情動于中方能形于言--新課標(biāo)下的作文教學(xué)(網(wǎng)友來稿)

發(fā)布時間：2016-11-1 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

湖北省襄樊市第四中學(xué) 張紅英

曹丕在《典論論文》中說："情者，文之經(jīng)也。" 劉勰在《文心雕龍》中，談到"睹物興情"（《詮賦》），"情動而辭發(fā)"（《知音》），"情動言形"（《體性》）等等,認(rèn)為情感是作家創(chuàng)作的前提；所謂"情動于中而形于言"，言之前要情動于中。可見思想情感是文章的靈魂。我們在平時的作文教學(xué)中也總是強調(diào)學(xué)生要寫出自己的真情實感，可情感從何而來呢？"獻歲發(fā)春，悅豫之情暢，滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高氣清，陰沈之志遠，霰雪無垠，矜肅之慮深。……情以物遷,辭以情發(fā)"（《文心雕龍物色》），人的某種主觀情感是需要在客觀外界條件的激發(fā)，刺激，甚是碰撞中，才可能激起美麗的浪花。我們平時的作文訓(xùn)練總是硬性給學(xué)生一個固定的題目或一些材料，這固然符合應(yīng)試要求，學(xué)生面對這些題目或材料，大腦一片空白，總是搜索枯腸，拼拼湊湊，寫出的文章當(dāng)然是索然寡味，作文成了學(xué)生的一大痛苦。老師改起來更是頭昏腦脹，興趣淡然。“感人心者莫先乎情”，究其原因，就是學(xué)生在作文中沒有傾注自己的充沛情感。怎樣才能讓學(xué)生在作文中一吐為快，盡情流淌自己的情感呢？這就需要我們在學(xué)生作文之前創(chuàng)設(shè)一定的條件或情景，讓學(xué)生“情動于中”，而后“辭以情發(fā)”,情到濃時，理到深處，文章自然就會感人肺腑，撼人心魄。

第一，以課文為基礎(chǔ)延宕開去，通過指導(dǎo)啟迪，引發(fā)他們對人生對社會的思考。

教材中有一些很好的文章，有富有哲理意蘊的，如史鐵生的《我與地壇》。在教授這一課時，先引導(dǎo)學(xué)生體悟史鐵生對命運，對生活，對這個世界的無限熱愛與深沉思考，真誠親切的人生態(tài)度，鑒賞作者懇切、深沉的語言，再結(jié)合《語文讀本》理解作者的特殊背景和情感思路，再補充史鐵生在其他作品中有關(guān)生命、人生的思考和探詢。如史鐵生在《務(wù)虛筆記》中說：“只是為了引也一個美麗的過程，人才設(shè)置了一個美麗的目的或理想。理想原本就不是為了實現(xiàn)，而只是為了引出過程罷了。”在《好運設(shè)計》中說：“一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程，因為壞運也無法阻擋你去創(chuàng)造一個精彩的過程。”等等。補充小說《命若琴弦》的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生展開討論探究，讓學(xué)生對史鐵生有一個全面而深刻的理解。

再引導(dǎo)學(xué)生以觀看影片，閱讀或老師講述等方式走進《相約星期二》《美麗人生》《死亡日記》等，讓學(xué)生充分感受許多人在遭遇困境時他們的心理狀態(tài)，他們是怎樣承受磨難在困境中演繹生命的輝煌，從而實現(xiàn)了人生的價值。他們的價值就在于讓我們看到了生命的不屈，人性的光輝，增強了對人類自身的自信心。

與此同時再補充一些其他名人有關(guān)人生，生命的思考，加深學(xué)生對生命存在形態(tài)的感悟和對生命意義的深層把握與思索，如:

哲學(xué)家羅素說：“人總是通過痛苦而理解幸福的。幸福本身不能單獨地被理解為某個靜處的點，某個在某處存在的東西，或意欲著的東西突然獲得，而應(yīng)理解為人在擺脫自己不利或不幸的處境向有利或幸福的目標(biāo)無限趨近的奮斗過程中。”

費希勒在《人的使命》一書中說：“人只有在挫折和痛苦中才能更清晰地向自己的靈魂顯示出自己的真實面貌。因此痛苦在更本質(zhì)的意義上是與幸福一樣，是人才所不可缺少的，它是導(dǎo)向人更好地適應(yīng)自己環(huán)境的一種機制。”

愛默生說：“人在孤身一人的時候是最不孤獨的，因為只有在這個時候，他才獲得了一種自在，而不是他在。只有在這個時候他才使流浪在眾人之中的自我回到真正的家。”

尤金奧尼爾說：“人的悲劇不在于是否在生活中失敗，而在你對生活的態(tài)度。人們在幻想的追求之中才能賦予生活以應(yīng)有的意義。”

正象米蘭昆德拉所說的那樣，生命需要體驗，而生命只有一次，它展開的每一瞬間既已無法與已經(jīng)過去的進行比較，也無法使其完美之后再來度過。在我們短暫的一生中，總不免要遭遇這樣或那樣的痛苦，比如考場失利，朋友反目，親人逝去，事業(yè)受挫，戀人分別或遭遇病痛等等。有的人在痛苦中挺直了自己的脊梁，用汗水和淚水支撐起自己的一片天，他們承受磨難，在痛苦中把生命演繹地極盡輝煌與燦爛。如張海迪，知心姐姐于海波，物理學(xué)家霍金等。現(xiàn)實生活中，有的人無法承受一點點苦痛，甚至只是人生的一點點苦惱，便痛不欲生，甚至喪失理智。如徐麗，馬加爵等。你的人生曾經(jīng)遭遇過煩惱和痛苦嗎？你是怎樣度過的？你是怎樣看待人生和生命中的這些痛苦和不幸的？學(xué)生在對人生和生命獲得了一些理性認(rèn)識之后，內(nèi)心深處必然有所觸動，思想被碰撞出了火花，就有了想要表達的渴望，這時再訴諸筆端，就會有了自己的真切體會，深刻領(lǐng)悟。這既是提升學(xué)生思想心理領(lǐng)悟能力的過程，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作欲望的過程。

高中學(xué)生的辯證邏輯思維已趨于占優(yōu)勢的地位，對理論問題產(chǎn)生了越來越濃厚的興趣，學(xué)生的思維要向理論型邏輯思維轉(zhuǎn)換，教師可作適當(dāng)引導(dǎo)，發(fā)展學(xué)生的辨證思維能力。教授《鴻門宴》時，可作適當(dāng)拓展，比如項羽最后烏江自刎，對待這個結(jié)局，詩人們有眾多評價，杜牧說：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”李清照說：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”而王安石則說：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。”毛澤東說：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。”他們分別從哪個角度來評價這一史實？不同的標(biāo)準(zhǔn)，孕含不同的人生體驗。你有何看法？也可以讓學(xué)生對劉邦和項羽的性格和為人作一點評價，通過對人性的復(fù)雜性，立體性，整合性的探討，引導(dǎo)學(xué)生在作文時，避免人物形象的單一化，符號化，臉譜化，標(biāo)簽化，學(xué)會多角度多側(cè)面刻劃豐滿真實的人物形象。學(xué)習(xí)《項鏈》時，用這種方法來評價瑪?shù)贍柕拢c以前人們對瑪?shù)贍柕碌脑u價一比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這樣對人進行評價更科學(xué)更符合客觀實際，而現(xiàn)實中的人也確實是這樣。再看看自己，也并不是個完人，正因為這樣，人才是形形色色的，立體而豐滿。文學(xué)大師們在塑造人物形象時正是因為遵循了這一原則，才給我們留下了許許多多生動可愛，令世人永遠銘記的文學(xué)形象。一方面發(fā)展了學(xué)生的思維能力，認(rèn)知能力，通過課堂教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生的寫作，另一方面在思想的碰撞過程中必然激發(fā)學(xué)生表達的渴求。

第二，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的生活，關(guān)注日常生活瑣事，身邊的“芝麻綠豆”，讓他們從身邊的小事寫起，有話可說。在他們敞開心扉之后，再引導(dǎo)他們捕捉那些具有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，選取那些積極的，能挖掘深刻主題的材料，傾訴和贊頌平凡生活中存在的至天至善的人性美與人情美, 從而真正實現(xiàn)“以小見大”。

很多人都認(rèn)為高中學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，生活面狹窄，寫自己的生活沒有啥可寫。其實不然。科恩在《自我論》中說：“青春期最大的心理收獲是對自我內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)。”高中生活雖然缺少生動活潑，五彩繽紛的外在形式，但是高中階段的學(xué)生，內(nèi)心世界正在發(fā)生著巨大的變化。高中階段是一個人性格漸趨穩(wěn)定，心理漸趨成熟，價值觀逐步形成的關(guān)鍵時期，隨著成人感的產(chǎn)生，獨立意識不斷增強，他們意識到自己長大了，他們的需要開始大幅度地向高層次的交往需要、理解需要、成就需要、審美需要發(fā)展。于是伴隨著成長，就有了種種煩惱：寂寞感，空虛感，孤獨感，突然覺得生活忙忙碌碌索然寡味，有時甚至莫明其妙地?zé)┰辏瑐小Ｇ楦胸S富細(xì)膩且情緒多變化，他們的情感變化就象一條光波曲線，總是在由波峰到波谷，由波谷又到波峰的發(fā)展變化中。這些青春期的心理體驗是獨特的，也是豐富的，學(xué)生往往也渴望通過一種方式來渲瀉傾訴自己的情感。老師可引導(dǎo)他們關(guān)注自我的內(nèi)心世界，通過寫作這種方式來渲瀉自己的情緒，在作文中抒寫他們的喜怒哀樂，人生感慨，生命體驗。老師在批改時再寫上一些富有啟示或激勵的語言，進一步激起他們的表達渴求，文章就成了有源之水，有本之木。

伴隨著電視，游戲機長大的一代，崇尚簡單，快捷的生活方式。生活可以簡單化，但頭腦可不能簡單。作家劉心武說：“倘若僅僅只有生活，而不對生活進行深入的思考，從而形成對生活的某一方面的獨到的深刻的見解，那么寫作的作品當(dāng)然也不可能有什么深度。”生活中的許多細(xì)節(jié)，只要你善于思索，這些細(xì)節(jié)便會閃爍出智慧的靈光。有一個作者寫自已有一次坐公交車，在車到站等待乘客上車時，他無意間向車窗外瞥了一眼，看到被樹遮擋著的廣告牌上“陽光不銹”四個字，眼睛一亮，心中詩情涌動，直到車開走了，他還意猶未盡。

他情不自禁地回頭望了一眼，可這一望，令他大失所望，原來是“陽光不銹鋼公司”。由此引發(fā)了他對人生的諸多感慨。引導(dǎo)學(xué)生閱讀了一些這樣的作品后，不少學(xué)生對自己的生活有了自己的切身體驗和思索領(lǐng)悟。有位同學(xué)在周記中寫自己有次上學(xué)時，遠遠地看見一輛公交車來了，他拼命地奔跑，可是還是沒能趕上，他只好自我安慰等下一輛吧。下一輛車來了，可是太擠了，心想還是等下一輛吧，左等右等，一輛車終于來了，但還是人擠人，眼看要遲到了，不得已只好硬著頭皮上了車。他生動地記敘了這一過程后，抒發(fā)了他對人生的思索：人生常常是這樣，眼看著機會與你擦肩而過，你卻無能為力。有時機會來了，你又猶豫不決，瞻前顧后。錯過了一趟車，還可以等下一趟，可人生中的機會要是錯過了，往往是覆水難收，永遠不能再重來。學(xué)生學(xué)會了對生活的思考，心智發(fā)育成熟了，思想深刻了，有了一顆善于感受的心，寫出好的作品也當(dāng)然是順理成章的事了。真實的自己永遠是寫作的亮點。

第三引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀，從閱讀中汲取寫作的營養(yǎng)，在閱讀中豐富自己的情感，在閱讀中孕育創(chuàng)作的靈感。

一篇成功的作文往往來自學(xué)生深厚的文學(xué)修養(yǎng)和扎實的文字功底，來自于一種深厚的文化底蘊。這深厚的文化底蘊來自于學(xué)生豐富的知識積累，語言積累，思想積累等，而這積累一部分來自于生活，對于學(xué)生來說大部分來自于閱讀。新課標(biāo)提出積累各種素材、加強背誦的要求。要求“在閱讀中積累詞語”，“積累自己喜歡的成語和格言警句”，“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料”。因此要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，積累習(xí)慣。可通過摘抄，寫讀書筆記，讀后感交流活動等多種方式促進學(xué)生的積累。閱讀是一種心靈的活動。在閱讀過程中，我們與古今中外的智者進行心靈的交流，從而提升自己的思想高度。同時，“他山之石，可以攻玉”，他人的人生體驗，生活經(jīng)歷同樣可以豐富我們的人生，完善我們的個性，啟迪我們對人生的思索。在思考中閱讀，在閱讀中思考，智者思想的火炬會點燃我們心靈的火種，思想在靈魂的奔突中迸發(fā)出光芒，從而在我們的筆端汩汩滔滔，洋洋灑灑。

寫作是一種創(chuàng)造性的過程，是人的一種生命體驗活動。一次心靈的對話，特定的生活場景，某點思想的靈光，一旦觸動了我們的“情弦”，“思接千載”，“視通萬里”，這時，將我們年輕驛動的心緒付諸筆端，短暫的智慧火花定會閃爍成永恒的美麗。

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