□水夢(mèng)云
陳獨(dú)秀、胡適，是20世紀(jì)中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)兩顆燦爛的巨星。論政治理念，陳獨(dú)秀與魯迅比較接近，都傾向于比較激進(jìn)的左傾革命立場(chǎng)，較多地接受了共產(chǎn)主義世界觀，而反對(duì)胡適的溫和路線，反對(duì)他的“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的漸進(jìn)改良觀。然而在個(gè)人交往上，胡適與陳獨(dú)秀相知相交二十余年，兩人保持了終生的友誼，陳獨(dú)秀始終信任胡適，他的遺稿最后也是由胡適為之作序出版的。
論個(gè)性，兩人也可以說是迥異其趣。從五四時(shí)代就與兩人有交往的魯迅，不怎么喜歡陳獨(dú)秀和胡適。他曾經(jīng)寫過一段很有趣的文字，比較陳、胡二人的性格：
《新青年》每出一期，就開一次編輯會(huì)，商定下一期的稿件。其時(shí)最惹我注意的是陳獨(dú)秀和胡適之。假如將韜略比作一間倉(cāng)庫(kù)罷，獨(dú)秀先生的是外面豎一面大旗，大書道：“內(nèi)皆武器，來者小心！”但那門卻開著，里面有幾枝槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。適之先生的是緊緊的關(guān)著門，門上粘一條小紙條道：“內(nèi)無武器，請(qǐng)勿疑慮。”這自然可以是真的，但有些--至少是我這樣的人--有時(shí)總不免要側(cè)著頭想一想。半農(nóng)卻是令人不覺其有“武庫(kù)”的一個(gè)人，所以我佩服陳胡，卻親近半農(nóng)。（《且介亭雜文憶劉半農(nóng)君》）
當(dāng)然這只是魯迅?jìng)�(gè)人的意見，不能說這就是定論。1949年胡適離開大陸時(shí)，走得匆忙，書信文稿多未帶走。胡適研究專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所前所長(zhǎng)耿云志先生看過這些大多沒有發(fā)表也不準(zhǔn)備發(fā)表的私人文稿書信，寫了一篇《中國(guó)現(xiàn)代史料的豐富寶藏---胡適先生私人檔案介紹》，談到胡適為人時(shí)說：“我研究胡適近20年了，他寫的東西，無論已刊、未刊，可以說，大多我都看過，也看過不少別人所寫關(guān)于他的文字。我總得不出和魯迅相同的印象。……若撇開思想信仰、政治主張不論，作為一個(gè)血肉性情的人來看，胡適應(yīng)當(dāng)可以說是一個(gè)胸懷坦蕩、掬誠(chéng)待朋友的人。”（耿云志《胡適新論》，湖南出版社1996年版，第284頁）
與人打交道，陳獨(dú)秀為人劍拔弩張，胡適待人溫厚平和。但是這兩人私下交往時(shí)，有時(shí)候情形恰恰顛倒過來，倒是胡適主動(dòng)與他爭(zhēng)吵，批評(píng)得很嚴(yán)厲，陳獨(dú)秀的聲音卻低了下去，像忠厚長(zhǎng)者，常常只是微微地笑，靜靜地聽。
兩人吵得最兇的時(shí)候，是陳獨(dú)秀成為中共領(lǐng)袖叱咤風(fēng)云的那幾年，焦點(diǎn)是在如何對(duì)待帝國(guó)主義和群眾運(yùn)動(dòng)上面。陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)的一切問題都根源于帝國(guó)主義的壓迫。胡適根本不承認(rèn)中國(guó)的問題有什么簡(jiǎn)單的根本解決方案，反對(duì)“把一切罪過都推到洋鬼子頭上”，更反對(duì)群眾反帝游行中焚燒報(bào)館等暴力行為。兩人在這些問題上爭(zhēng)得面紅耳赤。有次辯論到激烈時(shí)，平時(shí)頗具紳士風(fēng)度，舉止溫文爾雅的胡適，竟然拂袖而去。
胡適后來寫信給陳獨(dú)秀，說：
幾十個(gè)暴動(dòng)分子圍燒一個(gè)報(bào)館，這并不奇怪。但你是一個(gè)政黨的負(fù)責(zé)的領(lǐng)袖，對(duì)于此事不以為非，而以為“該”，這是我很感怪詫的態(tài)度。
你我不是曾同發(fā)表一個(gè)“爭(zhēng)自由”的宣言嗎？那天北京的群眾不是宣言“人民有集會(huì)結(jié)社言論出版的自由”嗎？《晨報(bào)》近年的主張無論在你我眼里為是為非，絕沒有被自命為爭(zhēng)自由的民眾燒毀的罪狀。因?yàn)闋?zhēng)自由的惟一原理是：“異乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日眾人之所是未必即是，而眾人之所非未必真非。”爭(zhēng)自由的惟一理由，換句話說，就是期望大家容忍異己的意見與信仰。凡不承認(rèn)異己者的自由的人，就不配爭(zhēng)自由，就不配談自由。（《胡適來往書信選》上冊(cè)，中華書局1979版，第356頁）
對(duì)于胡適這樣嚴(yán)重的批評(píng)，陳獨(dú)秀倒是很有容人的雅量，很少反擊。他對(duì)胡適，猶如兄長(zhǎng)之于小弟，很愛惜胡適之才，盡量避免與他正面沖突，只是設(shè)法在文章中從側(cè)面點(diǎn)撥。
胡適呢，一生極重友情。他有一句名言：“此身非我有，一半屬父母，一半屬朋友。”當(dāng)年，胡適還是默默無聞的留學(xué)生的時(shí)候，就是在陳獨(dú)秀的催促鼓動(dòng)下發(fā)表了那篇《文學(xué)改良芻議》，并且陳獨(dú)秀自己也發(fā)表一篇《文學(xué)革命論》與之呼應(yīng)，大加推崇。胡適以此而少年成名，陳獨(dú)秀可以說對(duì)他有知遇之恩。最重要的是，胡適知道，他們二人頭腦中仍然保留著容忍異己的共同底線。
正像他給陳獨(dú)秀信中所言：
我們兩個(gè)老朋友，政治主張上盡管不同，事業(yè)上盡管不同，所以仍不失其為老朋友者，正因?yàn)槲覀兡X子背后多少還有點(diǎn)容忍異己的態(tài)度。……如果連這點(diǎn)最低限度的相同點(diǎn)都掃除了，我們不但不能做朋友，反而要成仇敵了。（《胡適來往書信選》上冊(cè)第356頁）
1927年以后，陳獨(dú)秀先因托派等問題被開除黨籍，后來又被國(guó)民黨通緝，于1932年10月被捕。胡適對(duì)于陳獨(dú)秀的被捕，向來盡力搭救。當(dāng)年陳獨(dú)秀在上海租界被法捕房逮捕，胡適氣得直罵：“法國(guó)人真不是東西！”這一回，他協(xié)同一批朋友，盡全力營(yíng)救，最后也只能做到使陳獨(dú)秀免于軍法審判，交由普通法庭審理。
待審期間，胡適發(fā)表演說《陳獨(dú)秀與文學(xué)革命》，高度贊揚(yáng)陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)中的巨大功勞和他一往無前的精神，更對(duì)他結(jié)合文學(xué)革命從事政治革命的實(shí)績(jī)作出肯定評(píng)價(jià)。他主編的《獨(dú)立評(píng)論》刊出傅斯年《陳獨(dú)秀案》，公開為陳獨(dú)秀辯護(hù)，稱他“背后無疑沒有任何帝國(guó)主義”，要求“給他一個(gè)合法的公正判決，不可徒然用一個(gè)‘反動(dòng)’的公式率然處分”！國(guó)民黨今日絕無殺害這個(gè)“中國(guó)革命史上光焰萬丈的大慧星”之理，應(yīng)當(dāng)“依據(jù)法律進(jìn)行特赦”，予以釋放。
這年12月1日，陳獨(dú)秀從獄中寫信給胡適，感謝他和一班朋友奔走營(yíng)救，再要胡適給他寄一批書，供獄中閱讀。還要胡適催促商務(wù)印書館早日出版他的書稿《拼音文字》。然而商務(wù)印書館礙于政治原因不能出版，胡適乃與趙元任私下里籌集了1000元，當(dāng)稿費(fèi)送給陳，供其生活之需。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日軍空襲南京，陳獨(dú)秀獄室被炸，險(xiǎn)遭不測(cè)。胡適當(dāng)時(shí)因參加廬山談話會(huì)，正好在南京，見狀大急，會(huì)同張伯苓等人多方奔走請(qǐng)托，終于使得陳獨(dú)秀獲釋出獄。
抗戰(zhàn)中，陳獨(dú)秀幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后客居四川江津，晚景極為凄涼清苦。當(dāng)初陳出獄時(shí)，胡適曾設(shè)法轉(zhuǎn)托一家美國(guó)出版公司，要他們邀請(qǐng)陳獨(dú)秀去美撰寫自傳，陳謝絕了。后來胡適任駐美大使，得知陳獨(dú)秀景況，除經(jīng)濟(jì)上幫忙以外，又大力設(shè)法讓陳獨(dú)秀出國(guó)療養(yǎng)。但是陳獨(dú)秀一身錚錚傲骨，寧愿清苦自持，絕不肯在這個(gè)民族戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難歲月里出國(guó)避難。1942年5月27日，陳獨(dú)秀病逝于四川江津，終年僅63歲。全國(guó)各界，包括許多曾經(jīng)與陳獨(dú)秀政見相互敵對(duì)的人和團(tuán)體，紛紛以不同的方式對(duì)他的一生表示了敬意。
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