（2003.11.18講座）
創(chuàng) 新 與 規(guī) 范
--作文創(chuàng)新的誤區(qū)與對策
作文教學是語文教學的半壁江山，也是高考語文的重頭戲。為了在這場事關重大的選拔中充分展示自己的才華，許多考生絞盡腦汁在自己的寫作中求新求異，表現出可貴的獨立思考精神。但需要注意的是，創(chuàng)新也有創(chuàng)新的規(guī)范，超越了這一規(guī)范，就有可能走進誤區(qū)，適得其反。
一、主要失誤：
1．內容真實，但善惡不辨，缺乏是非觀念；或缺乏辨證的思考，觀點偏激。
教育的目的是引導學生學會做人，學會求知，學會生活，學會審美。而作為育人的重要手段之一的作文，決不能為作文而作文，高考作文更是要旗幟鮮明地發(fā)揮引導學生崇尚真善美的功能，任何在立意上超越了道德底線的作文都只能遭遇“紅燈”。舉例：
（1）話題：幸福；
立意：有權有錢就是幸福，流露出對權與錢的向往與追求；
（2）話題：讀書
立意之一：讀書可以做“人上人”；可以光宗耀祖；以免受勞役之苦；
立意之二：現在舍棄享樂，將來就會多一些享樂。
（3）話題：感受高三
立意：
--寫學校生活，把學習寫得像服苦役，把老師寫得面目可憎，把考試制度說得一無是處。如：生活像地獄，學習像一張網；
--寫家庭生活，父母成了嘮叨、專制、保守等的代名詞，對父母缺乏寬容和理解，流露出對父母的極濃的厭棄情緒。
（4）話題：可貴的平凡
立意之一：做一個平凡的人才能隨心所欲；
立意之二：我們不能像偉人那樣有改變生活的誓言，也不能像古人那樣去忍受恥辱臥薪嘗膽。
準則：作文題材無禁區(qū)，但價值取向有禁區(qū)。
2。 張揚個性，但或顧影自憐，或孤芳自賞，缺乏對自我的深刻高遠的超越，缺乏對更高的精神、價值的追求。
要求考生結合自己的生活感受，寫出真情實感，其根本目的在于根治大話套話充斥全文的“頑癥”，引導學生關注生活，關注社會。但此類作文有三種傾向值得注意：
其一，局限于個人的狹小天地，只停留在記錄自己的見聞感受、喜怒哀樂上，缺乏對更高的精神價值的追求。例如：
話題：失落
立意：情感的失落；追求（主要是學習）的失落；寫一次情感或考試的失敗后的感受，寫自己的傷心、痛苦、絕望，大有一蹶不振之勢。
其二、孤芳自賞、高人一等、盛氣凌人、漠視萬物。例如：
話題：感受高三
內容摘錄：看看周圍的同學吧，他們對時間的利用真可謂淋漓盡致，見縫插針。他們整天在各科的題海中掙扎，瞪著空洞無神的雙眼，幾近斃命，還在追求著所謂的“理想”；再看看我們的先生們，他們今天“提醒”，明天“注意”，后天又來一條“規(guī)律”，似乎他的話都是金科玉律，他就是這個行當的“龍頭老大”。其實，在我看來，他們就好比是那沒上過戰(zhàn)場而又缺乏實戰(zhàn)訓練的士兵和將軍，在臨戰(zhàn)之前，早慌了手腳。他們只懂得有備無患，哪里還記得勞逸結合、以逸待勞、重點突破等作戰(zhàn)法則呢？
其三、隨心所欲，無視公眾法則。如有的學生在《感受高三》中用贊美的筆調描寫他所欣賞的個性：著前衛(wèi)的服裝，哼時尚的歌曲，嚼著口香糖招搖過市，或旁若無人地進進出出，全不管他人詫異的目光……作者把諸如此類的行為視為“瀟灑”，而完全忽略了當事人外在表象之下的精神實質。劉國正先生說：“把培養(yǎng)無私奉獻的精神同培養(yǎng)獨立思考與發(fā)展個性對立起來是錯誤的。兩者完全可以水乳交融，相得益彰。”那么，從學生的角度來說，張揚個性，展示才華與靈氣，與尊重社會公德、尊重他人的利益與價值并不矛盾。
準則：海闊憑魚躍，但魚躍只能在大海。
3．想象豐富，但或不合情理，或細節(jié)失真，或格調低下。
豐富的想象，是寫好作文必不可少的條件。但需要說明的是，想象也不是天馬行空，任意發(fā)揮，必須要符合生活的真實--運用推測想象，要注意合乎生活常理和邏輯，要讓人相信（教材第一冊116頁）。脫離生活真實的想象，只能是胡思亂想，或胡編亂造。例如：
--2002年高考作文：一輛火車開過來，軌道上有一群孩子在玩耍，而另一條廢棄的軌道上只有一個孩子。你是扳道工，這時你會選擇扳向哪一方？答案是扳向軌道外，讓火車出軌。還有一篇《雨殤》，寫的是洪水來了，主人公駕船去救人，最后只剩兩家，一家是女友一大家人，另一家是一個婦女和一個小孩。結果主人公去救了另一家，女友一大家則被洪水吞噬。
--2002年高考作文：一個醫(yī)生給腫瘤病人開刀，打開腹腔，居然是一個嬰兒。一個人冒著烈火拼命去救人，救出來的竟是一個塑料模特。還有一篇《心靈的選擇》，寫家境貧寒的“我”考上高中的時候，家中無力供“我”上學，父親讓“我”到山里看玉米，自己去掙錢。第二天晚上，一個黑影摸了上來，“我”上前一棒，打死了，原來是父親。
--我有一支魔筆：擁有這支魔筆后，平時可以放膽地玩，筆記由魔筆記，作業(yè)由魔筆做，考試可以輕而易舉地得高分；還有，嫌父母土氣，拿起魔筆，輕輕幾筆，瀟灑有錢的父親，年輕漂亮的母親，便相伴左右；還有，魔筆是萬能的，可以變別墅，變汽車……
準則：想象既要豐富，又要合情合理。
4．形式新穎，但或漏洞百出，或內容貧乏，或語言蒼白。
作文創(chuàng)新，在思想內容的新穎獨特之外，形式上的創(chuàng)新也是一個重要方面。近年來，部分考生大膽創(chuàng)新作文形式，將小標題、題記、分鏡頭組合、廣告、病歷診斷書等形式引進作文，給作文教學帶來全新的感受。而部分考生在打破一些常規(guī)模式的同時，又忽略了新形式的規(guī)范，或者是只注重形式，而忽略了內容，造成了很大的損失。例如：
--文體不明；《在這0.1秒鐘》，前一半記述一個家庭會議，是記敘文；后一半展開議論，是議論文。《孫悟空找吳承恩算帳》，前半部分采用魔幻式的手法，寫孫悟空為了過上一種平凡的生活，先上天庭，后入地府，尋找他的生活的設計者吳承恩算帳；后半部分則展開大段的議論，顯得不倫不類。
--文體錯誤；采用書信體，主人公是一位空姐，在飛機遇到寒流，降落傘不夠時，主人公和機組全體人員都選擇了獻出降落傘。本文無論是內容、主旨，還是語言、結構，均屬一等偏上，但由于書信格式有錯誤，又沒有標題，最后只評為一等偏下。
--重形式輕內容；《曹操、陳宮的選擇》，只是將三國故事再版，沒有任何加工創(chuàng)造；《生存》，以獨幕劇的形式，寫警察與小偷的對話，所反映的主旨是：警察抓小偷，小偷偷東西，都是“生存”的選擇。
準則：定勢模式要打破，文質皆美要追求。
二、應對策略：
1． 學會辨證地分析問題，把握生活的主流；善于透過現象看本質。要在比較中認識生活，客觀地分析生活中的“不盡如人意”；對一些表面上看來極具魅力的生活現象，要善于認識其內在實質。
①要善于辨證地分析生活，還要善于把握主要矛盾。
--學校生活：對課業(yè)負擔的評價；對考試制度的評價；
--家庭生活：對父母的嘮叨甚至武斷的評價；
--社會生活：對腐敗的看法。
②學會透過現象看本質
--對物質享受的追求（包括中學生的服飾）；
--對早戀的看法；
③學會逆向思維和多角度思維。
2．掌握一些比較常見的文體形式。如：
日記體和書信體。這是抒發(fā)情感，刻畫內心世界的最好形式，可以將復雜的情節(jié)演化成具體的時間流程，也可以借助第二人稱直接表達自己的感情。（2001年《黑色七月日記（山東）》寫自己在高考幾日的見聞感受，表達一個誠實的考生對作弊現象的憂患意識；《給陳至立部長的一封信（江蘇）》寫一個中學生對有的學校只重知識教育不重品德培養(yǎng)，導致有些青年道德品質低下的現實的憂患意識。）
章節(jié)體。便于表達多重情感、多層論點，敘寫自己復雜的內心世界，使許多復雜的故事和情感變得條理有序。（《女孩，I am sorry!(福建)》四個章節(jié)，追憶一個男孩一段不成熟的感情經歷，表達了對沒有誠意的昨天的歉意。）
劇本體。能夠在有限的時間和空間中，將故事情節(jié)壓縮在幾個人物、幾個場景和幾段對話中表現獨特的主題。（《門的變遷[江西]》以門為線索，設計了三幕短劇：原始時代，面對危險，人們渴望一扇木門；唐代，人們害怕強盜，渴望一扇鐵門；現代，經濟繁榮，但鄰里之間人情的淡漠，信任的失落，使小兒子渴望沒有那扇防盜門。
童話、寓言和科學幻想。有利于發(fā)揮想象，通過對大自然和未來世間的描摹，寫出生動、神奇的故事。（《另類童話[浙江]》想象希臘神話里丘比特等神靈，敘述講誠信的繆斯吃不飽飯，造假貨的丘比特發(fā)大財的故事。）
調查報告。便于客觀地敘述某一方面或某幾方面的事實，并進行概括性評價。（2001年“誠信”山東一考生的《乞丐的故事》，寫作者親自調查了趵突泉公園門口、天地壇街、大明湖西南門、火車站和大觀園等地的形形色色的乞丐，通過對他們的觀察和與他們的交流，表現了現實生活中最典型的缺少誠信的群體的生存狀態(tài)。）
此外，小小說、演說辭、個人計劃總結、會議記錄和故事新編等我們非常熟悉而可操作性很強的文體，都可以拿來，為我所用。
3．把握三個原則。
創(chuàng)新只是對傳統(tǒng)作文模式的突破，在這個過程中，不可避免地要借鑒甚至模仿一些成功的范例。在借鑒、模仿的時候，一定要把握好三個原則：
--取其旨，敘自己的事。看到他人的某種思想、感悟，自己也曾有過，但說不出來，或說得不夠準確。這時，就可以借他人的主旨，表達自己的感受。但內容必須是自己的生活經歷、情感體驗，這樣才能給人真實自然的感受。例如，習作《窮，并快樂著》其題目借鑒了白巖松散文集的書名《痛，并快樂著》而主旨則來源于他所讀過的一篇文章中的一句話：“貧窮的生活賦予我堅韌、淳樸、勤奮的品質，并會使我成為一棵松樹。花總有凋謝的時候，松樹卻可以常青。”正文分兩個小標題，“幼時貧窮是塊寶”和“窮且益堅”，敘述貧窮的家境使他養(yǎng)成的不怕苦、不服輸的性格和使他感受到的種種幸福。雖然主旨及語言都有借鑒他人之處，但敘述的卻是自己的真實的經歷，所以文章并不給人以生搬硬套的感覺。
--摹其思，寫自己的話。“思”，即構思。巧妙的構思，以他的新穎、獨特令人嘆服，聰明的讀者總會在自覺不自覺中去模仿、學習。如面對話題“放棄”，有位學生就模仿2002年河南的一篇高考優(yōu)秀作文《我選擇善良》。河南考生在他的作文中采用夢幻手法虛擬了權力、金錢、善良三扇門，通過引導者的介紹形成對比，從而展示“心靈的選擇”。這位學生就模仿其構思，也采用夢幻手法虛擬了金錢、權力、親情三個山谷，用生動的語言，描寫了三個山谷里人們不同的生活狀態(tài)，在對比中表現自己的取舍。這樣，既脫胎于他文，又突破了原文，寫出了自己的理解，因而也就寫出了新意，有了創(chuàng)新。
--仿其形，立自己的意。這是借用現成的文體，來表達自己的思想和寫作意圖的寫作方法。在第二個問題中所談的幾個方面都屬于這種方法。
4．歸納一些語言運用的技巧。
在語言運用的復習中，同學們進行了大量的仿寫、續(xù)寫的訓練，把這類訓練的成果運用于寫作，一定會使你的文章增色不少。
三、“故事新編”類作文寫作指要：
1．吃透原作。
故事新編，對原作的準確把握是基礎。沒有對原作的主題、情節(jié)、人物、環(huán)境甚至文中細節(jié)的準確把握，是不可能寫出佳作的。以2001年佳作《赤兔之死》為例，文中赤兔馬所述關羽虎牢關之英勇，白門樓之義氣，無不來自原作。赤兔馬的自述之詞“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間”，其實是反映了關羽的為人。文章的語言風格也與原作相扣甚緊。
2。緊扣話題。
故事新編不是任意編造，必須緊扣話題的要求。僅僅復述原作情節(jié)的“就地打滾”，或以原作的某一人物為由頭敷衍一個故事的“膨脹”式炮制，是難以寫出高質量的文章的。故事新編，一在“新”，二在“編”。要做到“新”，就不能僅止于復述原作；必須緊扣話題要求，抓住與話題關系密切之處進行放大。只有這樣，才能選準原材，合理安排，寫出佳作。2002年江蘇考生的《華容道》一文，以赤壁之戰(zhàn)后曹操敗走華容道，關羽義釋曹操這一故事為基本情節(jié)。作者沒有簡單地復述原作，沒有寫徐晃的疲憊、程昱的獻計、曹操的“動之以情”，而是扣住“心靈的選擇”，著重寫關羽在面臨捉放曹操這一重大選擇時極其復雜激烈的心理矛盾。原作中相關的內容，除了前面提到的之外，主要只有幾句話：
“云長是個義重如山之人，想起當日曹操的許多恩義，與后來五關斬將之事，如何不動心？又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍。于是把馬頭勒回，謂眾軍將曰：“四散擺開。”（《三國演義》第五十回“諸葛亮神算華容，關云長義釋曹操”）
在改寫的時候，作者主要是抓住這一內容的核心，刻畫關羽內心的矛盾沖突。這里有對兄長劉備的忠貞，有對曹操當年在軍中給予的種種優(yōu)待的感激，還有對面前羸弱不堪滿懷恐懼的曹軍的憐憫。最終，關羽作出了選擇：放曹。全文對心理的細致刻畫正反映了心理選擇的艱難。在文章的結尾，作者更是巧妙地根據命題的要求，寫出了自己對這段人所熟知的故事的理解：“誰說華容道上唇槍舌戰(zhàn)，真正的心靈交戰(zhàn)是沒有語言的。”
3。鏈接生活。
故事新編的目的是古為今用，借古人的嘴來說今天的話，用老故事講新道理，表現自己對現實的關注，使自己的文章別具神光。2002年江蘇考生的《威尼斯商人新傳》，寫夏洛克那次敗訴后回到以色列，苦心經營，成為富甲一方的大亨。在門前出現一位阿拉伯乞丐時，他心中充斥著蔑視和幸災樂禍。但是當初伯爵和安東尼奧對自己的原諒又闖進了他的頭腦，使他頓生惻隱之心。他選擇了拋棄民族恩怨，拋棄民族偏見，救濟那些阿拉伯乞丐，并在后來捐出財產賑濟窮人和發(fā)展和平事業(yè)。在這里，作者把夏洛克請出來，不是重述他與安東尼奧的恩怨，而是為了表達自己對世界和平、對消滅貧窮的渴望。他讓夏洛克出場，就是利用他的猶太人身份，引出巴以、阿以仇怨，期望他們拋卻恩怨，化干戈為玉帛。如果沒有對生活的關注，對和平的向往，并在寫作時巧妙鏈接，是很難寫出高質量的文章的。
4．精心創(chuàng)造。
故事新編在借助歷史事件或名著中人物和情節(jié)的基礎上進行創(chuàng)造時，原本沒有的情節(jié)，可以拉伸出來；原來沒有或不重要的人物，可以創(chuàng)造出來或使其地位提升。如《三國演義》中的孫夫人，在原著中出場很少，形象蒼白，是一個無足輕重的人物。但在2002年的高考中，一位考生卻讓他變成主角：劉備伐吳兵敗，一病不起，托孤白帝，溘然而逝。孫夫人來到江邊，面對滾滾東逝的江水，她回憶起當初對劉備的敬慕，回憶起與劉備的恩愛，回憶起與劉備共謀大業(yè)的興奮……最終選擇了投江追隨劉備而去。在這里，孫夫人不再是政治家手中一棵可以任意擺布的棋子，不再是一個蒼白的人物，而是一個有情有義、有理想有追求的女中豪杰。再如2002年江蘇考生的《〈小重山〉之后的選擇》，作者更是對史實作了大膽的改造，讓岳飛在接到十二道金牌后，經過激烈的心靈交戰(zhàn)，毅然發(fā)出了進軍的號令。這種安排，在意料之外，卻又在情理之中。
由此可見，在進行故事新編時，按照話題要求，對所選題材進行適當的創(chuàng)新改造，能使人耳目一新，使讀者也能享受到創(chuàng)造的快樂。
四．注意事項：
1． 實力是創(chuàng)新的前提；
2． 自然是創(chuàng)新的根本；
3． 健康是創(chuàng)新的精髓。
作者：包頭市第33中學 曹 權
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