1999年話題作文一登場，就以“假如記憶可以移植”這樣一個(gè)幾乎可以囊括一切的話題顯示了它與此前作文命題的迥然之別。對(duì)于新生事物，人們常常是新奇的，可是，新奇之后，人們越來越感到，作為高考作文命題，話題作文的典型優(yōu)點(diǎn)也正是它的典型不足。它是充分開放的，這就容易被有些人鉆空子，比如套作、宿構(gòu)；還有，它的自由性也為有的同學(xué)不遵守寫作規(guī)則提供了可能。所以，站在現(xiàn)在的角度，大家又都認(rèn)為理想的考場作文命題應(yīng)該嚴(yán)格寫作規(guī)則，題目內(nèi)涵開放中有限制。從某種意義上看，2003年的全國卷、北京卷、上海卷已經(jīng)透露了這樣的信息。也可以說，從2003年開始，高考作文命題已在向后話題作文階段過渡。
據(jù)此，我們預(yù)測2004年高考作文命題將會(huì)體現(xiàn)以下特點(diǎn)：（一）在開放的前提下適度限制，（二）緊密聯(lián)系社會(huì)生活和思想認(rèn)識(shí)實(shí)際，（三）凸現(xiàn)理性的思考和辨證的力量，（四）注重文化積淀和人文關(guān)懷。
（一）、強(qiáng)化審題意識(shí)
“袖手于前，始能疾書于后。”大量事實(shí)證明，有沒有袖手思考的過程，決定著作文的成敗。作文時(shí)應(yīng)該審慎以待之，不可有半點(diǎn)疏漏，因?yàn)閷忣}直接決定著“立意”的正確與否、高下之別。話題是由材料引出來的，對(duì)話題和材料的關(guān)系的分析把握是寫好話題作文的關(guān)鍵一環(huán)。今年高考卷中所提供的寓言中明明白白地交代鄰人是親而非疏，對(duì)事物的認(rèn)知產(chǎn)生了偏差，同時(shí)提示語中也明確告訴我們“以感情新疏和對(duì)事物認(rèn)知”這個(gè)話題作文，如果認(rèn)真審題，這類問題是完全可以避免的。
其實(shí)，把命題的引語解說與話題及其提示綜合起來分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種復(fù)雜的關(guān)系之中包含了一個(gè)“四維結(jié)構(gòu)”：一維是感情性質(zhì)，即親近與疏遠(yuǎn)；二維是認(rèn)知性質(zhì)，即正確深刻與錯(cuò)誤膚淺；三維是對(duì)待方式，即認(rèn)識(shí)事物與處理問題（“認(rèn)識(shí)事物”與“處理問題”各有側(cè)重點(diǎn)）；四維是情知方向，即由情到知與由知到情。可能有人認(rèn)為第四維度不妥當(dāng)，命題幾次都是把感情放在前面，把認(rèn)知放在后面。其實(shí)作為話題“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)識(shí)”，命題并沒有規(guī)定“情”是邏輯前件，“知”是邏輯后件；有考生已經(jīng)寫到“認(rèn)知”決定“感情”的作文。如浙江滿分作文《石碑上的歷史》。綜合這四個(gè)維度可以得到如下16個(gè)“分支”；
1、認(rèn)識(shí)事物時(shí)，感情上的親近造成對(duì)事物認(rèn)知的正確或深刻；
2、認(rèn)識(shí)事物時(shí)，感情上的親近造成對(duì)事物認(rèn)知的正確或膚淺；
3、認(rèn)識(shí)事物時(shí)，感情上的疏遠(yuǎn)造成對(duì)事物認(rèn)知的正確或深刻；
4、認(rèn)識(shí)事物時(shí)，感情上的疏遠(yuǎn)造成對(duì)事物認(rèn)知的錯(cuò)誤或膚淺；
5、認(rèn)識(shí)事物時(shí)，對(duì)事物認(rèn)知的正確或深刻造成感情上的親近；
6、認(rèn)識(shí)事物時(shí)，對(duì)事物認(rèn)知的正確或深刻造成感情上的疏遠(yuǎn)；
7、認(rèn)識(shí)事物時(shí)，對(duì)事物認(rèn)知的錯(cuò)誤或膚淺造成感情上的親近；
8、認(rèn)識(shí)事物時(shí)，對(duì)事物認(rèn)知的錯(cuò)誤或膚淺造成感情上的疏遠(yuǎn)；
9、處理問題時(shí)，感情上的親疏造成對(duì)事物認(rèn)知的正確或深刻；
10、處理問題時(shí)，感情上的親疏造成對(duì)事物認(rèn)知的錯(cuò)誤或膚淺；
11、處理問題時(shí)，感情上的疏遠(yuǎn)造成對(duì)事物認(rèn)知的正確或深刻；
12、處理問題時(shí)，感情上的疏遠(yuǎn)造成對(duì)事物認(rèn)知的錯(cuò)誤或膚淺；
13、處理問題時(shí)，對(duì)事物認(rèn)知的正確或深刻造成感情上的親近；
14、處理問題時(shí)，對(duì)事物認(rèn)知的正確或深刻造成感情上的疏遠(yuǎn)；
15、處理問題時(shí)，對(duì)事物認(rèn)知的錯(cuò)誤或膚淺造成感情上的親近；
16、處理問題時(shí)，對(duì)事物認(rèn)知的錯(cuò)誤或膚淺造成感情上的疏遠(yuǎn)。
像這種把一個(gè)基本話題分解為若干個(gè)話題再分別闡述的過程及方法，我們稱之為“話題分解”。以郁達(dá)夫的散文名篇《故都的秋》為例。其基本話題是“故都的秋”，為了表現(xiàn)故都之秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)，作者就把基本話題分解為五個(gè)子話題：故都的秋花、故都的秋槐、故都的秋蟬、故都的秋雨、故都的秋果，再分別進(jìn)行描述。兩相對(duì)照，不難發(fā)現(xiàn)，子話題比話題顯得新穎、深刻、豐富、細(xì)致，自然就能極大提升文章的品位，寫出鶴立雞群的優(yōu)秀作文。當(dāng)然，為了盡量擴(kuò)展話題分解的思路，分解子話題時(shí)不妨“多多益善”，而在具體的寫作實(shí)踐中，只需精選三四個(gè)子話題即可。
（二）、提高思維品質(zhì)
大量的事實(shí)證明，中學(xué)生往往感性認(rèn)識(shí)有余，理性認(rèn)識(shí)不足。其實(shí)對(duì)事物的認(rèn)知，感生認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)同等重要，正如高爾基說：“藝術(shù)家應(yīng)該努力使自己的想象力和邏輯、直覺、理性的力量平衡起來。”作文缺乏感性思維，則顯得枯瘦、呆板，缺乏理性思維，則顯得無力。在作文訓(xùn)練過程中，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，如發(fā)散思維、聚斂思維、辯證思維、靈感思維、側(cè)向思維等。發(fā)散思維的實(shí)質(zhì)是求異，與輻射型聯(lián)想密切相連。它要求我們在觀察事物時(shí)沿著不同的方向，從不同的角度加以思考，以獲得對(duì)這一事物較為全面的認(rèn)識(shí)。聚斂思維，是以某個(gè)思考對(duì)象為中心，從不同的方向、不同的角度去思考，把思維指向這個(gè)中心，以達(dá)到解決問題的目的。聚斂思維的實(shí)質(zhì)是求同，它是把我們想到的內(nèi)容集中起來進(jìn)行思考，圍繞中心加以選擇。辯證思維，主要是訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)一分為二地看待問題分析問題，學(xué)會(huì)從客觀事物的發(fā)展變化中，從客觀事物的矛盾轉(zhuǎn)化中去研究和把握客觀事物，從而得出正確的結(jié)論。同時(shí)還要提高學(xué)生思維的清晰度和表達(dá)的簡潔度；鼓勵(lì)學(xué)生求異思維，但反對(duì)無原則的標(biāo)新立異，從而提高學(xué)生辯證思維能力和哲學(xué)素養(yǎng)。
（三）、注重生活積累
生活豐富多彩，千姿百態(tài)，無論從日月星辰還是花鳥蟲魚，無論是生活瑣事還是國際熱點(diǎn)，都會(huì)給我們以不同的思考與啟迪。“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。”這是時(shí)代的要求。有沒有這種意識(shí)，直接影響學(xué)生的做人與作文，因此，在平時(shí)的作文教學(xué)中，應(yīng)該有意識(shí)地讓學(xué)生去感悟自然、關(guān)注社會(huì)、體會(huì)人生，讓學(xué)生去感悟生活的多樣性、關(guān)聯(lián)性、發(fā)展性、本質(zhì)性，從而擴(kuò)大知識(shí)面，掌握更多有用的感性知識(shí)和理性知識(shí)，提高學(xué)生搜集素材、整理素材、運(yùn)用素材的能力。只有這樣，臨到寫作時(shí)，大腦倉庫中才有足夠多的可供取舍的材料，才能自圓其說，得心應(yīng)手。
其中，生活積累的一個(gè)重要途徑就是廣泛閱讀。古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。現(xiàn)代寫作學(xué)研究表明：讀是寫的基礎(chǔ)，以讀促寫，讀寫關(guān)系密不可分。然而，當(dāng)我們冷靜地反思作文教學(xué)長期走不出費(fèi)時(shí)低效的泥潭時(shí)，卻陡然發(fā)現(xiàn)讀寫結(jié)合早已變成了讀寫分家。一方面，學(xué)生在繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)下幾乎不讀課外書；另一方面，教師在閱讀教學(xué)中往往把完整的作品肢解得支離破碎血肉模糊，讓學(xué)生撿到芝麻卻丟了西瓜，于是學(xué)生寫作時(shí)只能套用所謂的寫作知識(shí)，做拼詞游戲。沒有讀的積累哪有寫的升華？為了讓寫作不再是件苦差事，不再是搜腸刮肚的“擠芽膏”，作文的“求誠”必須強(qiáng)調(diào)“讀”，以讀為寫之起點(diǎn)，以讀為寫的鋪墊。
廣泛閱讀。除不健康的讀物外，學(xué)生所讀之物不宜限定，凡是能抓到手中的都可以讀，天文地理、文史經(jīng)哲、小說散文，甚至兵器烹飪，不求什么深刻理解，只求有些印象、有些感悟。正因?yàn)槭欠鹤x，所以沒有壓力，沒有功利，一目十行可以，隨手翻翻也行，求的就是大范圍的涉獵，增長見識(shí)，于潛移默化之中開闊思路，培養(yǎng)獨(dú)特的視角，提升寫作功力。
（四）、增強(qiáng)文體意識(shí)
文體是文章表情達(dá)意的最基本的載體，不同的文體在表達(dá)上有著自身的優(yōu)勢，選擇合適的文體形式是作文成功的關(guān)鍵。近年來，話題作文堅(jiān)持“三自” 原則，給學(xué)生充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢創(chuàng)設(shè)了巨大的空間，可以揚(yáng)長避短，但是許多同學(xué)甚至老師也因之而輕視文體，甚至認(rèn)為“文體不限”就是“不講文體”，雖然從“文體不限”到“文體自選”是一次大明確，但仍未引起足夠的重視，其結(jié)果是寫出來的文章“四不像”，又特別是2003年的高考作文，由于審題難度加大，思維品位提高，隨之而來就是文體不清，思維混亂，嚴(yán)重影響了得分。在復(fù)習(xí)備考中應(yīng)充分考慮文體訓(xùn)練的序列化和學(xué)生的實(shí)際，要嚴(yán)格按各類文體的特定要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。我們一定要讓學(xué)生“修煉三絕招”，即寫好三種文體：記敘文、議論文、另類文體寫作方法（書信、日記、小小說、電視劇、小品、寓言、神話、科幻、故事新編、廣告、啟事、演講稿、辯論詞、人物專訪、實(shí)話實(shí)說、采訪手記、新聞報(bào)道、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、病歷診斷等）。又特別是是記敘文、議論文（散文可并入其中）是歷來高考的主流文體，也是寫好其他文體的基礎(chǔ)。
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