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子水
集哲學與文學于一身，融理性與感情為一體，是周國平作品的顯著特色。周國平的處女作《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》重印10多萬冊，這是他作為哲學家的一面；感動無數(shù)人的《妞妞：一個父親的札記》，是他詩人和人的一面。他的哲學論著閃著詩性的光華，他的文學隨筆透著哲學的智慧。
他的多數(shù)作品在形式上擺脫了學術(shù)的艱澀，也不鶩藝術(shù)的新奇，寫得質(zhì)樸平實，所表達的又是一般人都能了解的切己感悟。在廣泛的社會階層中，尤其在青年學生和知識分子中，他的作品擁有許多熱心的讀者。更重要的原因也許在于，在他的作品中貫穿著的內(nèi)涵引起了大家的共鳴。周國平的作品不是暢銷作品，但他的作品總是有持久的生命力，不斷獲得新的讀者和知音。近日，他《守望的距離》（修定本）出版，筆者借此機會對他進行了專訪。
子水（以下簡稱水）：《悲觀執(zhí)著超脫》中，人的一生，思緒萬千。然而，真正讓人想一輩子，有時想得驚心動魄，有時不去想仍然牽腸掛肚，這樣的問題并不多。透底說……便是一個極簡單的命題：只有一個人生。在上學的時候讀到后，真是很喜歡！一下子就記住了你的名字。讀你的文章總能讓我們心有感悟，常常有這樣一種感覺，讀著讀著忽然就領(lǐng)悟到彼時自己也曾有過那樣的心境，那你當初是如何想到用文學的方式，表達人生的哲學的？
周國平（以下簡稱周）：用文學來表達哲學倒不是我刻意追求的，我感覺這樣一種表達比較舒服，可能也因為我比較喜歡文學，我上大學時讀的哲學系，但實際上我看的較多的是文學書籍，哲學書當然也看，同時也大量地閱讀小說。我研究生畢業(yè)之后，我的專業(yè)還是哲學，它的要求還是要寫大量的論文、專著，這種工作我也做，寫哲理美文是非常偶然的，開始時是《讀書》雜志的一個朋友跟我約稿，那是82、83年的事，這實際上也是我最早用比較文學的方式寫的文章，而我這一寫便感覺到自己非常喜歡，當然讀者也喜歡，這就給了我一個鼓勵，就寫得多起來。
水：周老師是上海人？上海是一個怎樣的城市？北京于你又是什么角色？
周：上海是我的出生地，我在那里度過我的童年和少年時光，在那里一直住到17歲，之后考到北京大學。雖然后來也到別的地方工作過，但最終又回到這里。我在北京的時間更長一些，從我自己心里來說，我也更喜歡北京，我17歲考大學時，有一個很重要的動機就是要離開上海，因為我不喜歡那里，實際上那時我根本沒到過任何上海以外的省份。但我就想要到外面看世界，北京對我也很有吸引力。來到北京后第一感覺就是我喜歡北京，這里比上海厚重、大氣，這個印象到現(xiàn)在也沒有變！當然現(xiàn)在上海開發(fā)很好了，我也經(jīng)常回去。可能上海更現(xiàn)代化，從城市規(guī)劃來說，肯定上海遠遠超過北京。上海生活也更舒適一些，但兩地的差異，其實是文化上的，未必是表面上能看到的，但你能感覺得到。包括兩地學術(shù)界的不同。
水：一個人的少年時期，對一個作家來說影響是重大的，你有沒有這種感覺？
周：應(yīng)該是這樣的，不光對一個作家，對每個人來說童年都會留下很深刻的印象。但這種影響往往不會意識到，要經(jīng)過自己的反省，并非經(jīng)驗可告訴你。我認為從小長在上海對我的童年而言是一種遺憾，受不到自然的陶冶，不能與泥土親近，我覺得這是生活在城市中人的先天不足。西方的大作家大文人盡管在城市生活，但他們?nèi)杂袡C會到農(nóng)莊里去，比如盧梭。
水：最近聽到這樣一件事：某出版社為了推廣一本書，約請您為該書作序，遭到謝絕；出版社轉(zhuǎn)而“降低要求”，希望能在圖書的腰封，印上“周國平推薦”的字樣，提議再次受拒。你如何評價出版界當今這種現(xiàn)象？
周：網(wǎng)上也有？確有此事。我本人不贊成這樣的事情。出版本身既是文化也是商業(yè)，那么在商業(yè)上有所動作也可以理解，但我的標準關(guān)鍵是要誠實和誠信。你確實是一本好書，作一些推銷是應(yīng)該的，但我本人不愿意參與這種活動。除非我非常喜歡這本書，比如《小王子》。但他們加附腰我是不知道的。事后我也批評了他們，我覺得用大字寫上“周國平大力推薦”是很可笑的，用我的名字作廣告我是不愿意的。
水：去了一趟南極，并寫成一本書，那你覺得這種極地之旅，對你的人生與創(chuàng)作有影響嗎？
周：那不是我刻意求來的東西，是從天上掉下來的餡餅，在這之前，我壓根沒想到過要去南極。我也不是那種有探險愛好的人。當然，這對我來說，也是一種難忘的經(jīng)歷。它對人生的影響可能有量的變化，但不會有質(zhì)的變化。我去之前不相信，去了以后確實也沒發(fā)生這種事情，如果轉(zhuǎn)折這樣容易，那人生太充滿戲劇性了。
當然南極的自然地貌與環(huán)境是非常奇特的，它給我一種非常新鮮的審美享受，純凈而獨特。比如藍色的海洋上的冰山，陡直如懸崖一般，非常漂亮；另外還有一些企鵝和海豹，你天天和它們在一起，它們見到人毫無表示。
水：談?wù)勗诒贝笊蠈W時你的好朋友、郭沫若的兒子郭世英吧。
周：如果要我說出在我的生命過程中，對我發(fā)生重大影響的一個人，那就是郭世英。盡管他那時也是一個青年人，但那也正是我受影響的時候，這種影響一輩子都會記住。1962年，我17歲，他是我大一的同學，大我三歲，讀書面很廣，愛思考問題，在他的影響下，我讀了很多名著，感覺突然有了一個很開闊的天地。我在中學時的理想是成為一個非常有學問的人，后來和他的接觸，使我覺得有比學問更重要的東西，那就是生活本身。從那以后，我開始更多地思考生活的意義，他改變了我的人生方向。
水：作為國內(nèi)著名的尼采哲學研究專家，您著有《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》，你能概述一下對尼采這個人的認識嗎？
周：概括任何一個偉大的人都非常困難，因為他們都是很豐富的。我本人對尼采的認識也是有一個發(fā)展過程的，可以用我的兩本書代表：一本就是《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》，還有一本是《尼采的形而上學》，這是我的博士論文。前一本書是我對尼采認識的第一階段。尼采在中國一直當作反動思想家來看待，直到80年代初教科書都是這樣寫的，在前一本書里我澄清了他關(guān)注的其實并不是政治問題。人們總認為尼采是宣揚法西斯、超人、權(quán)力意識等，把他歸為強權(quán)政治與種族主義，認為是一個政治狂人，但實際上他所關(guān)注的并不是政治問題而是人生問題，所有我們當作的政治問題都是他對人生問題的解釋。所以我覺得尼采是一個真誠的思考人生的哲學家，他所思考的高度幾乎無人能及。
西方傳統(tǒng)的信仰發(fā)生危機時，人們重新思考為什么恐慌，時代到底出了什么問題？尼采對此提出獨到的批判。1991年出版的《形而上》我覺得自己又往前走了一步，尼采不僅是關(guān)心人生，而且按照西方正宗的哲學來衡量，他也是一個非常偉大的哲學家。他關(guān)心的正是西方哲學中最核心的問題，包括本體論和認識論，在這些方面他都有獨特的看法，正因為這一點，在西方國家一些根本問題上，他有所突破，對后來的發(fā)展產(chǎn)生很大影響，西方哲學發(fā)生了一個轉(zhuǎn)折，這個轉(zhuǎn)折上他起了一個關(guān)鍵作用。
水：對于啾啾有什么美好的希望呢？
周：我就希望她能健康地生長下去，沒有別的希望。
采訪手記：
從上個月起，就給周國平教授撥電話，但他一家人恰好去了敦煌。先前聽到的是他渾厚的留言，后來有一次是女兒啾啾童稚的：“我不在家，請留言”，親切極了。直到本月初的一個晚上十點鐘，終于聽到了他的聲音。
下午4點半鐘，趕往周教授家時，正是北京行車高峰，一路堵塞，我們的車行駛極慢，真的有些擔心人家等不及。車過國貿(mào)橋，竟順暢起來。到他家時，趁著光線還好，我們準備先拍一組片子，拍之前，周教授征求攝影師的意見：我要不要換件衣服？一切聽你安排！終于換了一件T恤出來。在采訪過程中，電話響起來，后來聽見周教授愛意濃濃地叫著女兒啾啾的名字。原來是啾啾剛放學，由媽媽接回來，但小家伙還想在樓下玩一會兒呢！當我們采訪結(jié)束時，小啾啾也由媽媽帶著上樓了，剛進門父女倆就來了一個大大的擁抱！對女兒一切的關(guān)愛，讓一旁的我們都有深切的感受。
臨別，周教授執(zhí)意要將我們送到電梯口。
微笑，揮手。
周國平：1945年7月生于上海，1962年考入北京大學哲學系，1969年分配到廣西資源縣工作。1978年恢復(fù)高考后考入中國社科院，先后獲得哲學碩士、博士學位。國內(nèi)著名的尼采哲學研究專家，出版各類著作二十余種，其中《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》、《妞妞：一個父親的札記》、《人與永恒》、《愛與孤獨》等在讀者中產(chǎn)生重大影響。
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