長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué) 徐昌才
“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”對(duì)于鑒賞唐詩(shī)來(lái)說(shuō)是一種非常普遍的現(xiàn)象，可是有些唐詩(shī)，鑒賞者從不同的角度去品析，竟然可以得出完全不同甚至相反的理解，這就有幾分奇怪了。下面挑選幾首這樣相反相成的唐詩(shī)略作分析，以饗讀者。
（一）草堂飛燕也欺生？
杜甫的《絕句漫興九首（其三）》這樣寫(xiě)道：“熟知茅齋絕低小，江上燕子故來(lái)頻。銜泥點(diǎn)污琴書(shū)內(nèi)，更接飛蟲(chóng)打著人。”這首詩(shī)寫(xiě)頻頻飛入草堂書(shū)齋里的燕子擾人煩人的情景。詩(shī)人以擬人化的筆調(diào)來(lái)描繪江上燕子。它非常熟悉傍江而立的草堂，低矮狹窄，適宜筑巢安居，所以頻頻來(lái)訪。著一“故”字，明點(diǎn)燕子來(lái)者有心，暗示主人見(jiàn)者意煩，似有故意作對(duì)，欺生擾人之嫌。尤其可恨的是，正當(dāng)主人臨窗面江、展書(shū)細(xì)讀之時(shí)，燕子銜泥筑巢，點(diǎn)污琴書(shū)，追捕飛蟲(chóng)，碰著主人，如此突如其來(lái)、莽撞無(wú)禮的舉措令詩(shī)人大吃一驚，怒涌心頭：原來(lái)幽靜閑適的讀書(shū)生活就這樣被一只小小的燕子給破壞了。全詩(shī)以明白如話的口語(yǔ)，對(duì)江燕擾人的場(chǎng)景作了細(xì)膩生動(dòng)的刻畫(huà)，給人以親切逼真的實(shí)感；而且透過(guò)實(shí)感，使人聯(lián)想到這低小的茅齋，由于江燕的頻頻打擾，使主人也難以容身了，從而寫(xiě)出了草堂困居時(shí)詩(shī)人心煩意亂的情態(tài)。顯然，在心緒不寧的詩(shī)人心目中，江上燕子是欺人的，討厭的，可惡的。
其實(shí)，我們也可以從相反的方面來(lái)理解此詩(shī)的意趣，詩(shī)歌通過(guò)描繪江燕擾人的有趣的生活場(chǎng)景，抒了了詩(shī)人熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活的思想感情。你瞧。這江上燕子對(duì)成都草堂非常熟悉，有情有意，頻頻來(lái)訪，就好像游子回到老家，朋友見(jiàn)到朋友一樣，格外高興；尤其淘氣可愛(ài)的是，它銜泥筑巢，一不小心，掉下污泥，弄臟了主人的琴書(shū)，打擾了主人的閱讀，甚至有時(shí)，它還追捕飛蟲(chóng)，碰著了詩(shī)人。它飛來(lái)飛去，追追打打，完全不把主人放在眼里，更不會(huì)顧及主人的內(nèi)心感受。多么調(diào)皮！多么天真！這種細(xì)致入微的描寫(xiě)讓我想起了自己的讀書(shū)生活，每當(dāng)自己聚精會(huì)神地伏案讀書(shū)、寫(xiě)作的時(shí)候，冷不防五歲的兒子跑進(jìn)書(shū)房，從后背跳起，抱住我的脖子猛親一口，這情景真叫人可惱又可笑啊。杜有滋有味的描繪朝夕相伴的江燕，而且寫(xiě)得如此細(xì)膩逼真，其實(shí)，正流露出詩(shī)人親近江燕，了無(wú)心機(jī)，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活的情趣。這是戰(zhàn)亂年間來(lái)之不易的短暫的溫馨和詳和啊！顯然，在清閑、愉悅的杜甫的心目中，江上燕子是一個(gè)淘氣可愛(ài)，活潑好玩的小精靈！
（二）楊花榆莢無(wú)才思？
韓愈寫(xiě)過(guò)一首頗有奇趣的小詩(shī)《晚春》：“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。”對(duì)于此詩(shī)的旨趣特別是“楊花榆莢”形象的評(píng)說(shuō)，歷來(lái)有不同的解說(shuō)，這里列舉兩種相反的觀點(diǎn)：一是諷喻說(shuō)，論者認(rèn)為《晚春》意境中有一個(gè)不可忽視的細(xì)節(jié)對(duì)比，那就是草樹(shù)群芳與“楊花榆莢”不同風(fēng)范的對(duì)比。草樹(shù)群芳爭(zhēng)奇斗艷，姹紫嫣紅（隱喻詩(shī)壇文采風(fēng)流，才思橫溢）；“楊花榆莢”則因風(fēng)起舞，胡攪蠻纏，大煞風(fēng)景（隱喻詩(shī)壇庸劣粗俗，才思貧乏）。兩種景致，兩種風(fēng)范，一雅一俗，一高一低，一莊一諧，對(duì)比明顯，諷喻自見(jiàn)，作者意在以文采出眾，超邁趨時(shí)來(lái)諷刺無(wú)才無(wú)思，愚不可及之人，勸喻人們（特別是文人）立身處世既要知人，更要自知，不可自命不凡，莽撞行事，以免貽笑大方。
二是贊譽(yù)說(shuō)，詩(shī)歌借花喻人，托物言志，巧妙地抒發(fā)了詩(shī)人的人生感喟。從韓愈的生平為人來(lái)看，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是匡矯元和輕熟詩(shī)風(fēng)的奇險(xiǎn)派的開(kāi)山人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇敢不俗是有原因的。首先是托物自況。“楊花榆莢”不因“無(wú)才思”而藏拙包羞，不畏芳菲紅紫而“班門弄斧”，避短揚(yáng)長(zhǎng)，爭(zhēng)鳴大放，為“晚春”增輝添彩，詩(shī)人借無(wú)畏不俗的“楊花榆莢”來(lái)比說(shuō)自己在群芳斗艷的元和詩(shī)壇標(biāo)新立異，特立獨(dú)行的詩(shī)風(fēng)。其次是獎(jiǎng)掖新人，鼓勵(lì)創(chuàng)造。元和詩(shī)壇不為人們重視的孟郊、賈島，苦心孤詣，營(yíng)構(gòu)佳篇，詩(shī)風(fēng)瘦硬奇僻，也是當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇別調(diào)，不也屬于“楊花榆莢”之列嗎？韓愈創(chuàng)造“楊花榆莢”形象，既是孤芳自賞，礪志自勉的寫(xiě)照，更是擊節(jié)嘆賞，扶掖后生的宣言。
（三）為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？
羅隱寫(xiě)過(guò)一首寄慨遙深的小詩(shī)《蜂》：“不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？”關(guān)于這首詩(shī)的寓意，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，這里介紹兩種相反的理解，一是諷刺說(shuō)。詩(shī)歌前兩句以矜夸的口吻，說(shuō)無(wú)論是平原田野還是崇山峻嶺，凡是鮮花盛開(kāi)，風(fēng)光無(wú)限的地方，都是蜜蜂的領(lǐng)地，可見(jiàn)蜜蜂占盡風(fēng)光，一路得意的自豪榮耀。后兩句議論嘆惋，說(shuō)蜜蜂歷經(jīng)艱辛，費(fèi)盡心機(jī)，采花釀蜜，卻不知自己釀制的甜蜜和幸福歸誰(shuí)所有，言下之意是說(shuō)，辛苦鉆營(yíng)，勞碌一生，不值！顯然，詩(shī)人是借蜜蜂之勞心勞力諷刺世人蠅營(yíng)狗茍，追名逐利，其結(jié)果必定是竹籃打水一場(chǎng)空！二是贊頌說(shuō)，蜜蜂飛越千山萬(wàn)嶺，飛越江河平地，占盡無(wú)限風(fēng)光，采摘萬(wàn)千花朵，才好不容易釀成蜂蜜；更讓人贊嘆的是，自己辛辛苦苦釀制的甜蜜不是自己占有，而是無(wú)私奉獻(xiàn)給別人。“為誰(shuí)辛為誰(shuí)甜”一句飽含無(wú)恨欽佩、贊美之情。顯然，詩(shī)人筆下的蜜蜂實(shí)際上是勤勞一生的勞動(dòng)者的化身，他們那種辛苦自己，幸福他人的奉獻(xiàn)精神是永遠(yuǎn)值得歌頌的。當(dāng)然，與此相反，詩(shī)歌也含蓄地批判了那些不勞而獲的剝削者。
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