科技條件下現(xiàn)代化“英雄”的塑造上。紀(jì)實(shí)與虛化的風(fēng)格相交融，
平樸與理想的英雄相碰撞，形成了軍事文學(xué)領(lǐng)域萬象輝映之勢。而離
開戰(zhàn)場的英雄們，不過是寫作者們用筆進(jìn)行“沙盤操作”的產(chǎn)物。
在軍旅小說家中，還沒有人象朱蘇進(jìn)那樣將自己的創(chuàng)作視野嚴(yán)格
地集中在“職業(yè)軍人”這個(gè)群體上。1982年，他以中篇小說《射天狼》
獲得了當(dāng)年的全國優(yōu)秀小說獎(jiǎng)。之后，憑借著一系列正面反映軍隊(duì)生
活的軍事文學(xué)作品的順利完成，朱蘇進(jìn)逐步形成了疑結(jié)著理想主義和
英雄情結(jié)的早期創(chuàng)作風(fēng)格。這時(shí)的朱蘇進(jìn)沉醉于對理想的軍人和軍人
世界的構(gòu)建，他所追求的是理想化的英雄，完美的英雄，思想家式的
英雄，為英雄而生的英雄。他筆下的軍人（如《射天狼》中的袁翰）
是主動(dòng)地自覺地實(shí)現(xiàn)著英雄行為和英雄思想的“內(nèi)外合一”，他們高
純度地、疑煉地體現(xiàn)了職業(yè)軍人應(yīng)有的一切素質(zhì)。但是，即使“沙盤”
中“操作”的英雄也并非個(gè)人理念的產(chǎn)物，精神與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突使
朱蘇進(jìn)關(guān)于軍隊(duì)、軍人和英雄的理想主義大廈不久便坍塌瓦解。發(fā)表
于1988年的小說《絕望中誕生》，標(biāo)志著作者轉(zhuǎn)而為他的理想尋找著
嫁接世俗的土壤，以至在后來的《金色紅葉》、《炮群》、《醉太平》
等作品中，英雄們發(fā)生了很大的變化：變得食人間煙火了，變得隨和、
幽默、生動(dòng)、活潑了。不過，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義似一把雙刃劍，在
朱蘇進(jìn)后期作品中，人們已經(jīng)很難找到作者刻畫浪漫英雄主義時(shí)的那
份執(zhí)著、自信和純潔了。
喬良的《末日之門》對未來戰(zhàn)爭條件下全球軍事力量的格局作了
一次虛構(gòu)的預(yù)言，表達(dá)了作家對于國家前途和人類命運(yùn)的深切關(guān)懷。
主人公李漢以現(xiàn)代化條件下新型軍人的形象，體現(xiàn)了作者對當(dāng)代理想
軍事素質(zhì)的追求與呼喚。如果說李漢的形象還有些“007 ”的戲劇化
和形式感的話，那么柳建偉的《突出重圍》則更像是一場真實(shí)的現(xiàn)代
戰(zhàn)爭，它使長時(shí)期處于歌舞升平中的人們突然意識到和平的脆弱、戰(zhàn)
爭的艱難、英雄和英雄主義的不可或缺。雖然以虛幻的未來戰(zhàn)爭為藍(lán)
本，但范英明、朱海鵬等人卻是身處現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象，必須面
對紛繁復(fù)雜的軍營、家庭、社會(huì)等各個(gè)方面的矛盾沖突，這使得作品
充滿了現(xiàn)實(shí)主義色彩。作為近年來最具軍事文學(xué)特點(diǎn)和內(nèi)涵的作品，
《突出重圍》以盛世危言般的敏銳和警醒使流行了多年的以描摹和玩
味和平年代里軍營太平景象為追求的軍事文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)而重新關(guān)注戰(zhàn)爭
和英雄這個(gè)主題上來。
縱觀新時(shí)期軍事文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐，不管是對于“英雄是人”的闡
釋，對于“喚醒記憶”的重解，還是對于“沙盤操作”的構(gòu)想，都蘊(yùn)
含著作者們對人類戰(zhàn)爭的深切關(guān)注和思索，對英雄主義認(rèn)識的不斷深
化和頌揚(yáng)。它們各自體現(xiàn)出來的文學(xué)價(jià)值和文學(xué)之上的意義，必將在
新中國文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆。
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