語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)：《走進(jìn)成語(yǔ)的世界》教學(xué)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)者：湖北麻城市閔集中學(xué) 陶建軍
活動(dòng)目標(biāo)：
1、積累成語(yǔ)
2、培養(yǎng)學(xué)生辨析成語(yǔ)的能力
4、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用成語(yǔ)的能力。
5、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的感情。
教學(xué)時(shí)間安排：一課時(shí)集中活動(dòng)；一課時(shí)學(xué)生自由寫作。
教學(xué)過(guò)程：
一、教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成語(yǔ)接力：
接力分四組進(jìn)行：
第一組：開(kāi)始的成語(yǔ)是--吉祥如意………………
第二組：開(kāi)始的成語(yǔ)是--稱心如意………………
第三組：開(kāi)始的成語(yǔ)是--穩(wěn)扎穩(wěn)打………………
第四組：開(kāi)始的成語(yǔ)是--開(kāi)門見(jiàn)山………………
二、導(dǎo)語(yǔ)：
我們祖國(guó)的語(yǔ)言豐富多彩，成語(yǔ)是人民在長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中留給我們的寶貴的財(cái)富，學(xué)習(xí)成語(yǔ)，積累成語(yǔ)、正確的運(yùn)用成語(yǔ)對(duì)提高我們的語(yǔ)言表達(dá)力，有著至關(guān)重要的作用。今天我們開(kāi)展一次走進(jìn)成語(yǔ)世界的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的，就是要讓我們同學(xué)初步掌握運(yùn)用成語(yǔ)的能力。培養(yǎng)大家熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的積極的情感。
三、活動(dòng)分組：
第一組：積累成語(yǔ)故事
第二組：根據(jù)不同的主題積累成語(yǔ)，并且選擇其中的一部分成語(yǔ)寫話。
第三組：辨析成語(yǔ)
第四組：成語(yǔ)游戲
四、活動(dòng)成果展示：
五、活動(dòng)附錄資料：
（一）不同主題積累的成語(yǔ)
描寫人物心情的成語(yǔ)：
大喜過(guò)望 心平氣和 平心靜氣 暴跳如雷 心有余悸
驚魂未定 心安理得 心如刀割 心如死灰 心馳神往
心曠神怡 心亂如麻 心膽俱裂 心神不定 心神恍惚
心悅誠(chéng)服 心驚肉跳 心花怒放 心慌意亂 心煩意亂
心驚膽戰(zhàn) 心猿意馬 心潮澎湃 樂(lè)不可支 樂(lè)以忘憂
百感交集 感慨萬(wàn)端 歡天喜地 歡欣鼓舞 悲痛欲絕
憂心如焚 憂心忡忡 悶悶不樂(lè) 欣喜若狂 怏怏不樂(lè)
膽戰(zhàn)心驚 柔腸寸斷 悔恨交加 驚喜交集 喜不自勝
喜出望外 憤憤不平 悲喜交集 提心吊膽 悲不自勝
悲憤填膺 痛不欲生 痛心疾首 痛快淋漓 痛哭流涕
義憤填膺
描寫人物神態(tài)（表情）的成語(yǔ)：
大驚小怪 大驚失色 大惑不解 從容不迫 毛骨悚然
心不在焉 六神無(wú)主 泰然自若 心平氣和 平心靜氣
目瞪口呆 處之泰然 半信半疑 畢恭畢敬 自言自語(yǔ)
喃喃自語(yǔ) 全神貫注 興致勃勃 興高采烈 呆若木雞
將信將疑 含情脈脈 坐臥不安 悵然若失 忸怩作態(tài)
沒(méi)精打采 沉吟不決 張口結(jié)舌 張皇失措 遲疑不決
局促不安 忍俊不禁 啞然失笑 幸災(zāi)樂(lè)禍 若無(wú)其事
若有所失 若有所思 和顏悅色 和藹可親 垂頭喪氣
受寵若驚 狐疑不決 怡然自得 誠(chéng)惶誠(chéng)恐 勃然大怒
惱羞成怒 炯炯有神 洗耳恭聽(tīng) 舉止失措 神氣十足
神色活現(xiàn) 神色自若 神采飛揚(yáng) 神采奕奕 神思恍惚
屏息凝神 眉飛色舞 眉開(kāi)眼笑 眉來(lái)眼去 怒不可遏
怒氣沖天 怒火中燒 怒發(fā)沖冠 怒形于色 破涕為笑
熱淚盈眶 唉聲嘆氣 哭天抹淚 哭笑不得 笑逐顏開(kāi)
笑容可掬 疾言厲色 談笑風(fēng)生 談笑自若 冥思苦想
捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 驚恐萬(wàn)狀
驚慌失措 喜上眉梢 慌手慌腳 聚精會(huì)神 愁眉不展
愁眉苦臉 精神恍惚 精神煥發(fā) 嫣然一笑 橫眉冷對(duì)
嘻皮笑臉 噤若寒蟬 瞠目結(jié)舌 黯然神傷 黯然銷魂
面面相覷
描寫春天的成語(yǔ)：
春光明媚 春花秋月 春華秋實(shí) 春蘭秋菊 春暖花開(kāi) 春山如笑 春光燦爛 春風(fēng)和氣 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春華秋實(shí) 春暉寸草 春回大地 春蘭秋菊 春暖花開(kāi) 春色撩人 春色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏 春筍怒發(fā) 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 紅情綠意 花紅柳綠 花香鳥(niǎo)語(yǔ) 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 滿園春色 柳綠花紅 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 雙柑斗酒 尋花問(wèn)柳 雨絲風(fēng)片 鶯歌燕舞 雨后春筍 有腳陽(yáng)春 暗香疏影 百花齊放 姹紫嫣紅 倡條冶葉 尺樹(shù)寸泓 出水芙蓉 摧蘭折玉 繁花似錦 凡桃俗李 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 紛紅駭綠 風(fēng)吹雨打 風(fēng)花雪月 浮花浪蕊 孤標(biāo)傲世 桂馥蘭香 桂林一枝 桂子飄香 含苞待放 含苞欲放 紅衰翠減 鳥(niǎo)語(yǔ)花香
春風(fēng)和氣 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春華秋實(shí) 春暉寸草 春回大地 春蘭秋菊 春暖花開(kāi) 春色撩人 春色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏 春筍怒發(fā) 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 紅情綠意 花紅柳綠 花香鳥(niǎo)語(yǔ) 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 滿園春色 柳綠花紅 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 雙柑斗酒 尋花問(wèn)柳 雨絲風(fēng)片 鶯歌燕舞 雨后春筍 有腳陽(yáng)春 暗香疏影 百花齊放 姹紫嫣紅 倡條冶葉 尺樹(shù)寸泓 出水芙蓉 摧蘭折玉 繁花似錦 凡桃俗李 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 紛紅駭綠 風(fēng)吹雨打 風(fēng)花雪月 浮花浪蕊 孤標(biāo)傲世 桂馥蘭香 桂林一枝 桂子飄香 含苞待放 含苞欲放 紅衰翠減 鳥(niǎo)語(yǔ)花香
春暖花開(kāi),春意盎然,滿面春風(fēng),春光無(wú)限,四季回春 綠草如蔭,春風(fēng)和氣 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春華秋實(shí) 春暉寸草 春回大地 春蘭秋菊 春暖花開(kāi) 春色撩人 春色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏 春筍怒發(fā) 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 紅情綠意 花紅柳綠 花香鳥(niǎo)語(yǔ) 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 滿園春色 柳綠花紅 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 雙柑斗酒 尋花問(wèn)柳 雨絲風(fēng)片 鶯歌燕舞 雨后春筍 有腳陽(yáng)春 暗香疏影 百花齊放 姹紫嫣紅 倡條冶葉 尺樹(shù)寸泓 出水芙蓉 摧蘭折玉 繁花似錦 凡桃俗李 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 紛紅駭綠 風(fēng)吹雨打 風(fēng)花雪月 浮花浪蕊 孤標(biāo)傲世 桂馥蘭香 桂林一枝 桂子飄香 含苞待放 含苞欲放 紅衰翠減 鳥(niǎo)語(yǔ)花香
春光明媚 春花秋月 春華秋實(shí) 春蘭秋菊 春暖花開(kāi) 春山如笑 春光燦爛 春風(fēng)和氣 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春華秋實(shí) 春暉寸草 春回大地 春蘭秋菊 春暖花開(kāi) 春色撩人 春色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏 春筍怒發(fā) 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 紅情綠意 花紅柳綠 花香鳥(niǎo)語(yǔ) 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 滿園春色 柳綠花紅 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 雙柑斗酒 尋花問(wèn)柳 雨絲風(fēng)片 鶯歌燕舞 雨后春筍 有腳陽(yáng)春 暗香疏影 百花齊放 姹紫嫣紅 倡條冶葉 尺樹(shù)寸泓 出水芙蓉 摧蘭折玉 繁花似錦 凡桃俗李 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 紛紅駭綠 風(fēng)吹雨打 風(fēng)花雪月 浮花浪蕊 孤標(biāo)傲世 桂馥蘭香 桂林一枝 桂子飄香 含苞待放 含苞欲放 紅衰翠減 鳥(niǎo)語(yǔ)花香
春風(fēng)和氣 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春華秋實(shí) 春暉寸草 春回大地 春蘭秋菊 春暖花開(kāi) 春色撩人 春色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏 春筍怒發(fā) 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 紅情綠意 花紅柳綠 花香鳥(niǎo)語(yǔ) 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 滿園春色 柳綠花紅 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 雙柑斗酒 尋花問(wèn)柳 雨絲風(fēng)片 鶯歌燕舞 雨后春筍 有腳陽(yáng)春 暗香疏影 百花齊放 姹紫嫣紅 倡條冶葉 尺樹(shù)寸泓 出水芙蓉 摧蘭折玉 繁花似錦 凡桃俗李 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 紛紅駭綠 風(fēng)吹雨打 風(fēng)花雪月 浮花浪蕊 孤標(biāo)傲世 桂馥蘭香 桂林一枝 桂子飄香 含苞待放 含苞欲放 紅衰翠減 鳥(niǎo)語(yǔ)花香
春暖花開(kāi),春意盎然,滿面春風(fēng),春光無(wú)限,四季回春 綠草如蔭,春風(fēng)和氣 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春華秋實(shí) 春暉寸草 春回大地 春蘭秋菊 春暖花開(kāi) 春色撩人 春色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏 春筍怒發(fā) 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 紅情綠意 花紅柳綠 花香鳥(niǎo)語(yǔ) 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 滿園春色 柳綠花紅 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 雙柑斗酒 尋花問(wèn)柳 雨絲風(fēng)片 鶯歌燕舞 雨后春筍 有腳陽(yáng)春 暗香疏影 百花齊放 姹紫嫣紅 倡條冶葉 尺樹(shù)寸泓 出水芙蓉 摧蘭折玉 繁花似錦 凡桃俗李 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 紛紅駭綠 風(fēng)吹雨打 風(fēng)花雪月 浮花浪蕊 孤標(biāo)傲世 桂馥蘭香 桂林一枝 桂子飄香 含苞待放 含苞欲放 紅衰翠減 鳥(niǎo)語(yǔ)花香
春光明媚 春花秋月 春華秋實(shí) 春蘭秋菊 春暖花開(kāi) 春山如笑 春光燦爛 春風(fēng)和氣 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春華秋實(shí) 春暉寸草 春回大地 春蘭秋菊 春暖花開(kāi) 春色撩人 春色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏 春筍怒發(fā) 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 紅情綠意 花紅柳綠 花香鳥(niǎo)語(yǔ) 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 滿園春色 柳綠花紅 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 雙柑斗酒 尋花問(wèn)柳 雨絲風(fēng)片 鶯歌燕舞 雨后春筍 有腳陽(yáng)春 暗香疏影 百花齊放 姹紫嫣紅 倡條冶葉 尺樹(shù)寸泓 出水芙蓉 摧蘭折玉 繁花似錦 凡桃俗李 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 紛紅駭綠 風(fēng)吹雨打 風(fēng)花雪月 浮花浪蕊 孤標(biāo)傲世 桂馥蘭香 桂林一枝 桂子飄香 含苞待放 含苞欲放 紅衰翠減 鳥(niǎo)語(yǔ)花香
春風(fēng)和氣 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春華秋實(shí) 春暉寸草 春回大地 春蘭秋菊 春暖花開(kāi) 春色撩人 春色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏 春筍怒發(fā) 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 紅情綠意 花紅柳綠 花香鳥(niǎo)語(yǔ) 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 滿園春色 柳綠花紅 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 雙柑斗酒 尋花問(wèn)柳 雨絲風(fēng)片 鶯歌燕舞 雨后春筍 有腳陽(yáng)春 暗香疏影 百花齊放 姹紫嫣紅 倡條冶葉 尺樹(shù)寸泓 出水芙蓉 摧蘭折玉 繁花似錦 凡桃俗李 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 紛紅駭綠 風(fēng)吹雨打 風(fēng)花雪月 浮花浪蕊 孤標(biāo)傲世 桂馥蘭香 桂林一枝 桂子飄香 含苞待放 含苞欲放 紅衰翠減 鳥(niǎo)語(yǔ)花香
春暖花開(kāi),春意盎然,滿面春風(fēng),春光無(wú)限,四季回春 綠草如蔭,春風(fēng)和氣 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春華秋實(shí) 春暉寸草 春回大地 春蘭秋菊 春暖花開(kāi) 春色撩人 春色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏 春筍怒發(fā) 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 紅情綠意 花紅柳綠 花香鳥(niǎo)語(yǔ) 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 滿園春色 柳綠花紅 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 雙柑斗酒 尋花問(wèn)柳 雨絲風(fēng)片 鶯歌燕舞 雨后春筍 有腳陽(yáng)春 暗香疏影 百花齊放 姹紫嫣紅 倡條冶葉 尺樹(shù)寸泓 出水芙蓉 摧蘭折玉 繁花似錦 凡桃俗李 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 紛紅駭綠 風(fēng)吹雨打 風(fēng)花雪月 浮花浪蕊 孤標(biāo)傲世 桂馥蘭香 桂林一枝 桂子飄香 含苞待放 含苞欲放 紅衰翠減 鳥(niǎo)語(yǔ)花香
（二）成語(yǔ)故事：
按圖索驥
春秋時(shí)候，秦國(guó)有個(gè)叫孫陽(yáng)的人，擅長(zhǎng)相馬，無(wú)論什么樣的馬，他一眼就能分出優(yōu)劣。他常常被人請(qǐng)去識(shí)馬、選馬，人們都稱他為伯樂(lè)（“伯樂(lè)”本是天上的星名，據(jù)說(shuō)負(fù)責(zé)管理天馬）。
有一次，孫陽(yáng)路過(guò)一個(gè)地方，忽見(jiàn)一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個(gè)不停，走近一看，原來(lái)是匹千里馬，只是年齡稍大了點(diǎn)。老馬拉著車艱難地走著，孫陽(yáng)覺(jué)得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑于疆場(chǎng)，可以發(fā)揮更大作用的寶馬良駒，現(xiàn)在卻默默無(wú)聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實(shí)在可惜！孫陽(yáng)想到這里，難過(guò)得落下淚來(lái)。
為了讓更多的人學(xué)會(huì)相馬，使千里馬不再被埋沒(méi)，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽(yáng)把自己多年積累的相馬經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)寫成了一本書，配上各種馬的形態(tài)圖，書名叫《相馬經(jīng)》。
孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車。”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也。”
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
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班門弄斧
采石江邊一堆土，李白之名高千古；
來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門前弄大斧。
這是明朝一個(gè)詩(shī)人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩(shī)人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過(guò)李白墓前，都想停留片刻，吟詩(shī)抒發(fā)內(nèi)心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。
魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡(jiǎn)稱“班門弄斧”。這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
其實(shí)，“班門弄斧”這句成語(yǔ)早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳！”意思是說(shuō)，在魯班和郢人（也是一個(gè)操斧能手）的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語(yǔ)有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)。
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杯弓蛇影
有一天，樂(lè)廣請(qǐng)他的朋友在家里大廳中喝酒。那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候，突然看見(jiàn)自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動(dòng)，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來(lái)。
隔了幾天，樂(lè)廣聽(tīng)到那個(gè)朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂(lè)廣心里想：“酒杯里絕對(duì)不會(huì)有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來(lái)，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過(guò)酒杯的地方，樂(lè)廣就跑到那個(gè)朋友那里去，把這事解釋給他聽(tīng)。這人明白了原因以后，病就立刻好了。
后來(lái)人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
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伯樂(lè)相馬
傳說(shuō)天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂(lè)。
第一個(gè)被稱作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱他為伯樂(lè)，一直到現(xiàn)在。
一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買能日行千里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂(lè)從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂(lè)對(duì)駕車的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它；但用來(lái)拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”
駕車人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車沒(méi)氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬，直奔楚國(guó)。伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂(lè)的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請(qǐng)仔細(xì)觀看。”
楚王一見(jiàn)伯樂(lè)牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂(lè)愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？”
伯樂(lè)說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力。”
楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重了。
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不可多得
東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。當(dāng)時(shí)，太中大夫孔融對(duì)他特別賞識(shí)，把他推薦給漢獻(xiàn)帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。”
漢獻(xiàn)帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛(ài)才，就召見(jiàn)禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對(duì)他很不禮貌。曹操就派禰衡當(dāng)鼓吏，在大宴賓客時(shí)，命他擊鼓助興。誰(shuí)知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當(dāng)作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來(lái)禰衡又對(duì)劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當(dāng)書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，后來(lái)，終于被黃祖所殺。
成語(yǔ)“不可多得”由此而來(lái)，形容非常稀少、非常難得。多用于贊揚(yáng)有才能的人。
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不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國(guó)事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。
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不學(xué)無(wú)術(shù)
漢武帝在位的時(shí)候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監(jiān)死前，把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權(quán)四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。
劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯是個(gè)貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機(jī)會(huì)，買通女醫(yī)下毒害死了許后。毒計(jì)敗露，女醫(yī)下獄。此事霍光事先一點(diǎn)也不知道，等事情出來(lái)了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責(zé)妻子不該辦這種事情。他也想去告發(fā)，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來(lái)了。霍光死后，有人向宣帝告發(fā)此案，宣帝派人去調(diào)查處理。霍光的妻子聽(tīng)說(shuō)了，與家人、親信商量對(duì)策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風(fēng)聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。
東漢史學(xué)家班固在《漢書霍光傳》中評(píng)論霍光的功過(guò)，說(shuō)他“不學(xué)無(wú)術(shù)，暗于大理”，意思是霍光不讀書，沒(méi)學(xué)識(shí)，因而不明關(guān)乎大局的道理。成語(yǔ)“不學(xué)無(wú)術(shù)”，指沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有本領(lǐng)。
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才高八斗
南朝謝靈運(yùn)，是一位寫了大量山水詩(shī)的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過(guò)許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛(ài)。
他出身于東晉大士族，因他襲封康樂(lè)公的爵位，世人稱他“謝康樂(lè)”。他身為公侯，卻并無(wú)實(shí)權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運(yùn)自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來(lái)，他辭官移居會(huì)稽，常常與友人酗酒作樂(lè)。當(dāng)?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運(yùn)寫的山水詩(shī)，卻深受人們的喜愛(ài)。他每寫出一首新詩(shī)，立刻就會(huì)被人爭(zhēng)相抄錄，很快流傳開(kāi)去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩(shī)作和書法贊為“兩寶”。謝靈運(yùn)更加驕傲了，他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
成語(yǔ)“才高八斗”由此而來(lái)，形容人的文才極高。
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草木皆兵
東晉時(shí)代，秦王苻堅(jiān)控制了北部中國(guó)。公元383年，苻堅(jiān)率領(lǐng)步兵、騎兵90萬(wàn)，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。苻堅(jiān)得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機(jī)會(huì)，迅速出擊。
誰(shuí)料，苻堅(jiān)的先鋒部隊(duì)25萬(wàn)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬(wàn)余。秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅(jiān)在壽春城上望見(jiàn)晉軍隊(duì)伍嚴(yán)整，士氣高昂，再北望八公山，只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅(jiān)回過(guò)頭對(duì)弟弟說(shuō)：“這是多么強(qiáng)大的敵人啊！怎么能說(shuō)晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過(guò)于輕敵了。
出師不利給苻堅(jiān)心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊(duì)靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢(shì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅(jiān)暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識(shí)，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī)，給它來(lái)個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請(qǐng)求。
誰(shuí)知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢(shì)渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅(jiān)中箭而逃。
故事出自《晉書;苻堅(jiān)載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
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乘風(fēng)破浪
古代南北朝的時(shí)候，宋國(guó)有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。
后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神
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大材小用
南宋末，金國(guó)不斷南侵。辛棄疾參加了抗金義軍。后來(lái)，他在南宋朝廷里，歷任湖北、江西、湖南、建安撫使。
他不僅是個(gè)愛(ài)國(guó)英雄，還寫了很多充滿戰(zhàn)斗激情的詞文。由于主和派的打擊，他在上饒帶湖旁，度過(guò)18年退隱生活。1203年，朝廷任命他為浙東安撫使兼紹興知府。他常與住在紹興鑒湖旁的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游議論國(guó)家大事。第二年春，宋寧宗要他去京城，征詢他對(duì)北伐金國(guó)的意見(jiàn)。臨行前，陸游送他一首長(zhǎng)詩(shī)《送辛幼安殿撰造朝》。詩(shī)中說(shuō)：辛棄疾是管仲、蕭何一流人物，做浙東安撫使大材小用了。
辛棄疾到了京城，皇帝只安排他做鎮(zhèn)江府知府。不久，這位愛(ài)國(guó)英雄在憂憤中病逝。
后來(lái)，人們以“大材小用”作成語(yǔ)，比喻才能高，職位低，不能充分發(fā)揮作用。
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大公無(wú)私
春秋時(shí)，有一天，晉平公問(wèn)祁黃羊：“南陽(yáng)縣官缺額，你看派誰(shuí)去最合適？”祁黃羊想了想，說(shuō)：“派解狐去最合適！”晉平公覺(jué)得很奇怪：“解狐不是你的仇人嗎，你為什么要推薦他？”祁黃羊答道：“你只問(wèn)我什么人最適合這個(gè)職位，并沒(méi)有問(wèn)我解狐是不是我的仇人呀！”
晉平公采納了祁黃羊的意見(jiàn)，派解狐到南陽(yáng)縣去上任。果然，解狐很有作為，為當(dāng)?shù)匕傩辙k了不少好事，受到人們的稱頌。
有一天，晉平公又問(wèn)祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷里缺少一位法官，你看誰(shuí)能勝任？”祁黃羊回答：“祁午最能勝任！”晉平公說(shuō)：“祁午是你的兒子，你推薦自己的兒子，不怕人家講你嗎？”祁黃羊說(shuō)：“你只問(wèn)我誰(shuí)可勝任法官，并沒(méi)有問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀！”
祁午當(dāng)了法官后，非常稱職，深受人民的愛(ài)戴。
孔子十分稱贊祁黃羊，說(shuō)他是個(gè)公正嚴(yán)明的人，稱得上是“大公無(wú)私”。
成語(yǔ)“大公無(wú)私”形容一心為公，沒(méi)有私心。也指處理事情公正，不偏向任何一方。
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大義滅親
春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)的州吁殺死哥哥衛(wèi)桓公，自立為國(guó)君。
州吁驅(qū)使百姓去打仗，激起人民不滿。他擔(dān)心自己的王位不穩(wěn)定，就與心腹臣石厚商量辦法。
石厚就去問(wèn)的父親--衛(wèi)國(guó)的大臣石碏（que），怎樣鞏固州吁的統(tǒng)治地位。石碏對(duì)兒子說(shuō)：“諸侯即位，應(yīng)得到周天子的許可，他的地位就能鞏固。”石厚說(shuō)：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石碏說(shuō)：“陳桓公很受周天子的信任，陳衛(wèi)又是友好鄰邦。”石厚沒(méi)等父親把話說(shuō)完，搶著說(shuō)：“你是說(shuō)去請(qǐng)陳桓公幫忙？”石碏連連點(diǎn)頭。
州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來(lái)，這是石碏的安排。
衛(wèi)國(guó)派人去陳國(guó)，把州吁處死。衛(wèi)國(guó)的大臣們?yōu)槭袷鞘F的兒子，應(yīng)該從寬。石碏就派自己的家臣到陳國(guó)去，把石厚殺了。史官認(rèn)為石碏殺了兒子是“大義滅親”。
成語(yǔ)“大義滅親”現(xiàn)在指為了維護(hù)國(guó)家和人民利益，對(duì)犯罪的親屬不徇私情。
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東施效顰
古時(shí)候，越國(guó)有兩個(gè)女子，一個(gè)長(zhǎng)得很美，叫西施，一個(gè)長(zhǎng)得很丑，叫東施。東施很羨慕西施的美麗，就時(shí)時(shí)模仿西施的一舉一動(dòng)。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，雙眉緊皺。東施一見(jiàn)，以為西施這樣就是美，于是也學(xué)著她的樣子在大街上走來(lái)走去，可是街上行人見(jiàn)了她的這個(gè)樣子，嚇得東躲西藏，不敢去看她。后來(lái)人們就用“東施效顰”來(lái)比喻不知道人家的好處和本身的缺點(diǎn)在哪里，胡亂模仿。其中的“效”是“仿效”，“顰”是“皺眉”的意思。
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飛鳥(niǎo)驚蛇
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經(jīng)。別的和尚空閑時(shí)就偷偷下棋睡覺(jué)，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習(xí)書法。有時(shí)深更半夜，他還在苦苦練習(xí)。一年年過(guò)去，他寫字的功夫越來(lái)越深。許多燒香拜佛的人，也來(lái)請(qǐng)他寫字。他都一一答應(yīng)。 他的草書，寫得尤其飄逸奔放。有人問(wèn)他：“草書怎樣算好？”釋亞樓寫了八個(gè)字：“飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草！”
“飛鳥(niǎo)驚蛇”形容字體飄逸像小鳥(niǎo)飛翔，筆勢(shì)遒勁連蛇也受驚嚇。
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高山流水
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬啵綦S意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。
一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水、無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。
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邯鄲學(xué)步
相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等--衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他認(rèn)為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)很美。他一聽(tīng)，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。
邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)，這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
故事出自《莊子秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
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好好先生
東漢時(shí)期，有個(gè)名叫司馬徽的人，很善于識(shí)別人才。但由于當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)十分尖銳復(fù)雜，他就裝糊涂，別人無(wú)論和他講什么事，不管是好是壞，他都回答“好”。
有一天，他在路上碰到一位熟人。那人問(wèn)他身體怎樣，一向安好嗎？他回答：“好”。
又有一天，有個(gè)老朋友到他家里來(lái)，十分傷心地談起自己的兒子死了。誰(shuí)知司馬徽也回答：“好！”那個(gè)朋友走后，司馬徽的妻子就責(zé)備他說(shuō)：“人家以為你是講道德的人，所以相信你，把心里話講給你聽(tīng)。可是你聽(tīng)人家兒子死了，反而說(shuō)好，這算什么？”司馬徽不緊不慢地說(shuō)：“好！你的話太好了！”他的妻子又好氣又好惱，哭笑不得。
后來(lái)人們常用“好好先生”來(lái)形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安無(wú)事的人。
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后來(lái)居上
汲黯是西漢武帝時(shí)代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實(shí)效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個(gè)郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調(diào)到朝廷當(dāng)主爵都尉--一種主管地方吏任免的官職。 有一次，漢武帝說(shuō)要實(shí)行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事。沒(méi)等皇帝把話說(shuō)完，汲黯就說(shuō)：“陛下內(nèi)心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實(shí)行仁政，這是何苦呢？”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時(shí)臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔(dān)心他會(huì)因此招來(lái)大禍。武帝回到宮里以后，對(duì)身邊的人說(shuō)，汲黯這個(gè)人也未免太粗太直了。 從此以后，汲黯的官職再也沒(méi)有提升。他當(dāng)主爵都尉的時(shí)候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來(lái)，他們一個(gè)勁兒住上升，公孫弘當(dāng)上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒(méi)動(dòng)窩。有一天，汲黯對(duì)武帝說(shuō)，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來(lái)者居上”啊！漢武帝當(dāng)然聽(tīng)得出這是發(fā)牢騷。于是，轉(zhuǎn)臉對(duì)臣下們說(shuō)：“人真是不能不學(xué)習(xí)啊！你們聽(tīng)汲黯說(shuō)話，越來(lái)越離譜了！”
故事出自《史記汲鄭列傳》。成語(yǔ)“后來(lái)居上”，往往指后起的可以勝過(guò)先前的，和汲黯說(shuō)這話的原意，大不相同。
劃粥割齏
范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文學(xué)家。他不僅在政治上有卓越貢獻(xiàn)，而且在文學(xué)、軍事方面也表現(xiàn)出非凡的才能。著名的《岳陽(yáng)樓記》就是出自他手，文章中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句深為后人喜愛(ài)，廣為傳誦。
他在擔(dān)任陜西西路安撫使期間，指揮過(guò)多次戰(zhàn)役，成功抵御了外族的入侵，使當(dāng)?shù)厝嗣竦纳畹靡园捕āＮ飨牡能姽倩ハ喔嬲]說(shuō)：“小范老子（指范仲淹）胸中有數(shù)萬(wàn)甲兵。”話里對(duì)范仲淹充滿敬畏之心、這在北宋的歷史上是罕見(jiàn)的。
范仲淹之所以有這樣杰出的才能，與他在青少年時(shí)期的刻苦努力有著必然的因果關(guān)系。早年的辛勤耕耘，換來(lái)了日后的豐碩果實(shí)。
范仲淹的祖籍原來(lái)是陜西影州，遷到江蘇吳縣是后來(lái)的事情。他不到3歲時(shí)，父親因病故去。他隨著母親改嫁到朱家。十幾歲時(shí)，范仲淹知道了自己的身世，便辭別母親，只身來(lái)到應(yīng)天府書院，拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者感同文為師，學(xué)習(xí)經(jīng)邦治國(guó)的知識(shí)，立志報(bào)國(guó)為民。在應(yīng)天府書院期間，生活條件非常艱苦，他把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末（劃粥割齏），當(dāng)作一天的飯食。
一天，范仲淹正在吃飯，他的同窗好友來(lái)看望他，發(fā)現(xiàn)他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出錢來(lái)，讓范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分堅(jiān)決地推辭了。他的朋友沒(méi)辦法，第二天送來(lái)許多美味佳肴，范仲淹這次接受了。
過(guò)了幾天，他的朋友又來(lái)拜訪范仲淹。他吃驚地發(fā)現(xiàn)，他上次送來(lái)的雞、魚之類的佳肴都變質(zhì)發(fā)霉了，范仲淹連一筷子都沒(méi)動(dòng)。他的朋友有些不高興地說(shuō)：“希文兄（范仲淹的字，古人稱字，不稱名，以示尊重），你也太清高了，一點(diǎn)吃的東西你都不肯接受，豈不讓朋友太傷心了！”
范仲淹笑了笑說(shuō)：“老兄誤解了，我不是不吃，而是不敢吃。我擔(dān)心自己吃了魚肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心領(lǐng)了，你千萬(wàn)別生氣。”朋友聽(tīng)了范仲淹的話，更加佩服他的人品高尚。
一次，有人問(wèn)起范仲淹的志向，范仲淹說(shuō)：“不是當(dāng)個(gè)好醫(yī)生，就是當(dāng)個(gè)好宰相。好醫(yī)生為人治病，好宰相治理國(guó)家。”這種不為個(gè)人升官發(fā)財(cái)而讀書的偉大抱負(fù)，讓周圍的人非常敬佩。后來(lái)，范仲淹當(dāng)了參知政事，提出許多利民富國(guó)的措施，實(shí)現(xiàn)了自己當(dāng)年的志向，成為一代名人。
火樹(shù)銀花
睿宗是唐代君主中最會(huì)享樂(lè)的一位皇帝，雖然他只當(dāng)了三年的皇帝，但不管什么佳節(jié)， 他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二 十丈高的燈樹(shù)，點(diǎn)起五萬(wàn)多盞燈，號(hào)為火樹(shù)。后來(lái)詩(shī)人蘇味道就拿這個(gè)做題目，寫了一首 詩(shī)，描繪它的情形。他的元夕詩(shī)寫道：“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)，暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游妓皆四季，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這首詩(shī)把當(dāng)時(shí)熱鬧的情況，毫無(wú)隱瞞地描寫出來(lái)，好像活躍在我們讀者的眼前。
這句成語(yǔ)是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹(shù)銀花的樣子。所以現(xiàn)在凡是繁盛的都市，>賈人渡河
現(xiàn)代人看來(lái)，“商”和“賈”的語(yǔ)意無(wú)大差別，都是貿(mào)易的意思；但在古時(shí)候，“商”和“賈”在經(jīng)營(yíng)方式上卻有所不同，所謂少賣為“商”走賣為“賈”。從一個(gè)地方買進(jìn)，到另一個(gè)地方賣出，用這種方式做生意的人叫賈人。
從前有個(gè)賈人，在河南辦了一批貨，取水路販往外地銷售。船在河中順風(fēng)行駛，忽然濃云密布，狂風(fēng)驟起，大雨傾盆，河水陡漲。賈人走出船倉(cāng)查看貨物，一股大浪襲向船頭，把賈人拍落水中。賈人在水中掙扎呼喊：“救命呀！”
一個(gè)漁夫聽(tīng)到喊聲，急急忙忙把船搖過(guò)來(lái)救人。賈人看到漁夫，大聲喊道：“快來(lái)救我，我給你一百兩白銀。”
漁夫把賈人救起來(lái)，送進(jìn)船倉(cāng)，賈人換好了衣服，拿出十兩銀子送給漁夫，說(shuō)：“拿去吧，這十兩銀子夠你辛苦半年了。”
漁夫不接銀子，看著賈人說(shuō)：“剛才你在水中許諾說(shuō)給一百兩銀子，而不是十兩。”
賈人滿臉不高興地說(shuō)：“你這人也太不知足了，你一天打魚能掙幾文錢？現(xiàn)在一下子撈了十兩銀子，不少了。”
漁夫說(shuō)：“事是這么回事，理卻不是這個(gè)理。你剛才不許諾給一百兩銀子，我也會(huì)救你一命，但你既然說(shuō)給一百兩，我希望你不要失信。”
賈人搖搖頭，踱進(jìn)船倉(cāng)，不再理會(huì)漁夫，漁夫長(zhǎng)長(zhǎng)嘆口氣，回到漁船。
一年后，賈人又辦了批貨，碰巧在河中與漁夫相遇。兩個(gè)人都想起了去年那次不愉快的分手。賈人說(shuō)：“我給了你十兩銀子，你為什么不用來(lái)當(dāng)本錢，做點(diǎn)小生意，何苦風(fēng)里雨里掙這份辛苦錢？”
漁夫來(lái)不及答話，賈人的船觸上礁石，船倉(cāng)進(jìn)水，船漸漸下沉。賈人急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，大聲對(duì)漁夫說(shuō)：“快來(lái)救我，這次我給你三百兩銀子，保證不失信。”
漁夫搖櫓從賈人旁邊劃過(guò)去，回頭不緊不慢地說(shuō)：“喊信得過(guò)你的人來(lái)救命吧，我不要你的銀子，可也不救你這種無(wú)信無(wú)義人的命。”
很快，賈人隨著沉船在滔滔河水中消失了。
竭盡全力
這句成語(yǔ)原作“竭盡心力”，見(jiàn)于《三國(guó)志魏志賈逵傳》裴松之注引《魏略》：“竭盡心力，奉宣科法。”
東漢末年，有一個(gè)叫楊沛的人，字孔渠，當(dāng)過(guò)新鄭長(zhǎng)。曹操路過(guò)新鄭的時(shí)候，部隊(duì)缺糧，楊沛幫助過(guò)曹操，因此深得曹操喜愛(ài)。曹操輔政以后，楊沛升為長(zhǎng)社令。他不畏豪強(qiáng)，不管誰(shuí)犯了法，都依法懲辦，得到曹操的稱許。
當(dāng)時(shí)，曹操出征在外，聽(tīng)說(shuō)國(guó)都鄴城治安太亂，便發(fā)詔選一個(gè)鄴城令，其入選標(biāo)準(zhǔn)是要有楊沛那樣的膽略和水平。選來(lái)選去，沒(méi)有合適的，于是將楊沛提拔為鄴城令（當(dāng)時(shí)叫京兆尹）。楊沛上任之前，曹操召見(jiàn)了他，并問(wèn)他如何治鄴。楊沛回答：“我一定竭盡心力，大力宣傳法紀(jì)，使人人遵紀(jì)守法。”曹操聽(tīng)后十分高興，對(duì)左右的人說(shuō)：“你們聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有，這才是使人敬服的人。”楊沛還沒(méi)正式上任，一些豪強(qiáng)地主和皇親國(guó)戚聽(tīng)說(shuō)楊沛要來(lái)鄴城了，都紛紛告誡自己的子弟檢點(diǎn)一些。
“竭盡全力”這句成語(yǔ)，常用來(lái)比喻用盡全部力量。
九牛一毛
漢武帝（劉徹）聽(tīng)說(shuō)李陵帶著部隊(duì)深入到匈奴的國(guó)境，士氣旺盛，心里很高與。這時(shí)，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來(lái)李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來(lái)祝賀的大臣也就反過(guò)來(lái)責(zé)罵李陵無(wú)用和不忠。這時(shí)司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問(wèn)他對(duì)此事的意見(jiàn)，司馬遷爽直地說(shuō)李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬(wàn)騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬(wàn)多敵人，實(shí)算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截?cái)啵磐Ｖ箲?zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機(jī)報(bào)國(guó)。他的功勞還是可以補(bǔ)他的失敗之罪的。武帝聽(tīng)他為李陵辯護(hù)，又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無(wú)功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱?quot;腐刑"。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過(guò)像"九毛亡一毛"，不但得不到同情，且更會(huì)惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時(shí)間來(lái)艱苦地、頑強(qiáng)地完成偉大的"史記"的寫作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個(gè)像他那樣沒(méi)地位、沒(méi)名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作--"史記"。
司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿，后來(lái)的人便是根據(jù)他信中所說(shuō)的九牛亡一毛"一句話，引伸成"九牛一毛"這句成語(yǔ)，用來(lái)譬喻某種東西或某種人材僅是極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
開(kāi)卷有益
這句成語(yǔ)見(jiàn)于《澠水燕談錄》卷六：“太宗日閱《御覽》三卷，因事有缺，暇日追補(bǔ)之，嘗曰：開(kāi)卷有益，朕不以為勞也。”
宋朝初年，宋太宗趙光義（公元976-997年在位，原名匡義，后改為光義氣，宋太組趙匡胤的弟弟）命令文學(xué)家李 等人編輯了一部規(guī)模宏大的分類百科全書棗〈太平御覽〉，這部書原名《太平總類》，因太宗按日閱覽，遂題為《太平御覽》，簡(jiǎn)稱《御覽》。此書始編于太平興國(guó)三年（公元977年），成于八年（公元985年），共一千卷，分五十五門。該書引書浩博，多至一千六百九十種，其中漢人傳記一百余種，舊地志二百余種，都是現(xiàn)在不傳之書。
宋太宗對(duì)這部書的編輯工作非常重視，每天都有親自閱讀三卷，如果因緊急公務(wù)來(lái)不及閱讀，改日一定補(bǔ)上。有人說(shuō)，太宗每日政務(wù)繁忙，還擠時(shí)間看這么多的書，太勞累了。太宗說(shuō)：“只要開(kāi)卷，就會(huì)有益處，我不覺(jué)得勞累。”
“開(kāi)卷有益”這句成語(yǔ)，常用來(lái)指讀書就有好處，是勉勵(lì)人們勤奮好學(xué)的用語(yǔ).
口蜜腹劍
唐玄宗時(shí)，李林甫是個(gè)有名的奸臣。他無(wú)德無(wú)才，卻是個(gè)拍馬溜須的老手。昏庸的皇上竟讓他當(dāng)上了宰相。
中書侍郎嚴(yán)挺之性格耿直，對(duì)李林甫十分鄙薄。李林甫便在皇上面前說(shuō)嚴(yán)挺之的壞話。唐玄宗信以為真，當(dāng)即把他貶斥到洛陽(yáng)。
過(guò)了許久，唐玄宗又向李林甫提起嚴(yán)挺之。李林甫看出玄宗想提拔他，于是，他托人轉(zhuǎn)告嚴(yán)挺之，說(shuō)皇上問(wèn)起他的病。嚴(yán)挺之便上書皇上請(qǐng)求上京治病。玄宗得知挺之有病，從此打消重用他的念頭。
民間稱李林甫“口有蜜，腹有劍”。形容嘴甜心毒，奸詐陰險(xiǎn)，稱“口蜜腹劍”。
口若懸河
晉代學(xué)者郭象是湖南人。據(jù)說(shuō)，他從小就勤學(xué)好問(wèn)，對(duì)于日常生活中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題總愛(ài)追根問(wèn)底，弄清真相道理。后來(lái)他研究老子和莊子的學(xué)說(shuō)，很有收獲。因?yàn)樗麑W(xué)識(shí)豐富，分析和說(shuō)理的能力很強(qiáng)，談?wù)撈饋?lái)，有條有理，頭頭是道。當(dāng)時(shí)，人們都稱贊他會(huì)說(shuō)話、有口才。
《晉書郭象傳》載：“聽(tīng)象語(yǔ)，如懸河瀉水，注而不竭。”這句話的意思是：聽(tīng)郭象談話，好比懸掛著的大河，水不斷地奔瀉下來(lái)，永遠(yuǎn)不枯竭似的。后人形容“能說(shuō)善辯、口齒流利”就叫做“口若懸河”。現(xiàn)在，我們用到這個(gè)成語(yǔ)時(shí)，再加上“滔滔不絕”四個(gè)字，就更加形象了.
柳暗花明
陸游是南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他的詩(shī)抒發(fā)了抗金愛(ài)國(guó)的情懷，一度得到孝宗的賞識(shí)，所以入朝當(dāng)了軍器少監(jiān)。但朝中的投降派百般排擠他，不斷上書皇帝，誣陷他終日賞花吟詩(shī)，不務(wù)正業(yè)，皇帝偏聽(tīng)偏信，結(jié)果陸游被棄。
陸游懷著滿腔的憤怒，回到老家紹興閑居。一天，陸游前往山西村拜訪友人，友人及左鄰右舍聽(tīng)說(shuō)陸游來(lái)訪，都熱情地接待他，家家戶戶擺酒設(shè)宴相迎。那淳樸的民風(fēng)使陸游十分感動(dòng)，他詩(shī)興大發(fā)，寫下詩(shī)篇《游山西村》。詩(shī)中有這樣兩句：
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
詩(shī)句既描繪了大自然的景象，又表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)寄予希望的心境。“柳暗花明”后用來(lái)比喻環(huán)境的突然轉(zhuǎn)變；也比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下找到了解決問(wèn)題的方法。
洛陽(yáng)紙貴
晉代文學(xué)家左思，小時(shí)候是個(gè)非常頑皮、不愛(ài)讀書的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學(xué)習(xí)。
有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個(gè)聰明可愛(ài)的兒子。左思的父親嘆口氣說(shuō)：“快別提他了，小兒左思的學(xué)習(xí)，還不如我小時(shí)候，看來(lái)沒(méi)有多大的出息了。”說(shuō)著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽(tīng)到了，他非常難過(guò)，覺(jué)得自己不好好念書確實(shí)很沒(méi)出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學(xué)習(xí)。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，左思漸漸長(zhǎng)大了，由于他堅(jiān)持不懈地發(fā)奮讀書，終于成為一位學(xué)識(shí)淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時(shí)間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學(xué)方面的才華，為他成為杰出的文學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。這以后他又計(jì)劃以三國(guó)時(shí)魏、蜀、吳首都的風(fēng)土、人情、物產(chǎn)為內(nèi)容，撰寫《三都賦》。為了在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言諸方面都達(dá)到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學(xué)巨著《三都賦》終于寫成了。
《三都賦》受到大家的好評(píng)，人們把它和漢代文學(xué)杰作《兩都賦》相比。由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有發(fā)明印刷術(shù)，喜愛(ài)《三都賦》的人只能爭(zhēng)相抄閱，因?yàn)槌瓕懙娜颂啵┏锹尻?yáng)的紙張供不應(yīng)求，一時(shí)間全城紙價(jià)大幅度上升。
故事出自《晉書文苑左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，稱頌杰出的作品風(fēng)行一時(shí)。
馬革裹尸
馬援是東漢名將。他年輕時(shí)當(dāng)官。有一次，他放走了一個(gè)囚犯。他自己逃到甘肅一個(gè)僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。
漢光武帝時(shí)，他奔赴沙場(chǎng)抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰(zhàn)功。光武帝封他為“伏波將軍”。
不久，“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來(lái)，光武帝十分擔(dān)憂那里的戰(zhàn)局。馬援年過(guò)花甲，卻自愿請(qǐng)求出征。他說(shuō)：“好男兒為國(guó)遠(yuǎn)征，以馬革裹尸還葬！”他出兵貴州，勇挫敵兵，后來(lái)不幸病死在戰(zhàn)場(chǎng)。
“馬革裹尸”是指犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，用馬皮把尸體包裹起來(lái)。形容英勇殺敵，不怕死在疆場(chǎng)上。
馬首是瞻
春秋時(shí)，晉國(guó)聯(lián)合齊魯?shù)葒?guó)一起伐秦。晉國(guó)大將荀偃任三軍統(tǒng)帥，指揮聯(lián)軍。聯(lián)軍人多心雜，到了涇水邊誰(shuí)也不肯先渡河。后來(lái)魯軍帶頭泅渡，聯(lián)軍才隨后跟上。
秦軍為了阻止聯(lián)軍渡河，悄悄在河里投下毒藥。聯(lián)軍飲了河水，大批士兵中毒身亡。于是，人心惶惶，聯(lián)軍亂作一團(tuán)。幾天后，聯(lián)軍才渡過(guò)涇水在榆林扎營(yíng)。
荀偃下令道：“明天雞鳴出兵，唯余馬首是瞻！”聯(lián)軍說(shuō)：“干嗎都要跟著荀偃的馬頭跑呢！”荀偃哭笑不得，只好隨他們各行其是。
唯：只準(zhǔn)。余：我。“馬首是瞻”：看著馬頭行事，馬到哪里，兵到哪里，服從指揮。
門可羅雀
汲黯是武帝時(shí)的一位名臣。他當(dāng)官時(shí)，每天拜訪他的客人很多。后來(lái)他辭去官職，回家靜養(yǎng)。
清晨，他打掃庭院。中午，他打開(kāi)大門，總見(jiàn)門前許多麻雀在尋覓食物，在那里嬉戲跳躍。他感慨地說(shuō)：“從前我當(dāng)官，賓客盈門，現(xiàn)在不當(dāng)官，我可以張網(wǎng)捉鳥(niǎo)了。”
不久，皇帝又下詔請(qǐng)他回去做官。 過(guò)去常來(lái)的客人又紛紛來(lái)拜訪他了。
汲黯經(jīng)過(guò)一場(chǎng)貧賤富貴的交替，看清了世態(tài)的炎涼。 于是他在大門上貼上一張紙條。那班客人望著門上的字，只好觍著臉，悻悻地走了。
成語(yǔ)“門可羅雀”是說(shuō)大門外可以張網(wǎng)捕鳥(niǎo)，形容門庭冷落。
門庭若市
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊威王受到左右一些臣子的蒙蔽，聽(tīng)不到正確的意見(jiàn)。相國(guó)鄒忌借自己一件親身經(jīng)歷過(guò)的事，向齊威王規(guī)勸。
鄒忌長(zhǎng)得很英俊。一天，他問(wèn)妻子：“我與城北徐公相比，誰(shuí)俊美？” 妻子毫不猶豫地說(shuō)：“你俊美！徐公怎么比得上你呢！”他又去問(wèn)妾：“我與城北徐公相比，誰(shuí)美？”妾怯生生地說(shuō)：“徐公怎有你美呢！”朋友有事來(lái)求他，他又提出這個(gè)問(wèn)題。朋友笑笑說(shuō)：“徐公不及你美。”
有一天，徐公來(lái)拜訪鄒忌。他仔細(xì)打量比較，感到自己確實(shí)不如徐公美。 他領(lǐng)悟出一個(gè)道理：“妻說(shuō)我美，是偏袒我；妾說(shuō)我美，是敬畏我；朋友是有求于我。”
鄒忌以這件事作比喻，要求齊威王多聽(tīng)聽(tīng)批評(píng)的意見(jiàn)。 齊威連聲稱是，立即下令：不論是誰(shuí)，能批評(píng)我的過(guò)失的，一律有賞。
命令一公布，向齊威王規(guī)勸的人川流不息，王府門出現(xiàn)了“門庭若市”的盛況。
成語(yǔ)“門庭若市”原來(lái)形容進(jìn)諫的人很多，現(xiàn)在形容來(lái)往的人很多，好像集市一樣。
名落孫山
宋代有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人幽默，很善於說(shuō)笑話，所以人稱“滑稽才子”。
一次，他和一個(gè)同鄉(xiāng)的兒子去京城參加舉人的考試。放榜的時(shí)候，孫山的名字雖然列在榜文的倒數(shù)第一名，但仍然是榜上有名，而他那位同鄉(xiāng)的兒子，卻沒(méi)能考上。
不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來(lái)問(wèn)他自己的兒子有沒(méi)有考取。孫山既不好意思直說(shuō)，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩(shī)的詩(shī)句來(lái)：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”解元，就是我國(guó)科舉制度所規(guī)定的舉人的第一名。而孫山在詩(shī)里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。他的意思是說(shuō)：“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面。”從此，人們便根據(jù)這個(gè)故事，把投考學(xué)校或參加各種考試沒(méi)有被錄取叫做“名落孫山”。
木人石心
三月初三，洛陽(yáng)兩岸桃紅柳綠。游人登橋淌水，一路談笑風(fēng)生。但是船上有個(gè)漢子卻寡言少歡。太尉賈充見(jiàn)了很詫異，走上去探問(wèn)。
這人名叫夏統(tǒng)，會(huì)稽人，是位超塵脫俗的隱士。賈充見(jiàn)他談吐不凡，有意許以官祿。賈充還下令擺開(kāi)依仗，高奏鼓樂(lè)。隨后，年輕女子濃妝艷抹，翩翩起舞。賈充尋思夏統(tǒng)見(jiàn)此場(chǎng)面，自然向往不已。不料，夏統(tǒng)不動(dòng)聲色，漠然如初。賈充嘆道：“這小子是木人石心！”
形容不為富貴聲色所誘惑，稱“木人石心”。
內(nèi)助之賢
晏嬰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊景公的宰相，軀體不甚高大，據(jù)云長(zhǎng)不滿六尺（相當(dāng)現(xiàn)在四尺三寸）但他很有才干，名聞諸侯，有一天晏嬰出門，坐看車子，由他的御者（馬車夫）駕車。那位御者的妻子很賢淑，當(dāng)御者駕看車子，經(jīng)過(guò)自己家的門口時(shí)，他的妻子在門縫里偷看，看見(jiàn)她丈夫揮看馬鞭，現(xiàn)出洋洋得意的樣子。
當(dāng)天晚上她丈夫回家時(shí)，她就責(zé)他道："晏嬰身長(zhǎng)不滿六尺，當(dāng)了齊國(guó)的宰相，而且名聞天下，各國(guó)諸侯都知道他，敬仰他。我看他的態(tài)度，還是很謙虛，一點(diǎn)也沒(méi)有自滿的意思；你身長(zhǎng)八尺，外表比他雄偉得多，只做了他的駕車人，還洋洋得意，顯得很睛傲的樣子，所以你不會(huì)發(fā)達(dá)，只能做些低賤的職務(wù)，我實(shí)在替你覺(jué)得難為情啊！"
御者自從聽(tīng)了他妻子的話后，態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變了，處處顯得謙虛和藹，晏嬰看見(jiàn)御者突然謙和起來(lái)，覺(jué)得很奇怪，問(wèn)他的原因；御者就把妻子所說(shuō)的一番話老老實(shí)實(shí)地告訴晏嬰。晏嬰為他聽(tīng)到諫勸，能夠馬上改過(guò)，是一個(gè)值得提拔的人，于是推薦他當(dāng)了大夫的官。
由這內(nèi)助之賢的故事，后人把它引伸拙來(lái)，恭維人家有賢淑的妻子。今日一般人對(duì)妻子能夠幫助丈夫，使丈夫的事業(yè)、學(xué)業(yè)、品格方面都有了進(jìn)展，增加丈夫在社會(huì)上的地位，就稱他有內(nèi)助之賢。
南柯一夢(mèng)
隋末唐初的時(shí)候，有個(gè)叫淳于尊的人，家住在廣陵。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹(shù)，盛夏之夜，月明星稀，樹(shù)影婆娑，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，是一個(gè)乘涼的好地方。
淳于尊過(guò)生日的那天，親友都來(lái)祝壽，他一時(shí)高興，多喝了幾杯。夜晚，親友散盡，他一個(gè)人帶著幾分酒意坐在槐樹(shù)下歇涼，不覺(jué)沉沉睡去。
夢(mèng)中，他到了大槐安國(guó)，正趕上京城會(huì)試，他報(bào)名入場(chǎng)，三場(chǎng)結(jié)束，詩(shī)文寫得十分順手。發(fā)榜時(shí)，他高中了第一名。緊接著殿試，皇帝看淳于尊生得一表人才，舉止大方，親筆點(diǎn)為頭名狀元，并把公主許配給他為妻，狀元公成了駙馬郎，一時(shí)成了京城的美談。
婚后，夫妻感情十分美滿。淳于尊被皇帝派往南柯郡任太守，一呆就是20年。淳于尊在太守任內(nèi)經(jīng)常巡行各縣，使屬下各縣的縣令不敢胡作非為，很受當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q贊。皇帝幾次想把淳于尊調(diào)回京城升遷，當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)說(shuō)淳于太守離任，紛紛攔住馬頭，進(jìn)行挽留。淳于尊為百姓的愛(ài)戴所感動(dòng)，只好留下來(lái)，并上表向皇帝說(shuō)明情況。皇帝欣賞淳于尊的政績(jī)，賞給他不少金銀珠寶，以示獎(jiǎng)勵(lì)。
有一年，敵兵入侵，大槐安國(guó)的將軍率軍迎敵，幾次都被敵兵打得潰不成軍。敗報(bào)傳到京城，皇帝震驚，急忙召集文武群臣商議對(duì)策。大臣們聽(tīng)說(shuō)前線軍事屢屢失利，敵兵逼近京城，兇猛異常，一個(gè)個(gè)嚇得面如土色，你看著我，我看著你，都束手無(wú)策。
皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說(shuō)：“你們平日養(yǎng)尊處優(yōu)，享盡榮華，朝中一旦有事，你們都成了沒(méi)嘴的葫蘆，膽小怯陣，一句話都不說(shuō)，要你們何用？”
宰相立刻向皇帝推薦淳于尊。皇帝立即下令，讓淳于尊統(tǒng)率全國(guó)精銳與敵軍決戰(zhàn)。
淳于尊接到圣旨，不敢耽擱，立即統(tǒng)兵出征。可憐他對(duì)兵法一無(wú)所知，與敵兵剛一接觸，立刻一敗涂地，手下兵馬被殺得丟盔解甲，東逃西散，淳于尊差點(diǎn)被俘。皇帝震怒，把淳于尊撤掉職務(wù)，遣送回家。淳于尊氣得大叫一聲，從夢(mèng)中驚醒，但見(jiàn)月上枝頭，繁星閃爍。此時(shí)他才知道，所謂南柯郡，不過(guò)是槐樹(shù)最南邊的一枝樹(shù)干而已。
弄巧成拙
北宋時(shí)期有位畫家叫孫知微，專擅長(zhǎng)人物畫。一次，他受成都?jí)蹖幩碌奈校嬕环毒乓蔷龍D》。他用心將圖用筆勾好，人物栩栩如生，衣帶飄飄，宛然仙姿，只剩下著色最后一道工序。恰好此時(shí)有朋友請(qǐng)他去飲酒，他放下筆，將畫仔細(xì)看了好一會(huì)，覺(jué)得還算滿意，便對(duì)弟子們說(shuō)：“這幅畫的線條我已全部畫好，只剩下著色，你們須小心些，不要著錯(cuò)了顏色，我去朋友家有事，回來(lái)時(shí)，希望你們已經(jīng)畫好了。”
孫知微走后，弟子們圍住畫，反復(fù)觀看老師用筆的技巧和總體構(gòu)圖的高妙，互相交流心得。
有人說(shuō)：“你看那水暖星君的神態(tài)多么逼真，長(zhǎng)髯飄灑，不怒而威。”
還有的說(shuō)：“菩薩腳下的祥云環(huán)繞，真正的神姿仙態(tài)，讓人肅然起敬。”
其中有一個(gè)叫童仁益的弟子，平時(shí)專門賣弄小聰明，喜歡嘩眾取寵，只有他一個(gè)人裝模作樣地一言不發(fā)。
有人問(wèn)他：“你為什么不說(shuō)話，莫非這幅畫有什么缺欠？”
童仁益故作高深地說(shuō)：“水暖星君身邊的童子神態(tài)很傳神，只是他手中的水晶瓶好像少了點(diǎn)東西。”
眾弟子說(shuō)：“沒(méi)發(fā)現(xiàn)少什么呀。”
童仁益說(shuō)：“老師每次畫瓶子，總要在瓶中畫一枝鮮花，可這次卻沒(méi)有。也許是急于出門，來(lái)不及畫好，我們還是畫好了再著色吧。”
童仁益說(shuō)著，用心在瓶口畫了一枝艷麗的紅蓮花。
孫知微從朋友家回來(lái)，發(fā)現(xiàn)童子手中的瓶子生出一朵蓮花，又氣又笑地說(shuō)：“這是誰(shuí)干的蠢事，若僅僅是畫蛇添足倒還罷了，這簡(jiǎn)直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用來(lái)降服水怪的鎮(zhèn)妖瓶，你們給添上蓮花，把寶瓶變成了普通的花瓶，豈不成了天大的笑話。”說(shuō)著，把畫撕了個(gè)粉碎。
眾弟子看著童仁益，默默低頭不語(yǔ)。
嘔心瀝血
唐朝著名的詩(shī)人李賀，七歲就開(kāi)始寫詩(shī)做文章，才華橫溢。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上從來(lái)沒(méi)有得志過(guò)，只好把這苦悶的心情傾注在詩(shī)歌的創(chuàng)作上。他每次外出，都讓書童背一個(gè)袋子，只要一有靈感，想出幾句好詩(shī)，他就馬上記下來(lái)，回家后再重新整理、提煉。母親總是心疼地說(shuō)：“我的兒子已把全部的精力和心血放在寫詩(shī)上了，真是要把心嘔出來(lái)才罷休啊！”
李賀在他短暫的26年生涯中，留下了240余首詩(shī)歌，這是他用畢生的心血凝成的。唐代文學(xué)家韓愈，曾寫過(guò)這樣兩句詩(shī)：“刳肝以為紙，瀝血以書辭。”即是說(shuō)挖出心肝來(lái)當(dāng)紙，滴出血來(lái)寫文章。
后來(lái)人們常用“嘔心瀝血”比喻極度勞心苦思。
鵬程萬(wàn)里
傳說(shuō)我國(guó)古代有一種鵬鳥(niǎo)，是一種名叫“鯤”的大魚變成的。它的背長(zhǎng)達(dá)幾千里。每年六月，它都要飛往南海的“天池”，它把翅膀一拍，天池的水就被擊起三千里的浪花。它乘著旋風(fēng)，一下子能飛越九萬(wàn)里的高空。一些小鳥(niǎo)很不理解地問(wèn)它：“你為什么要飛到九萬(wàn)里以外的天邊呢？”
后來(lái)，人們就根據(jù)這個(gè)故事，編了一句成語(yǔ)“鵬程萬(wàn)里”，用來(lái)比喻前程非常遠(yuǎn)大。
奇貨可居
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有個(gè)大商人呂不韋到趙國(guó)的京城邯鄲做生意。一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，在路上他發(fā)現(xiàn)一個(gè)氣度不凡的年輕人。有人告訴他說(shuō)：“這個(gè)年輕人是秦昭王的孫子，太子安國(guó)君的兒子，名叫異人，正在趙國(guó)當(dāng)人質(zhì)。”
當(dāng)時(shí)，秦趙兩國(guó)經(jīng)常交戰(zhàn)，趙國(guó)有意降低異人的生活標(biāo)準(zhǔn)，弄得他非常貧苦，甚至天冷時(shí)連御寒的衣服都沒(méi)有。呂不韋知道這個(gè)情況，立刻想到，在異人的身上投資會(huì)換來(lái)難以計(jì)算的利潤(rùn)。他不禁自言自語(yǔ)說(shuō)：“此奇貨可居也。”意思是把異人當(dāng)作珍奇的物品貯藏起來(lái)，等候機(jī)會(huì)，賣個(gè)大價(jià)錢。
呂不韋回到寓所，問(wèn)他父親：“種地能獲多少利？”
他父親回答說(shuō)：“十倍。”
呂不韋又問(wèn)：“販運(yùn)珠寶呢？”
他父親又答說(shuō)：“百倍。”
呂不韋接著問(wèn)：“那么把一個(gè)失意的人扶植成國(guó)君，掌管天下錢財(cái)，會(huì)獲利多少呢？”
他父親吃驚地?fù)u搖頭，說(shuō)：“那可沒(méi)辦法計(jì)算了。”
呂不韋聽(tīng)了他父親的話，決定做這筆大生意。他首先拿出一大筆錢，買通監(jiān)視異人的趙國(guó)官員，結(jié)識(shí)了異人。他對(duì)異人說(shuō)：“我想辦法，讓秦國(guó)把你贖回去，然后立為太子，那么，你就是未來(lái)的秦國(guó)國(guó)君。你意下如何？”
異人又驚又喜地說(shuō)：“那是我求之不得的好事，真有那一天，我一定重重報(bào)答你。”
呂不韋立即到秦國(guó)，用重金賄賂安國(guó)君左右的親信，把異人贖回秦國(guó)。
安國(guó)君有二十多個(gè)兒子，但他最寵愛(ài)的華陽(yáng)夫人卻沒(méi)有兒子。呂不韋給華陽(yáng)夫人送去大量奇珍異寶，讓華陽(yáng)夫人收異人為嗣子。
秦昭王死后，安國(guó)君即位，史稱孝文王，立異人為太子。孝文王在位不久即死去，太子異人即位為王，即莊襄王。
莊襄王非常感激呂不韋擁立之恩，拜呂不韋為丞相，封文信侯，并把河南洛陽(yáng)一代的十二個(gè)縣作為封地，以十萬(wàn)戶的租稅作為俸祿。莊襄王死后，太子政即位，即秦始皇，稱呂不韋為仲父。呂不韋權(quán)傾天下。
杞人憂天
從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。 有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語(yǔ)地說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)： “老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢？再說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧！” 可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂。后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
千變?nèi)f化
傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬，日行千里，深受寵愛(ài)。他非常喜歡游玩，曾經(jīng)接受西王母的邀請(qǐng)，參加過(guò)瑤池盛會(huì)。
一天，周穆王從昆山返回合山，途中聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫偃師的人，手藝精巧，制作的動(dòng)物能叫會(huì)跑。他有些不大相信，立即召見(jiàn)偃師，問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)你能造出各種精巧的玩意，拿出一件，讓我看看。”
第二天，偃師帶上木頭雕成的假人拜見(jiàn)穆王。穆王看這些假人的五官齊全，眉毛胡子跟真人一模一樣，覺(jué)得很吃驚。
穆王問(wèn)偃師：“你雕的這些人都能動(dòng)嗎？”
偃師說(shuō)：“不但能動(dòng)，而且能唱歌、跳舞，就像真人一樣。”
穆王說(shuō)：“讓他們表演一下，我看比真人差多少。”
偃師用鼓聲指揮木頭人開(kāi)始動(dòng)作。木頭人按著鼓聲的節(jié)奏，拉開(kāi)陣勢(shì)，進(jìn)行攻守，但見(jiàn)木頭人手執(zhí)刀槍劍棍攻殺、防守，進(jìn)退有序，一會(huì)兒排成一字長(zhǎng)蛇陣，忽然又變成十面埋伏，繼而化作九宮八封陣、六花陣、七星陣、八門陣，陣勢(shì)千變?nèi)f化，把穆王看得眼花繚亂，非常高興。他覺(jué)得如此新奇的玩意不讓妃子欣賞一番，實(shí)在有些遺憾，于是命令宮女請(qǐng)妃子一同觀看。
偃師見(jiàn)嬪妃到來(lái)，有意賣弄本領(lǐng)，便說(shuō)：“剛才表演的陣容氣勢(shì)太激烈，不宜在娘娘們面前施展，還是來(lái)番歌舞，換換口味吧。”
偃師拿起云板，吹響笙簧，木頭人引吭高歌，歌聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，忽而如百鳥(niǎo)朝鳳，鶯聲燕語(yǔ)，回響不已；忽而如猿啼三峽，哀怨凄惻，催人淚下；忽而如龍吟深潭，虎嘯幽谷，氣勢(shì)磅礴。
穆王和眾妃子都沉醉在悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌曲聲中。
偃師把鼓板的節(jié)拍略加變動(dòng)，木頭人在歌聲中舒卷長(zhǎng)袖，行云流水般舞動(dòng)起來(lái)，舞姿優(yōu)美，或如雨中荷花，爭(zhēng)紅吐艷；或如風(fēng)吹楊柳，搖曳生姿。其中一個(gè)木頭人，還頻頻向妃子擠眉弄眼，好像是在調(diào)情，被穆王發(fā)現(xiàn)了。他非常生氣，認(rèn)為是行為不端，有意調(diào)戲，便下令將擠眉弄眼的木頭人斬首。
偃師知道引起了誤解，急忙將木頭人拆散。穆王一看，木頭人不過(guò)是用皮革、顏料、馬尾毛、木頭制成的，他不由笑了起來(lái)。演出結(jié)束，穆王驚嘆不已說(shuō)：“太妙了，簡(jiǎn)直像神仙一樣。”
千金買骨
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕國(guó)昭王繼承王位。他打算招納賢士興振邦。他問(wèn)郭隗：“你看如何才能找到有才能的人？”郭隗說(shuō)：“讓我給您講個(gè)故事。”
從前，有個(gè)國(guó)君愿用千金買一匹良馬。可是三年過(guò)去，無(wú)人入宮獻(xiàn)馬。 后來(lái)一位侍臣帶了千金去尋求良馬。他花了千金買回來(lái)的竟是一副良馬骨頭。侍臣說(shuō)：“這樣，才表明國(guó)君尋求良馬的誠(chéng)意！”
接著，郭隗說(shuō)：“大王招賢納士，不妨從我開(kāi)始。”
燕昭王當(dāng)即重用郭隗。果然，天下賢士云集燕京。
成語(yǔ)“千金買骨”形容迫切招聘天下賢人。
千里送鵝毛
唐朝時(shí)候，地方官經(jīng)常要向皇帝進(jìn)貢禮物。有個(gè)邊遠(yuǎn)地區(qū)的地方官，派一個(gè)叫緬伯高的人去進(jìn)貢天鵝。
緬伯高在路上走了好多天，天鵝的羽毛都臟了。緬伯高來(lái)到沔陽(yáng)湖，打開(kāi)籠子，讓天鵝去洗洗澡。天鵝展開(kāi)翅膀飛了，只留下幾根羽毛。緬伯高急得在湖邊哭了一場(chǎng)。他冷靜下來(lái)想了想，撿了一根羽毛，帶到長(zhǎng)安去。
緬伯高跟著各地的使臣，去朝拜皇帝。他看著使臣們一個(gè)個(gè)向皇帝獻(xiàn)上名貴的禮品。輪到緬伯高時(shí)，他奉上一根潔白的羽毛。
緬伯高唱道：“貢獻(xiàn)唐朝，山高路又遙，沔陽(yáng)湖失去，倒地哭號(hào)號(hào)……禮輕人意重，千里送鵝毛。”
唐皇說(shuō)他聰明，還賞給他禮物。成語(yǔ)“千里送鵝毛”由此而來(lái)。
千慮一得
春秋時(shí)，晏嬰在齊國(guó)歷任三朝的宰相。他為人正直，生活儉樸，在齊國(guó)很有威望。
有一天，齊景公派使者來(lái)看他。他正在吃飯，就把自己的飯菜分成兩份，請(qǐng)使者一起吃。使者很感動(dòng)，回去就把晏嬰分食的事告訴了齊景公。齊景公想不到晏嬰那么貧苦，就派使者送去一千兩金子。可是連送了三次都被晏嬰退回來(lái)了。
齊景公特地召見(jiàn)他，說(shuō)：“管仲對(duì)齊恒公的封賞不推辭，而你……”景公說(shuō)到這里停頓了一下說(shuō)：“為什么要拒絕呢？”晏嬰說(shuō)：“圣人千慮，必有一失；遇人千慮，必有一得。”他自謙地說(shuō)：“無(wú)論君臣，清廉為上，我這人愚鈍，再三考慮也許有點(diǎn)道理。”
成語(yǔ)“千慮一得”意思說(shuō)，遇笨人的考慮也有可取之處。后來(lái)多理解為考慮周到。
巧取豪奪
宋朝大書法家、大畫家米芾的兒子米友仁（字元暉），家學(xué)淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長(zhǎng)于作畫，尤其喜愛(ài)古人的作品。有一次，他在別人的船上看見(jiàn)王羲之真筆字帖，歡喜得什么似的，立即要拿一幅好畫交換。主人不同意，他急得大叫，攀著船舷就往水里跳，幸虧別人很快把他抱住，才不致落水。他有一樣很大的本領(lǐng)，便是能模仿古人的畫品。他在漣水的時(shí)候，曾經(jīng)向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來(lái)他把真本留下，將摹本還給別人，這人當(dāng)時(shí)沒(méi)有覺(jué)察出來(lái)，直至過(guò)了好些日才來(lái)討還原本。米友仁問(wèn)他怎么看得出來(lái)，那人回答說(shuō)：“真本中的眼睛里面有牧童的影子，而你還我的這一幅卻沒(méi)有。”可是米友仁模仿古人的畫品，很少被人發(fā)覺(jué)。他經(jīng)常千方百計(jì)向人借古畫描摹，而摹完以后，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請(qǐng)主人自己選擇。由于他模仿古畫的技藝很精，主人往往把模本當(dāng)成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。
米友仁是一個(gè)有才能的藝術(shù)家，值得人們敬仰，可是他用那種模仿假本換取別人真本的行為，卻是為人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行為，叫做“巧偷豪奪”，后來(lái)的人引申成“巧取豪奪”這句成語(yǔ)，用來(lái)形容人用不正當(dāng)?shù)那擅罘椒ǎ鹑∽约翰粦?yīng)得的財(cái)物。“巧取”，騙取也；“豪奪”，搶占也。而用此種方法攫取財(cái)物，也往往便利又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”（見(jiàn)《清波雜志》）之語(yǔ)。例如：以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，騙取無(wú)知的人的財(cái)物，這便是“巧取豪奪”了。
請(qǐng)君入甕
唐朝女皇武則天，為了鎮(zhèn)壓反對(duì)她的人，任用了一批酷吏。其中兩個(gè)最為狠毒，一個(gè)叫周興，一個(gè)叫來(lái)俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無(wú)人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武則天手里，內(nèi)容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反。武則天大怒，責(zé)令來(lái)俊臣嚴(yán)查此事。來(lái)俊臣心里直犯嘀咕，他想，周興是個(gè)狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無(wú)法讓他說(shuō)實(shí)話的；可萬(wàn)一查不出結(jié)果，太后怪罪下來(lái)，我來(lái)俊臣也擔(dān)待不起呀。這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計(jì)。
他準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒席，把周興請(qǐng)到自己家里。兩個(gè)人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過(guò)三巡，來(lái)俊臣嘆口氣說(shuō)：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認(rèn)罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說(shuō)：“這還不好辦！”說(shuō)著端起酒杯抿了一口。來(lái)俊臣立刻裝出很懇切的樣子說(shuō)：“哦，請(qǐng)快快指教。”周興陰笑著說(shuō)：“你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來(lái)俊臣連連點(diǎn)頭稱是，隨即命人抬來(lái)一口大甕，按周興說(shuō)的那樣，在四周點(diǎn)上炭火，然后回頭對(duì)周興說(shuō)：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴(yán)查。對(duì)不起，現(xiàn)在就請(qǐng)老兄自己鉆進(jìn)甕里吧。”周興一聽(tīng)，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說(shuō)：“我有罪，我有罪，我招供。”
故事見(jiàn)于《資治通鑒唐則天皇后天授二年》。成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”，比喻用某人整治他自己。
曲高和寡
宋玉是楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原的學(xué)生。有一天，楚襄王問(wèn)宋玉：“現(xiàn)在不少人對(duì)你有意見(jiàn)，你是不是有什么不對(duì)的地方？”
宋玉轉(zhuǎn)彎抹角地回答說(shuō)：“有位歌唱家在我們都城的廣場(chǎng)上演唱，唱《下里》《巴人》這些通俗歌曲時(shí)，有幾千聽(tīng)眾跟著唱起來(lái)；唱《陽(yáng)春》《白雪》這類高深歌曲時(shí)，能跟著唱的只有幾十人；到了唱更高級(jí)的歌曲時(shí)，跟著唱的只有幾個(gè)人了。從這里可以看出，曲調(diào)越是高深，能跟著一起唱的人就越少。”
宋玉這段話的意思是說(shuō)自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人說(shuō)三道四。
“和”（音賀）指跟著別人唱；“寡”是少的意思。
這個(gè)成語(yǔ)后來(lái)比喻言論、作品很深，能理解的人很少。有時(shí)也用來(lái)諷刺別人自命不凡。
如火如荼
春秋時(shí)代末期，吳國(guó)國(guó)王夫差連續(xù)征服了越國(guó)、魯國(guó)和齊國(guó)，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國(guó)。
可正在這個(gè)時(shí)候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊(duì)一直打到吳國(guó)的國(guó)都姑蘇（蘇州），又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。
這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對(duì)策。大家說(shuō)，現(xiàn)在退回去等于兩頭打了敗仗，還會(huì)兩頭挨打；如果能打敗晉國(guó)，就等于在諸候國(guó)中當(dāng)定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。
大主意已經(jīng)拿定，當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國(guó)。考慮再三，決定出奇制勝。
一天傍晚，吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬(wàn)精兵強(qiáng)將。每一萬(wàn)人擺成一個(gè)方陣，共擺三個(gè)方陣。每個(gè)方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個(gè)大夫負(fù)責(zé)。每一個(gè)方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時(shí)分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動(dòng)地。
晉軍從夢(mèng)中醒來(lái)，一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢(shì)，簡(jiǎn)直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”--像開(kāi)滿白花的茅草地；那紅色方陣，“望之如火”--如熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡(jiǎn)直就像深不可測(cè)的大海。
故事出自《國(guó)語(yǔ)吳語(yǔ)》。成語(yǔ)“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢(shì)之盛。
入吾彀中
彀，音構(gòu)，原來(lái)是張弓的意思，這里借用為牢籠、圈套及就范的意思，"入吾彀中"即是進(jìn)入我的圈中了之意。例如一個(gè)捉麻雀的人，用稻彀放在羅網(wǎng)下來(lái)引誘麻雀，當(dāng)麻雀飛下來(lái)正在啄食稻彀，那人把羅套網(wǎng)一抽，將麻雀網(wǎng)住，便說(shuō)：這麻雀"入吾彀中"了。又如一個(gè)人想籠絡(luò)某甲。用種種手段令某甲對(duì)他好感、頌傷他，直至某甲死心塌地約為他利用時(shí)，他便可說(shuō)：某甲已"入吾彀中"矣！
這句成語(yǔ)原出于五代時(shí)王定保所著的"唐摭言"這是一部記述唐代貢舉制度及雜事的書，其中記述之詳，一般史志所不及。據(jù)書中記載，有一次。唐太宗（李世民，唐高祖李淵的次子）私自去視察御史府（考試進(jìn)士的地方） ，看到許多新智取的進(jìn)士魚貫而出，便得意得很的說(shuō)道："天下英雄，人吾彀中矣！"這句話就是說(shuō)："天下的有為青年，都已進(jìn)入了我的圈套了！"
李世民是唐代開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝牟盼渎裕己艹霰姡剿约航拥畚缓螅窃谥袊?guó)歷史上取得一次大統(tǒng)一，他的聲威。遠(yuǎn)及域外，他不但雄才大略，而在為人方面，也很善運(yùn)用權(quán)謀，不然，他也不會(huì)無(wú)意中說(shuō)出"入吾彀中"那樣的話來(lái)了。
這句成語(yǔ)運(yùn)用時(shí)，一般都是將它用在形容那些并不十分冠面堂皇的事情上，舉凡運(yùn)用攏絡(luò)手段，設(shè)下各種圈套而達(dá)到目的時(shí)，便可說(shuō)"入吾彀中"、"入他彀中"或"入其彀中"
三顧茅廬
東漢末年，諸葛亮居住在隆中的茅廬里。
謀士徐庶向劉備推薦說(shuō)：“諸葛亮是個(gè)奇才。”劉備為了請(qǐng)諸亮幫助自己打天下，就同關(guān)羽、張飛一起去請(qǐng)他出山。可是諸葛亮不在家，劉備只好留下姓名，怏怏不樂(lè)地回去。隔了幾天，劉備打聽(tīng)到諸葛亮回來(lái)了，又帶著關(guān)羽、張飛冒著風(fēng)雪前去。哪知諸葛亮又出門出去了，劉備他們又空走一趟。
劉備第三次去隆中，終于見(jiàn)到了諸葛亮。在交談中，諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)作了非常精辟的分析，劉備十分嘆服。
劉備“三顧茅廬”，使諸葛亮非常感動(dòng)，答應(yīng)出山相助。劉備尊諸葛亮為軍師，對(duì)關(guān)羽、張飛說(shuō)：“我之有孔明，猶魚之有水也!”
諸葛亮初出茅廬，就幫劉備打了不少勝仗，為劉備奠定了蜀漢的國(guó)基。
成語(yǔ)“三顧茅廬”由此而來(lái)，比喻訪賢求才，真心誠(chéng)意地邀請(qǐng)別人。
三人成虎
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國(guó)與國(guó)之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)。"戰(zhàn)國(guó)策"："魏策"有這樣一段記載：
魏國(guó)大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說(shuō)：
"現(xiàn)在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？"
魏王道："我不相信。"
龐蔥說(shuō)："如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？"
魏王道："我有些將信將疑了。"
龐蔥又說(shuō)："如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？"
魏王道："我當(dāng)然會(huì)相信。"
龐蔥就說(shuō)："街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了。現(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。"
魏王道："一切我自己知道。"
龐蔥陪太子回國(guó)，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。
市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì)信以為真的。
這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為"三人成虎"這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)危仨毥?jīng)過(guò)細(xì)心考察和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。否則"三人成虎"，有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的。
三生有幸
唐朝有一個(gè)和尚，號(hào)國(guó)澤，對(duì)佛學(xué)有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路過(guò)一處地方，看見(jiàn)一個(gè)婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經(jīng)懷孕了。圓澤指著婦人對(duì)李源善說(shuō)："這個(gè)婦人懷孕已經(jīng)有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我一直避著，現(xiàn)在看見(jiàn)她，沒(méi)有辦法再避了。三天之后，這位婦人已經(jīng)生產(chǎn)，到那個(gè)時(shí)候請(qǐng)你到她家去看看，如果嬰孩對(duì)你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時(shí)我們?cè)傧鄷?huì)罷。"他們分別后，就在這一天夜裹圓潭果然死了，同時(shí)那個(gè)孕婦也生了一個(gè)男孩子。第三天，李源善照看圓澤的話，到那位婦人家里去探看，嬰兒果然對(duì)地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到達(dá)天竺寺去尋訪；剛到寺門口，就看到一個(gè)牧童在牛背上坐看唱歌，道："三生石上舊情魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存。"
現(xiàn)在一般人凡是比喻有特別的緣份。或朋友閑在一種偶然的機(jī)會(huì)里或特殊的環(huán)境中相識(shí)，成為知己，又能夠幫助自己的，就以"三生有幸"來(lái)稱譽(yù)。
山雞舞鏡
曹操有個(gè)小兒子叫曹沖，從小聰明過(guò)人。曹操特別寵愛(ài)他，想立他為繼承人。
有一年，南方獻(xiàn)給曹操一只極美麗的山雞，可是它在殿堂上不肯鳴舞。眾人束手無(wú)策，認(rèn)為請(qǐng)曹沖來(lái)也許有辦法。
為什么這五六歲的孩子受人器重呢？前不久，孫權(quán)送來(lái)一頭大象，北方人從未見(jiàn)過(guò)，很想知道它的重量，就是沒(méi)法稱。曹沖在邊上如此這般說(shuō)了一通，曹操覺(jué)得很有道理，就吩咐按曹沖的辦法去稱。 曹沖命人把大象牽到空船上，看船吃水有多深，在船舷兩邊刻上記號(hào)。然后把大象牽上岸去，再拿糧包、石頭裝到船上，裝到刻記號(hào)的地方為止。曹沖再讓人把船上的糧包、石頭分別點(diǎn)數(shù)，過(guò)稱。這些東西的總重量就是大象的重量。
現(xiàn)在曹沖被請(qǐng)到殿堂上，他一看到山雞，就命人取一面銅鏡來(lái)。山雞在銅鏡前看到自己美麗的形體，仿佛置身于明凈的湖面，居然連連歡叫、翩翩起舞。山雞越舞越得意，竟不知停歇，直至倒地死去。
成語(yǔ)“山雞舞鏡”比喻顧影自憐，自鳴得意。
可惜，聰穎無(wú)比的曹沖只活到13歲便死了。曹操痛悼愛(ài)子早亡，失去了理想的繼承人。
上下其手
楚襄王二十年，楚國(guó)出兵攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)大將皇頡率兵抵抗，不幸被俘，成為楚將穿封戍的俘虜。穿封戍帶著皇頡回國(guó)領(lǐng)賞，誰(shuí)知中途殺出個(gè)公子圍來(lái)，硬將皇頡給奪了去。公子圍說(shuō)動(dòng)皇頡，希望他不要泄漏是他奪人這件事的真相。但是穿封戍不服氣，就向楚王告狀。楚王決定這件事請(qǐng)伯州犁來(lái)處理。伯州犁就把穿封戍和公子圍都找來(lái)，讓他們說(shuō)說(shuō)自己的意見(jiàn)，他們都說(shuō)自己有理。
伯州犁對(duì)楚王說(shuō)：“解決這件事最好的辦法是問(wèn)俘虜本人，自己被誰(shuí)所虜是不會(huì)搞錯(cuò)的。”
穿封戍心想，事實(shí)勝于雄辯。公子圍認(rèn)為自己已向皇頡打過(guò)招呼，伯州犁便不敢得罪他。
伯州犁命人把皇頡帶上來(lái)，舉手向上指向公子圍：“這是國(guó)君弟弟。”又舉手向下指向穿封戍：“這是縣尹。”又問(wèn)：“究竟是誰(shuí)捉住你的？”
皇頡也是聰明人，聽(tīng)了伯州犁的語(yǔ)氣，看了他的手勢(shì)，就明白他的意思，承認(rèn)是被公子圍所俘。
成語(yǔ)“上下其手”是指玩弄手法。
尸位素餐
尸音史，是古代祭禮中的一個(gè)代表神像端坐看而不須要做任何動(dòng)作的人。
《書經(jīng)》有句道：“太康尸位。”“尸位”就是源出于此，用來(lái)比喻一個(gè)有職位而沒(méi)有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動(dòng)作一樣。
“素餐”也是出于《詩(shī)經(jīng)》：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”來(lái)比喻無(wú)功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語(yǔ)，應(yīng)該說(shuō)是出于《漢書》，因?yàn)樵摃摹爸煸苽鳌崩铮骸敖癯⒋蟪迹喜荒芸镏鳎峦鲆砸婷瘢允凰夭汀！闭涑烧Z(yǔ)的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。
有些機(jī)關(guān)、社團(tuán)、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關(guān)系，只知道每月按期領(lǐng)取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說(shuō)是“尸位素餐”。此外，有些工作能力很差的人，雖然已經(jīng)盡了自己的能力服務(wù)，但事情總是做不好，毫無(wú)成績(jī)可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領(lǐng)，而是憑著特殊關(guān)系，因此也可以說(shuō)“尸位素餐”。又如某人向朋友說(shuō)，自己本來(lái)沒(méi)有什么本領(lǐng)，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點(diǎn)內(nèi)疚。這樣說(shuō)，又成為很得體的謙話了。
十目一行
“一目十行”是一條成語(yǔ)，形容看書的速度很快，據(jù)說(shuō)梁代的簡(jiǎn)文帝就是“讀書十行俱下”的。但是清代的阮元卻贊成“十目一行”。阮元編印過(guò)不少書，常常請(qǐng)一個(gè)叫嚴(yán)杰的人幫?
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