作文訓(xùn)練
請(qǐng)以為題目，寫一篇文章。
要求：（1）文體自選。（2）不少于800字。（3）不得抄襲。
[2005屆重慶市高三聯(lián)合診斷性考試題（第一次）]
[寫作提示]
寫作本文，應(yīng)明確“和”的基本含義，以便立意構(gòu)思。
一、 “和”的語(yǔ)義分析
“和”字在中國(guó)歷史上出現(xiàn)較早。《尚書》出現(xiàn)“和”字共42次，《老子》一書出現(xiàn)了5次，《論語(yǔ)》出現(xiàn)8次。歸納起來(lái)，“和”字主要含義有：相安、協(xié)調(diào)、團(tuán)結(jié)、和平、平息爭(zhēng)端等。從現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的視角看，“和”的概念類似于社會(huì)心理學(xué)講的“和諧人際關(guān)系”、“合作”等概念。
二、“和”的心理特征
(1)和為貴 “和”的心態(tài)深入了中國(guó)人的心中，如“二人同心，其利斷金”，“眾心成城，眾口鑠金”，“和氣生財(cái)”，“家和萬(wàn)事興”，“家和萬(wàn)事成”等等，這類諺語(yǔ)都是從正面肯定了“和”的好處所在。
（2）企盼和事佬。問(wèn)卷調(diào)查顯示，對(duì)于“假如您現(xiàn)在正于某人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，您內(nèi)心是否企盼有和事佬出來(lái)打圓場(chǎng)？”這一問(wèn)題的回答，約60.04%的人選擇“有”，約39.96%的人選擇“沒(méi)有”。
（3）畏爭(zhēng) 在國(guó)人的心目中，“爭(zhēng)”字多帶貶義，如“二虎相爭(zhēng)，必有一傷”，“斗一斗，瘦一瘦”， “一爭(zhēng)兩丑，一讓兩有”，
（4）隨大流 指?jìng)�(gè)體按照大多數(shù)人的做法來(lái)行動(dòng)。
（5）遷就 即為了不失和，盡管心中不同意他人的意見(jiàn)和做法，表面仍曲意求和或降格遷就。
（6）迎合 即猜度別人的心意而投其所好。
三、實(shí)現(xiàn)“和”的策略
（1）誠(chéng)待人：在待人態(tài)度上要真誠(chéng)待人
（2）行中庸：妥善處理好一切人際關(guān)系。[向人提要求應(yīng)遵循心理?yè)Q位（即將心比心）原則。誠(chéng)實(shí)守信、寬容謙讓、對(duì)人的過(guò)錯(cuò)委婉勸說(shuō)）]
四、求諸己：發(fā)生矛盾應(yīng)調(diào)和溝通。
五、立意
（1）“和”是打開(kāi)人際交往心態(tài)的鑰匙。
（2）尚和心態(tài)中，蘊(yùn)涵著這樣的意思：承認(rèn)事物的差異性，要求從多樣性中去謀求和諧統(tǒng)一關(guān)系。注重不同個(gè)性的人與人之間，要彼此尊重，養(yǎng)成一種具有共生取向的和諧發(fā)展的獨(dú)立人格。這種思想，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。
（3）尚和心態(tài)，在維護(hù)中華民族的統(tǒng)一，增強(qiáng)中華民族的群體凝聚力與合作精神，使人養(yǎng)成顧全大局的觀念等方面，具有積極作用。
（4）尚和思想，在今天對(duì)全球社會(huì)發(fā)展仍具有重要意義。在“和”的環(huán)境中，人類發(fā)創(chuàng)造力能得到最大的發(fā)揮。人類創(chuàng)造的文明成果，能得到最有效的正向積累。尤其是在全球問(wèn)題日益嚴(yán)重的今天，沒(méi)有和平，就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅。
……
[習(xí)作例文]
和為貴
四川綿陽(yáng)普明中學(xué) 高2005級(jí)（18）班 王穎
何為貴？和為貴也。大至天地萬(wàn)物，小至親友近鄰，遠(yuǎn)涉國(guó)際外交，近到待人接物，和，都是不可或缺的諍友。
自然界的發(fā)展不可無(wú)“和”。古語(yǔ)云：天地和而萬(wàn)物生。正是因?yàn)橛小昂汀保赵虏拍軌蛉霾ス饷饔谇ぃ蟮夭拧澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”；正因?yàn)橛小昂汀保剿拍苎堇[“青山長(zhǎng)在，綠水長(zhǎng)流”的傳奇，才能呈現(xiàn) “山如眉黛凝，水若眼波橫”的柔美；正是因?yàn)橛小昂汀保L(fēng)雨雷電才能奏響雄偉的交響，春夏秋冬才能周而復(fù)始的循環(huán)。“和”，使自然界產(chǎn)生，使自然界發(fā)展，使自然界美麗以多姿，神秘而多彩！
人與人的關(guān)系不可以無(wú)“和”。無(wú)論是“和氣生財(cái)”或是“家和萬(wàn)事興”，都向我們傳達(dá)著一個(gè)信息：“和”是人際關(guān)系的減震器、潤(rùn)滑油，是生活的芳香劑。“和”，可以在我們出現(xiàn)誤會(huì)、產(chǎn)生分歧、發(fā)生矛盾時(shí)，充當(dāng)調(diào)停人，化一場(chǎng)既惱人難堪又劍拔弩張的干戈為玉帛。所以，當(dāng)我們爭(zhēng)吵得面紅耳赤幾乎兵刃相向時(shí)，為何不試著聽(tīng)從“和”的召喚和教誨，心平氣和地伸出雙手與對(duì)方相握？當(dāng)我們冷戰(zhàn)靜坐相對(duì)無(wú)言時(shí)，為何不讓“和”來(lái)解開(kāi)我們心中的亂結(jié)，誠(chéng)心真意地給對(duì)方一個(gè)友好的微笑？“和”，是針是線，輕柔地縫補(bǔ)著我們生活中的裂痕；“和”，是光是熱，驅(qū)散著我們心中的陰云和寒冷。
當(dāng)然，“和”并不意味著無(wú)條件地退讓。求“和”，應(yīng)理解為追求和睦、和平、和諧，而不是無(wú)原則地打著“和”的旗號(hào)，做著與“和”背離的事。“和”有其自身的原則和尊嚴(yán)。和為貴，便是當(dāng)我們錯(cuò)誤地責(zé)怪了別人時(shí)，向別人誠(chéng)摯地道歉；也是當(dāng)別人被我們錯(cuò)怪時(shí)允許他們據(jù)理力爭(zhēng)。這也是“和”，是讓“和”有更正確的立足點(diǎn)。
“和”，如陽(yáng)光，可以溶解心中的堅(jiān)冰；如春風(fēng)，可以拂去心中的陰霾；如火炬，可以照亮人際的天空！“和”使人與人溝通更加有效，更加暢通。
“和”，如清泉，如明鏡，善鑒萬(wàn)物。她不僅折射出我們心靈疆域的寬廣與否，更映射出我們心靈宇宙的博大和深邃的程度。
“和”，以其深刻的內(nèi)涵與博大的包容，養(yǎng)育了自然，化育著人類，散發(fā)出迷人的馨香，曠遠(yuǎn)而持久，神圣且寶貴！
[點(diǎn)評(píng)]
本文以“和為貴”為中心，緊扣題目，首先從“自然發(fā)展不可以無(wú)和”入手，闡明“和”的重要；接著，從“人與人的關(guān)系不可無(wú)和”切入，進(jìn)一步闡述“和”在協(xié)調(diào)人際關(guān)系方面的意義。但作者并未就此收束，而是辯證地指出，“和”也不是無(wú)條件地退讓，“和”也有其自身的原則和尊嚴(yán)。點(diǎn)到為止，很有分寸。特別是第4段末“和為貴，便是……讓和有更正確的立足點(diǎn)”的補(bǔ)充，體現(xiàn)了文章思路的縝密。千古文章意為高。作文不僅要有流麗的文筆，還應(yīng)有作者自己對(duì)問(wèn)題的看法，有啟發(fā)性，這正是高考作文應(yīng)努力追求的。
至于本文語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練，巧妙的設(shè)喻，詩(shī)文的引用，都是值得認(rèn)真借鑒的。此不贅述。
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