世界上最偉大的聲音 --《我與地壇》課堂教學(xué)實(shí)錄
師：（展示奧運(yùn)賽場(chǎng)的視頻）美國(guó)著名運(yùn)動(dòng)員卡爾劉易斯以9秒99的速度奪冠，卡爾劉易斯是數(shù)屆奧運(yùn)短跑冠軍，也是世界上跑得最快的人。但卡爾曾經(jīng)和一個(gè)中國(guó)作家會(huì)晤時(shí)說(shuō)，你是一個(gè)真正的強(qiáng)者，你比我更強(qiáng)大。這個(gè)人是誰(shuí)呢？這是在一個(gè)文人相輕的傳統(tǒng)中，卻得到異口同聲頌揚(yáng)的人！就是中國(guó)的傳奇作家--史鐵生。關(guān)于史鐵生，同學(xué)們了解多少，誰(shuí)來(lái)談?wù)劊?/p>
生1：我知道他是一個(gè)雙腿殘疾的作家，但卻寫(xiě)出很多優(yōu)秀的作品。
師：什么優(yōu)秀的作品，能夠列舉一些嗎？
生1：我知道他的代表作品是《遙遠(yuǎn)的清貧灣》，還有《我與地壇》等。
師：好，說(shuō)得不錯(cuò)。知道史鐵生名字的含義嗎？
生（齊聲）：不知道。
師：要知道，作家身上的任何一個(gè)細(xì)節(jié)，常常影響到我們對(duì)他們作品的認(rèn)知。作為當(dāng)代最有思想的作家之一，史鐵生這樣解釋自己的名字：“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫(xiě)作著的心魂，看這心魂的可能與去向。”這段話(huà)也是對(duì)他作品的最好的詮釋。下面請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真把課文默讀一遍，讀的過(guò)程中，要體會(huì)文章中蘊(yùn)涵的深厚情感和哲思。
師：好，都讀完了。我提一個(gè)問(wèn)題，平常一篇散文，你們?nèi)绾伍喿x？
生2：一般先是抓住文章的標(biāo)題，把握住話(huà)題和整體。
師：好的，就依你的方法，你覺(jué)得這篇文章通過(guò)標(biāo)題如何把握整體？
生2：《我與地壇》，應(yīng)該是寫(xiě)地壇和我的關(guān)系，或者說(shuō)是地壇對(duì)我的幫助和啟示。這從第一部分很容易看出來(lái)。但第二部分好象是寫(xiě)“我與母親”…… 師：說(shuō)得不錯(cuò)，但第二部分為什么要寫(xiě)“我與母親”呢？這個(gè)問(wèn)題是這篇文章的關(guān)鍵，解決了它我們就可以一馬平川。現(xiàn)在給同學(xué)們一段時(shí)間，請(qǐng)你們認(rèn)真思考這兩者之間的關(guān)系，最好能從不同的層面說(shuō)出道理。
生3：我覺(jué)得這兩章是緊密聯(lián)系的，從內(nèi)容上來(lái)看，前者寫(xiě)“我”與地壇的故事，后者地壇成為背景，寫(xiě)在地壇這個(gè)大背景之下，“我”與母親的故事；也可以說(shuō)，地壇是史鐵生獲得生存信念的地方，也是他感受母愛(ài)最多的地方，“車(chē)轍”和“腳印”的重合就是一個(gè)證據(jù)。
生4：從主題思想上來(lái)說(shuō)，地壇幫“我”解決了要不要生的問(wèn)題；母親幫“我”解決了怎么生的問(wèn)題。他們都給“我”生的啟示。
生5：從構(gòu)思上來(lái)講，地壇是“物”對(duì)作者的啟示，而母親是“人”對(duì)作者的啟示。我們甚至可以說(shuō)，地壇是我虛化了的母親，而母親是我心目中的地壇。 師：說(shuō)得精彩！還有哪些高見(jiàn)？
生6：我覺(jué)得第一部分是作者在追尋，第二部分是解答。我覺(jué)得這樣理解，特別簡(jiǎn)捷，思路也特清晰。
師：有道理。剛才同學(xué)們從不同的側(cè)面鳥(niǎo)瞰了文章的全貌，你們比較一下，哪一種思路進(jìn)入課文更直接有效？
生（很多人）：最后一種。
師：好，那就最后一種，路是你們自己選擇的，無(wú)論如何艱難，你們也要走下去，對(duì)不對(duì)？十五年來(lái)，史鐵生在地壇里苦思冥想，上下求索，那么，作者追尋的問(wèn)題究竟有哪些？
生7：史鐵生追尋的問(wèn)題有三個(gè)。第一個(gè)是，我的身體是殘疾了，我的生命是不是該就此結(jié)束？也就是我該不該去死？第二個(gè)問(wèn)題是，既然生命是苦痛的，那么，我為什么還要出生？第三個(gè)是，我應(yīng)該怎么去活？這是作者的心魂。
師：作者追尋的結(jié)果如何？引用文中的話(huà)，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？
生8：對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，作者思考了多年，終于領(lǐng)悟到“死是一種不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”。就是說(shuō)，對(duì)于死，應(yīng)該順其自然。
師：第二個(gè)問(wèn)題的感悟是什么？
生9：第二個(gè)感悟是，“一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。”也就是說(shuō)，“我為什么出生”，這是一個(gè)無(wú)須思考的問(wèn)題。
師：那么，現(xiàn)在剩下的最后一個(gè)問(wèn)題，也是文章的核心問(wèn)題，“我應(yīng)該怎樣去活？”以一種什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對(duì)命運(yùn)的冷酷、殘忍、不公。
生10：對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，第一部分作者沒(méi)有給我們清晰的解答，而是通過(guò)景物的描寫(xiě)，達(dá)到托物言志的目的。
師：具體來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生10：比如，地壇荒蕪但并不衰敗。小生命活躍其間。還有夕照的燦爛，雨燕的高歌，孩子的腳印，蒼黑的古柏，暴雨中草木泥土的氣味等等，都讓我們感受到作者對(duì)生命的熱愛(ài)和人生應(yīng)該有所作為的信念。
師：說(shuō)的不錯(cuò)，我現(xiàn)在再回到文章的切入點(diǎn)上來(lái)。作者為什么把自己人生的追尋，放在地壇里來(lái)完成？就是說(shuō)，我與地壇有什么聯(lián)系？地壇在我的追尋中起了什么樣的作用？為什么能起這樣的作用？
生11：我認(rèn)為作者和地壇惺惺相惜。從“地壇離我家很近，或者說(shuō)我家離地壇很近”可以看到一些端倪。作者強(qiáng)調(diào)兩者的近，不僅是距離上的，還有緣分上的，甚至還有命運(yùn)上的。
生12：我認(rèn)為地壇是作者的人生上的導(dǎo)師。他用自己的歷經(jīng)滄桑，荒蕪并不衰敗來(lái)開(kāi)導(dǎo)作者，提高作者對(duì)生命意義的理解。
生13：我認(rèn)為兩者的關(guān)系是同病相憐。有共同的遭遇，所以，作者才會(huì)有共鳴，才會(huì)因此想通很多問(wèn)題。
師：好的，根據(jù)同學(xué)們的回答，我提煉出了以下關(guān)鍵詞。同病相憐、惺惺相惜、人生導(dǎo)師。下面請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樗鼈冋页鲆罁?jù)，當(dāng)然還可以補(bǔ)充新的見(jiàn)解。
生14：作者花費(fèi)很大的筆墨來(lái)寫(xiě)地壇的破落，我覺(jué)得是大有深意的。地壇剝蝕、坍圮、淡褪、散落；而我殘疾、沒(méi)工作、沒(méi)出路。地壇荒蕪冷落，而我失魂落魄。兩者之間確實(shí)有一種宿命。
生15：我想補(bǔ)充，地壇在喧囂的都市，給作者提供了一個(gè)冷清的寧?kù)o的背景。我覺(jué)得這個(gè)背景起碼有兩個(gè)好處，一是這種情緒正好和作者的心境相吻合，二是在安謐、沉寂、荒蕪的園子里，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。另外，作者對(duì)地壇、對(duì)地壇的景物的解讀，實(shí)質(zhì)就是對(duì)世界對(duì)生命的解讀。
生16：還有，這時(shí)候想必我是該來(lái)了！這時(shí)候，什么時(shí)候？應(yīng)該是地壇破落的時(shí)候，應(yīng)該是我殘疾無(wú)路可走的時(shí)候。該來(lái)了，為什么該來(lái)？自己因?yàn)殡p腳殘廢，而心情悲涼，需要一個(gè)合適的環(huán)境來(lái)調(diào)試自己的心緒，而園子正好處于一個(gè)荒蕪冷落的境地，也需要人的陪伴。所以說(shuō)，史鐵生和地壇的相遇，可以理解成是一種精神上的相遇，這或許是一種緣分，一種宿命！
生17：地壇盡管荒蕪了，但作者說(shuō)：“有些東西是任誰(shuí)也不能改變的。”我覺(jué)得這是作者借地壇來(lái)說(shuō)自己。地壇在歲月的流逝中顯出永恒的一面，作者由此感受到生命的力量和永恒，欣賞到人類(lèi)前進(jìn)的步伐與舞姿，贊美著生命的呼吸和歌唱，在不屈中獲得尊嚴(yán)，在苦難中享受幸福，在虛無(wú)中創(chuàng)造價(jià)值，完成了自我的“超越”。
師：在這個(gè)荒蕪的園子里，作者化了幾年的時(shí)間，終于完成了對(duì)生命的思考和解讀。這一過(guò)程是艱苦的，但也是必要的。現(xiàn)在，我們來(lái)看看作者經(jīng)歷了哪些肉體上的掙扎和心靈上的洗禮。且看史鐵生對(duì)生與死的思考，他認(rèn)為：“死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”就是說(shuō)，死是目的，生便是過(guò)程，所以，史鐵生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他這樣告訴別人，“人有時(shí)候太看重了我們要回到虛無(wú)里去，結(jié)果忘了我們本來(lái)從虛無(wú)里來(lái)”。在他的另一首詩(shī)歌里，史鐵生這樣寫(xiě)到：
“午后，如果陽(yáng)光靜寂 你是否能聽(tīng) 往日已歸去哪里？ 在光的前端，或思之極處 時(shí)間被忽略在存在中 生死同一”
“生死同一”，即過(guò)程就是目的，死是一種回歸。史鐵生眼里的死，有著回家的溫馨。他曾經(jīng)和友人說(shuō)，“我越來(lái)越相信，人生是苦海，是懲罰，是原罪。對(duì)懲罰之地最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，是把它看成鍛煉之地，便有了一種猜想--靈魂曾經(jīng)不在這里，靈魂也不止于這里，我們是途經(jīng)這里！……我們途經(jīng)這里，那就是我們可以期待一個(gè)美好的世界，比如說(shuō)極樂(lè)世界。”史鐵生對(duì)死的向往，不是意味著對(duì)生的淡漠嗎？同學(xué)們，你們?cè)趺纯矗?/p>
生18：我不這樣認(rèn)為。史鐵生向往死，并不等于他淡漠生。相反，當(dāng)他認(rèn)定死只是所有人同樣的結(jié)果，他更加自覺(jué)地追求過(guò)程的美麗，更加強(qiáng)調(diào)過(guò)程投入的姿態(tài)。
生19：我的理解是史鐵生對(duì)死的向往，還能表明他的冷靜和豁達(dá)，他把自身的殘缺和痛苦昭示給我們，但他又能艱難執(zhí)著的對(duì)待生，這是最讓我感動(dòng)的地方。打個(gè)比方，比如，人之戰(zhàn)與蟻之戰(zhàn)，人和蟻都能為了自己的群體，奮不顧身，勇往直前。但人與蟻還是有區(qū)別的，人知道勇往直前是死，而蟻覺(jué)察不到死，所以，人和蟻的境界還是有天壤之別的。能夠清醒的洞察未來(lái)，那以后的選擇，才更為可貴。
生20：我覺(jué)得作者把“死”看成一個(gè)節(jié)日，大有深意。想一想，一個(gè)連死都不怕的人，還有什么不能夠面對(duì)呢？
師：剛才同學(xué)們的發(fā)言很好。有沒(méi)有哪個(gè)同學(xué)注意到，史鐵生能夠領(lǐng)悟生命的內(nèi)涵，首先，在于他戰(zhàn)勝了自己的殘疾。前面說(shuō)過(guò)，史鐵生最崇拜的明星是卡爾劉易斯，但他們見(jiàn)面的時(shí)候，史鐵生卻沒(méi)有絲毫卑怯的陰影。因?yàn)樗庾R(shí)到每個(gè)人都是有局限的，9秒99的卡爾劉易斯也不例外。而此后卡爾劉易斯輸給了約翰遜。在《我的夢(mèng)想》中，史鐵生說(shuō)，“后來(lái)知道，跑進(jìn)9秒79的約翰遜戰(zhàn)勝卡爾劉易斯是服用了興奮劑，對(duì)此，我們?cè)撜f(shuō)什么呢？約翰遜的故鄉(xiāng)牙買(mǎi)加的人們這樣說(shuō)，‘約翰遜什么時(shí)候愿意回來(lái)，我們都會(huì)歡迎他，不管他做錯(cuò)了什么事，他都是牙買(mǎi)加的兒子。’這幾句話(huà)讓我感動(dòng)至深。難道我們不該對(duì)靈魂有了殘疾的人給予更多的同情和愛(ài)嗎？”在這里，史鐵生深刻的認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有局限，而且還有比肉體殘疾更嚴(yán)重的靈魂殘疾的人，他們更需要同情和撫慰。因此，史鐵生終于從殘疾的陰影里走出來(lái)
師：記得原野在《人生》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道：
人生，從自己的哭聲中開(kāi)始， 在別人的淚水中結(jié)束。 這中間的時(shí)光，
就叫做幸福； 人活著，
當(dāng)哭則哭， 聲音不悲不苦， 為國(guó)為民啼出血路。 人死了，讓別人灑下誠(chéng)實(shí)的淚，
數(shù)一數(shù)，那是人生價(jià)值的珍珠。 詩(shī)人用了樸實(shí)的言辭道出了生命的真諦。人這一輩子說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短也不短。或長(zhǎng)或短，自有論道。而貫穿其中的生命的意義卻是每個(gè)人畢生的追求。史鐵生在這里也給提出一個(gè)重要的論題，人應(yīng)該怎樣戰(zhàn)勝自己的苦難，開(kāi)始對(duì)生命意義的探求。史鐵生的個(gè)人問(wèn)題，演變成眾生的共同問(wèn)題--“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”復(fù)旦大學(xué)的陳思和教授從“平常心和非常心”的關(guān)系來(lái)看史鐵生的寫(xiě)作，所謂的“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，在具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來(lái)，去融入一個(gè)更大也更恢弘的所在之中。這個(gè)“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺(jué)其小，反而因背景的恢弘和深邃更顯生命之大”正是在這種情況下，史鐵生表現(xiàn)出了自我形象：他靜靜坐在園子的一角，在融合了過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)，融合了死生的時(shí)間里，看到了包容任何孤獨(dú)個(gè)體的生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣自我救贖的困擾，也終于為生命的永恒欲望而洗滌。
師：史鐵生是救贖了？我們呢？同學(xué)們能不能談?wù)勀銈兪侨绾螌?duì)待生活中的苦難的？
師：怎么不愿意說(shuō)，那我先說(shuō)。有一年，我眼睛受傷了，為了早好，需要雙眼包扎，而且，每天都要用針深深地扎進(jìn)眼球里面去，整整十五天，我都是一個(gè)真正的瞎子。一開(kāi)始，我痛苦到了極點(diǎn)，可能變瞎的危險(xiǎn)時(shí)時(shí)壓迫著我，我體會(huì)到了一種絕望的無(wú)奈。后來(lái)，我逐漸找回了自我，我想到還有很多真正的瞎子，我曾經(jīng)關(guān)注過(guò)他們嗎？他們不是更加凄慘嗎？每個(gè)人都有一條屬于他自己的路，我終于找回了自己。
生21：那還是非典的時(shí)候，爸爸出差去了，然后滯留在外地，媽媽是高三教師，吃住在學(xué)校，以示和學(xué)生共同戰(zhàn)勝危機(jī)，我們放假了。我哪也不能去，哪也不敢去，很多時(shí)候，我感覺(jué)到世界好象遺忘了我。可是，想到那些病魔折磨的人，想到那些與魔鬼打交道的醫(yī)生，我咬咬牙，最終，還是信心百倍的堅(jiān)持下來(lái)了。
師：說(shuō)得很好，非典中很多人看到生命的脆弱，而我們的同學(xué)們卻看到了堅(jiān)強(qiáng)。我為你們感到驕傲！
生22：有一年，爸爸的工廠(chǎng)破產(chǎn)了，大人整天不在家，我一個(gè)人呆在大大的房子里，我感到了滅頂之災(zāi)，那是我人生中的一場(chǎng)劫難，我以為我的天踏下來(lái)了。后來(lái)，危機(jī)過(guò)去了，這對(duì)我是人生中的一閉財(cái)富。
師：好，苦難是人生的一筆財(cái)富，貧困是人生最好的大學(xué)。同學(xué)們的體會(huì)很深，看來(lái)，我們已經(jīng)逐步走近史鐵生了。我們繼續(xù)，作者在地壇中“想了好幾年”，終于找到了答案，解答了生與死的問(wèn)題，從殘疾的陰影中走出來(lái)，那么，接下來(lái)的關(guān)鍵問(wèn)題是怎樣活下去，怎樣面對(duì)殘酷不公正的命運(yùn)。所以，在課文的第二部分，地壇從我們眼前退去，逐漸成為一個(gè)背景，我們的眼前出現(xiàn)了一個(gè)更加偉大的形象，一個(gè)憂(yōu)心忡忡，努力為兒子的病情和出路多方奔走的母親。在這里，作者重點(diǎn)寫(xiě)母親對(duì)自己的人生啟迪。作者是怎樣寫(xiě)這些啟迪的？誰(shuí)來(lái)挑戰(zhàn)？
生23：重點(diǎn)寫(xiě)母親對(duì)我的理解。
師：好的，能否具體說(shuō)說(shuō)。
生23：好的，作者說(shuō)“母親不是那種光會(huì)疼愛(ài)兒子，而不懂得理解兒子的母親。”所以，母親對(duì)“我”的愛(ài)不是溺愛(ài)，而是尊重。母親希望從尊重入手，走入“我”的心靈。以便更好的了解兒子，幫助兒子。
師：然而“我”，卻緊緊地封鎖起自己的內(nèi)心，讓母親不知所措。是這樣吧？
生23：是的，在文中第二部分第二自然段作者連用了五個(gè)“她知道”，充分說(shuō)明了母親善解人意，深深地理解兒子，懂得如何關(guān)心兒子。母親知道兒子應(yīng)該有一個(gè)自己的空間，一個(gè)“發(fā)泄”的地方，于是，她把一切擔(dān)心和痛苦全部埋進(jìn)心底，默默擔(dān)當(dāng)母親的責(zé)任。
生24：是這樣的，作者如此癡迷地壇，母親從感情上來(lái)講，是不放心的，兒子去地壇，那是一個(gè)脫離了她的視線(xiàn)，讓她目不能接的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一個(gè)獨(dú)處的地方，治愈自己的傷口，完成人生的認(rèn)識(shí)。所以，母親一方面憂(yōu)心忡忡，一方面又深明大義，提心吊膽卻又心甘情愿的看著兒子融入地壇。這種矛盾心理正顯示母親的偉大。
師：這個(gè)“融”字用得很有意思，把史鐵生和地壇的精神上的牽連表示出來(lái)了。讀了這些有溫度的文字，你們覺(jué)得母親最能打動(dòng)我們的是什么？
生25：是母親一個(gè)最大的賭注。讓兒子獨(dú)自去地壇，“如果他在那里出了什么事，這苦難只好由我來(lái)承擔(dān)。”這正是母親的偉大和過(guò)人之處。
生26：是母親愛(ài)的無(wú)私和博大。兒子的痛苦在母親那里是要加倍的，但為了給兒子減輕痛苦她又去掩飾自己的痛苦。在母親堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)中，有我們民族最可寶貴的財(cái)富。
師：同學(xué)們說(shuō)的精彩，剛才我們探討的是母親對(duì)“我”的理解，還有呢？
生27：還有，是寫(xiě)“我”對(duì)母親的理解。
師：怎么寫(xiě)？這不容易，母親理解殘疾的兒子不容易；殘疾的兒子理解母親也很困難啊！
生27：作者寫(xiě)了一個(gè)漫長(zhǎng)的理解過(guò)程。從煩躁、拒絕母親到懷念追思母親，可是，母親已經(jīng)不在了，只有地壇里的風(fēng)從眼前刮過(guò)。
師：確實(shí)是這樣。當(dāng)兒子在母親的幫助下，終于用筆撞開(kāi)一條出路的時(shí)候，母親卻看不見(jiàn)了。命運(yùn)給“我”提供了地壇，地壇給“我”帶來(lái)了生機(jī)，而母親的生機(jī)又給“我”帶來(lái)了力量，力量給“我”帶來(lái)了成功，成功給母親帶來(lái)了驕傲！可是--可是母親卻不在了，這是怎樣的一種悲哀！可以說(shuō)，這最后一環(huán)的缺失對(duì)史鐵生的精神生命永遠(yuǎn)是最沉重的打擊！
師：誰(shuí)能夠把作者漫長(zhǎng)的理解過(guò)程具體化？
生28：作者先設(shè)想母親的心理；寫(xiě)小說(shuō)報(bào)答母親；整日懷念母親；痛悔自己的倔強(qiáng)。
師：為什么要設(shè)想母親的心理？
生29：我有以下理解。第一，設(shè)想表明，母親的心理自己開(kāi)始并不理解，因?yàn)樵谀赣H生前，我拒絕和母親進(jìn)行內(nèi)心的交流，這是作者深切的懺悔。第二，從反面來(lái)講，母親幫“我”上輪椅，目送“我”去地壇，有時(shí)到園中來(lái)找我，那還不足以表明母親的艱難和偉大。母親在家怎么樣？日日夜夜怎么想？寫(xiě)這些，才能使母親形象血肉豐滿(mǎn)，才更能表現(xiàn)母親偉大的愛(ài)心。最后，這個(gè)設(shè)想還能表明，自己人生中的每一步求索，都有母親的參與和支持。
師：解得好！作者寫(xiě)小說(shuō)想報(bào)答母親，這是一個(gè)樸素的愿望，但作者又說(shuō)這并不是母親盼望我找到的那條路。這不是一個(gè)矛盾嗎？還有，母親希望我走的究竟是一條什么路？
生30：作者沒(méi)有給我們答案，因?yàn)槟赣H不在了，事實(shí)上也沒(méi)有答案。但我覺(jué)得這個(gè)懸念很好？ 師：好在哪里？說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)？
生31：對(duì)作者而言，他會(huì)永遠(yuǎn)帶著對(duì)母親深切的思念，背負(fù)著母親深厚的期望，繼續(xù)探索自己的人生之路！因?yàn)槁返牟淮_定，探索也就會(huì)永無(wú)止境。對(duì)母親而言，實(shí)際上也沒(méi)有確切的答案，兒子具體走哪條路并不重要，但這條路一定能讓兒子走向幸福，這才是最關(guān)鍵的。 師：你能夠分對(duì)象分析，很好。當(dāng)然還可以從文章寫(xiě)法上，比如懸念設(shè)置的好處上來(lái)分析。
生32：作者的成功也許不是母親希望的路，那么，面對(duì)兒子的最后的成功，母親又會(huì)有什么理解和表示？因?yàn)槟赣H不在了，這一切都成了懸念，而這個(gè)懸念，增加了文章的凄婉，加重了作者的悵惘，這正是文章的魅力之所在。
師：課文最后寫(xiě)道：“這園里不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”這里的“車(chē)轍”和“腳印”的交織，有什么深刻的含義？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？
生33：可以說(shuō)，“車(chē)轍”是作者在地壇里走過(guò)的“路”，是作者的心靈求索之旅。而“車(chē)轍”和“腳印”的交織，說(shuō)明作者每一次精神跋涉，都不是獨(dú)立完成的，都混合著母親的精神贊助，都含有母親的憂(yōu)慮和哀傷！而且“車(chē)轍”和“腳印”的交織，還象征著母親和地壇的重合--地壇是我再生的母親，而母親的博大是虛化的地壇。
生34：在文章中，作者還敘述了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)。作者曾經(jīng)聽(tīng)任母親找不到自己而不開(kāi)口叫她。現(xiàn)在，史鐵生沉痛的說(shuō)，“千萬(wàn)不要跟母親來(lái)什么倔強(qiáng)。” 作者寫(xiě)這些主要就是要表示自己的懺悔，這是深刻的反省，也是沉痛的告誡，同時(shí)，還要為母親奉獻(xiàn)自己的感恩和懷念。
師：“奉獻(xiàn)”這個(gè)詞用得好，從哪里來(lái)的？
生34：從魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》里來(lái)的。
師：謝謝你，這是我所知道的，我想通過(guò)你來(lái)告訴同學(xué)們一定要學(xué)以致用。現(xiàn)在我們來(lái)回顧一下，誰(shuí)來(lái)幫我們總結(jié)一下文章。
生：文章寫(xiě)史鐵生的一段生命的歷程。作者先為自己的殘疾悲傷，絕望，甚至想輕生，后來(lái)從地壇中尋找到生機(jī)，從母親的堅(jiān)韌和毫不張揚(yáng)的愛(ài)中汲取了精神力量，終于戰(zhàn)勝自我，走向人生的輝煌。
師：總結(jié)得很精彩。最后，我們男女生分別用一句話(huà)談自己的理解和認(rèn)識(shí)。感覺(jué)女生要柔弱一點(diǎn)，所以，老師想讓你們談?wù)剬?duì)命運(yùn)苦難的認(rèn)識(shí)，希望你們以后要繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)或者堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)；男生粗枝大葉一點(diǎn)，我想讓你們談?wù)勀笎?ài)的認(rèn)識(shí)，希望你們以后細(xì)膩一點(diǎn)。先醞釀一下……
師35：好了，女生優(yōu)先！請(qǐng)--
生36：愛(ài)拼才會(huì)贏！
師：最好從作品的感悟中來(lái)！
生37：戰(zhàn)勝困難的唯一力量是愛(ài)！
生38：對(duì)自己說(shuō)，每天的太陽(yáng)都是新的。
生39：每一個(gè)生命都是一個(gè)奇跡，無(wú)論貧窮還是富貴，完美還是殘缺。
生40：生，如果只是為了等死，那么，其實(shí)每個(gè)人都已經(jīng)死去。
生40：生命中有死亡的悲痛，是因?yàn)樗瑫r(shí)有生的喜悅；有衰老的無(wú)奈，是因?yàn)樗瑫r(shí)有青春的飛揚(yáng)。
生40：除了我們自己拯救之外，其他一切歸根結(jié)底都不是神圣的。解脫自己，皈依自己，也就必然得到世人的認(rèn)可。
生40：讓命運(yùn)的狂風(fēng)來(lái)得更猛烈些吧，因?yàn)樗梢怨蔚粑覀兩砩隙嘤嗟模殉植蛔〉哪遣糠郑?/p>
生41:失去最?lèi)?ài)的人能讓人心碎，卻也往往能讓人眼睛開(kāi)啟。
……
師：好了，女生說(shuō)得很好，該到男生了！
生42：兒子的痛苦在母親那里要加倍，兒子的快樂(lè)在母親那里也會(huì)加倍。
生43：沒(méi)有母親的欣賞，所有的成功都會(huì)失去一半意義。
師：為什么說(shuō)一半意義？
生44：因?yàn)檫�有妻子的欣賞。
（學(xué)生笑）
生45：人生有多長(zhǎng)，母愛(ài)就有多長(zhǎng)。
生46：上帝不能給每個(gè)人派一個(gè)天使，所以，就給每個(gè)人一個(gè)母親。
生47：世界上最偉大的聲音，是母親的呼喚！
師：同學(xué)們說(shuō)的精彩。我還有告訴同學(xué)們一個(gè)神奇的現(xiàn)象：世界上的語(yǔ)言迥然不同，但無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，媽媽的讀音都是相同的，這也可以看成是母愛(ài)神圣的一個(gè)注解！感謝同學(xué)們的精彩參與，讓我們?cè)凇稜T光里的媽媽》樂(lè)曲聲里結(jié)束我們的這節(jié)課！
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