教學目標：
1、通過安妮用生命記錄下的經(jīng)歷與思考，感受戰(zhàn)爭對人的摧殘。
2、學習安妮在困境中的對戰(zhàn)爭與和平的思考與樂觀向上的精神。
教學重點：
理解安妮在對戰(zhàn)爭的非凡的觀察與思考，尤其是1944年5月3日的日記中的對戰(zhàn)爭的思考。
教學方式：
問題探討方式
課時安排：
1課時
新課推進：
一、導入新課：
每位同學都處于花季雨季的年華，都正在書寫著詩一般的日記，它記錄著你青春成長的心路歷程，幸福地享受著自己的快樂與憂傷，而就在上個世紀的二戰(zhàn)期間，有這樣一個十三歲的女孩，本應是個陽光女孩，可她不能沐浴陽光，本應是花季少女，可她不能在花季里“綻放”，十三歲的她就被德國法西斯剝奪了在陽光下散步的自由，這個女孩就是安妮弗蘭克。雖然她不能在陽光下散步，但她的心靈卻仍可以自由飛翔，她的日記就是心靈的天空，在日記中她這樣寫道：沒有了日記，也就沒有了我。那么今天我們就通過她的日記來感受她在黑暗中的心跡。
二、整體感知
（一） 解題：本文所選9則日記，除第一則是有關日記的說明，其余8則或記敘事實，或抒發(fā)感想，除了描寫苦難的生活，記錄所見到的戰(zhàn)爭，更多的是發(fā)自肺腑的情感和思考。
（二） 快速閱讀8則日記，簡要概括每則日記的內容，并找出值得品味的話語，準備探討。
明確：
第2則--主要寫了關于猶太人被送往集中營和毒氣室的情況，寫了人們在納粹占領下的恐懼。（提出的問題：我也是德國人，但是被希特勒剝奪了國籍。）
第3則--寫外面混亂的局面，人們妻離子散，生活在恐懼之中，每個小時都有成百成千的人送命。（提出的問題：“沒有人能置身于沖突之外，整個世界都在戰(zhàn)爭，雖然同盟國比較順利了，但結局還不知道在哪兒。”）
第4則――寫在飛機空襲時，由于自己是猶太人，不能暴露，跑向防空洞和躲在密室一樣危險。（提出的問題：因為得知墨索里尼下臺的消息，想到戰(zhàn)爭結束的希望，和平的希望。）
第5則――寫躲在密室的苦悶心情。（提出的問題：為什么星期天“是我心中真正悲慘的時候”）
第6則――寫八個人躲在密室的感受。 （提出的問題：在黑暗和危險中，渴望得到自由。）
第7則――聽說戰(zhàn)后要征集與戰(zhàn)爭有關的日記和書信，想到外人無法想象躲藏起來的猶太人的生活。（提出的問題：不是身臨其境，以后的人們能了解戰(zhàn)時猶太人所受的苦難嗎？）
第8則――這一天的思考最有深度。除了對戰(zhàn)爭的性質作了進一步的思考，在感受到解放即將到來時，還憧憬了自己的未來，向往樂觀向上的人生。（提出的問題：“戰(zhàn)爭有什么意義？人為什么不能和平相處？這一切破壞到底是為了什么？”“我不相信戰(zhàn)爭只是政客和資本家搞出來的。蕓蕓眾生的罪過和他們一樣大。”）
第9則--即使是在如此黑暗中，安妮依然認為正義能夠戰(zhàn)勝邪惡，善良能夠戰(zhàn)勝野蠻。（提出的問題--“因為世界雖然這樣，為什么我還是相信人在內心里其實是善良的？”）
三、問題探討：（可重點探討第4個問題，圍繞這個問題對戰(zhàn)爭與人作深入思考）
1、在特殊的環(huán)境里，與常人不同，安妮把日記當作了自己的朋友，她曾這樣說：“沒有日記，也就無我。”并且，在日記中虛擬了一個“吉蒂”作為自己的傾訴對象。她為什么這樣做？
明確：
尋找對話對象，戰(zhàn)勝心靈上的獨孤。
2、安妮身處特殊環(huán)境，有著常人無法達到的思考深度。她對戰(zhàn)爭的觀察和描述，她對自由的渴望向往，她的苦悶和煩惱，都有點和十五歲左右的年齡不相稱，她為什么會有這樣的心理，為什么會有和年齡不相稱的成熟？（可以請學生查閱20世紀30年代前后德國社會政治方面的資料，除了利用網(wǎng)絡和圖書館，還可以去請教歷史教師。）
明確：
1929年安妮生于法蘭克福，在她4歲的時候，她就生活在排猶的陰影下。那一年，希特勒上臺，在德國掀起迫害猶太人的浪潮。安妮的父親奧托弗蘭克被迫帶領全家遷居荷蘭。德國的排猶是全民性的，雖然有許多德國人不同意驅逐猶太人，但是在全民一致的行動浪潮中，這種聲音很微弱。安妮十三四歲，本當生活在陽光和歌唱中，但是為了躲避迫害和殺戮，她躲進了密室，失去了自由，能否活著走出密室，能否像普通姑娘一樣獲得幸福和愛情，安妮比一般女孩要考慮得更加迫切。她的性格，和她所處的環(huán)境有密切的關系。所以她對戰(zhàn)爭的觀察和思考要比同齡人更加深沉。
3、安妮遭受了難以想象的痛苦，卻沒有想到過仇恨和報復，只希望人類永遠不再有戰(zhàn)爭。她為什么這樣想？她的日記里傳達了怎樣的情感？
明確：
她知道自己所遭受的苦難都是戰(zhàn)爭造成的，而報復只會增加仇恨，讓戰(zhàn)爭無休止地進行下去。安妮有自己的信仰和希望，她的日記傳達了對戰(zhàn)爭的憎恨的對和平的向往。
4、在第8則日記中，安妮這樣寫道：“戰(zhàn)爭不只是政客和資本家搞出來的，蕓蕓眾生和他們的罪過一樣大”安妮的這句話是否正確？請大家討論。（此問題設計有一定難度，但又是這篇文本的重中之重，所以可提前安排預習，通過圖書館及互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，尤其是德日在對戰(zhàn)爭反思上的不同態(tài)度，作一些對比，課上交流）
明確：
探討時可以注意一下習慣說法。習慣說法一般是把戰(zhàn)爭說成“政客和資本家”的利益之爭。我們也習慣上把戰(zhàn)爭作為一小撮政客資本家出于私欲而造成的罪惡，而忽視了人民應當負的責任。這在安妮那樣具體的受害者看來，是難以接受的。把人直接趕進毒氣室或是對手無寸鐵的婦女兒童開槍，在一個城市制造幾十萬人的大屠殺，等等，都不是政客或是資本家親手所為，而是各個國家普通的勞動者，以及來自民眾的普通士兵做出的。
安妮作為納粹排猶的受害者，她的思考是深刻的。
補充資料：（進一步加深對這個問題理解，特補充如下）
德國和日本法西斯當政的時候，這些國家的工人和農民是支持政府的。１９３３年，德國１５０萬納粹黨人中，工人和農民黨員共５０多萬，占到三分之一以上。在有組織的瘋狂屠殺猶太人的行動中，很多是來自德國社會底層的普通工人、農民和商人。
如果僅僅把戰(zhàn)爭罪惡歸咎于統(tǒng)治階級，就無法實現(xiàn)民族的反省，人民沒有反思，也就不可能有效地制止戰(zhàn)爭的再次發(fā)生。
德國著名作家艾米爾路德維希在他的《德國人：一個雙重歷史的國家》中談及二戰(zhàn)時說：“但是所有這些陳述，都沒有涉及德國人民應當負什么罪責。”“但是在國內深入一步追究這場世界大戰(zhàn)的罪責，就會直接指向德國人民。德國人民多年來以默許的態(tài)度對待這場罪惡，現(xiàn)在要想說成是無所事事的旁觀者，或無辜者，這是徒勞的。”
同樣，在日本侵華期間的所有的燒殺奸掠，也都是普通日本人干的，日本人對那場戰(zhàn)爭不僅默許，而且積極地擁護并參與了侵略和屠殺。日本人民不是無辜的，他們也是施害者，對這場戰(zhàn)爭，他們也是有責任的。日本人民只看到自己民族經(jīng)歷了戰(zhàn)爭苦難，而沒有深刻認識他們給中國和亞洲人民制造的苦難。
5、安妮雖然無法回答卻一直在思考戰(zhàn)爭的根源，并且認為“除非所有人沒有例外都經(jīng)歷過一場蛻變，否則還是會有戰(zhàn)爭。”你是否贊同這一見解？為什么？
明確：
（1）這里強調“所有人”，照應了前文的蕓蕓眾生的罪過和戰(zhàn)爭發(fā)動者的罪過一樣大這一見解；說明要接受蛻變的是所有人。而非幾個戰(zhàn)爭狂。
（2）這里的“蛻變”是個比喻的說法，意思是說所有的人都必須徹底改變思想，認識到戰(zhàn)爭是所有參加侵略行為的人的罪行，并且每一個侵略者和被侵略者在接受著它無情的折磨，所以無論罪行大小，思想根源是一致的，不蛻變這種內在的思想根源，人類遲早還要受到戰(zhàn)爭狂魔的迫害。
6、在所選的最后一則日記中，安妮寫道：“因為世界雖然這樣，我還是相信人在內心里其實是善良的。”--對這句話該怎樣理解？
明確：
如果安妮以自己的遭遇就此提出人的內心世界是邪惡的，那也不符合作者的思想邏輯。安妮有自己的信仰，有自己的希望，她相信戰(zhàn)爭的罪惡必將終止，人民也將覺醒，從她的一家在逃亡前后所獲得的幫助，從反法西斯戰(zhàn)爭的進程，她認為正義能夠戰(zhàn)勝邪惡，善良能夠戰(zhàn)勝野蠻，這是很正常的。
四、課堂小結：
《安妮日記》見證著戰(zhàn)爭與迫害，見證著安妮兩年來藏匿與充滿了恐怖的日常生活，在平凡中深深打動著人心。在她的日記中寫道：沒有了日記，也就沒有了我。日記是安妮的心靈唯一可以自由生長飛翔的地方。安妮在沒有日記陪伴下孤獨死去，是她的哀傷，但日記沒有隨她消逝，這確是我們的幸運。讓我們珍惜這個幸運！
五、課外作業(yè)：（寫作練習）
如果安妮有安息之地，你將怎樣為她寫墓志銘？（100字左右）
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