山東省利津一中(257400) 張建軍
現(xiàn)在，人們對食肉動(dòng)物與食草動(dòng)物的不同點(diǎn)早已了如指掌，比如說食物、體形等到。然而反過來思索一下食肉動(dòng)物或食草動(dòng)物的特征，除了一個(gè)吃肉、一個(gè)吃草以外，食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物還有什么區(qū)別？最主要的區(qū)別也許是思維方式的不同：食肉動(dòng)物的思維方式從來富于警惕性和攻擊性，是主動(dòng)的一方；而食草動(dòng)物的思維方式充其量也僅僅是防御，永遠(yuǎn)處于被動(dòng)地位。當(dāng)遇到其他族類動(dòng)物時(shí)，食肉動(dòng)物只關(guān)注兩件事：第一，它會(huì)不會(huì)吃我？第二，我能不能吃它？如果判明對方對自己有威脅，那就要么格斗，要么逃跑；反之就要準(zhǔn)備吃掉對方，老實(shí)不客氣。而食草動(dòng)物如果是野生的，則只關(guān)注頭一條：他會(huì)不會(huì)吃我？如果會(huì)，那就逃跑；如果不會(huì)，那就“和平共處”，總之不打別人的主意。如果這食草動(dòng)物是家養(yǎng)的，則連這點(diǎn)警惕思維也沒有，一切聽之任之，逆來順受。
這兩種不同的思維方式在柳宗元的名作──《黔之驢》一文中反映得淋漓盡致。同樣是大動(dòng)物，同樣是頭一次相遇，虎的思維方式和驢的思維方式截然不同。乍一見是虎怕驢：“虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之…他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬已也，甚恐。”這是食肉動(dòng)物的第一個(gè)關(guān)注：它會(huì)不會(huì)吃我？其思維方式是：對于不了解的動(dòng)物，首先假定對方跟自己一樣，也是食肉動(dòng)物，而且可能比自己更厲害，因此必須小心。然而一但發(fā)現(xiàn)對方并沒有吃自己的意思，情況馬上變了：“然往來視之，覺無異能者，益習(xí)其聲。”于是虎馬上把對方歸類于自己的獵取對象，思維方式轉(zhuǎn)入下一個(gè)關(guān)注：我能不能吃它？隨即開始摸底：“又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒。”對虎的這一套，驢是既無戒心又沉不住氣（“驢不勝怒，蹄之”）。這下可露了老底，虎馬上下了結(jié)論：我可以吃它！（虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。） 于是跳起來大聲吼著，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，然后才離開。
本文寫得真切生動(dòng)，作者善于通過對虎一系列動(dòng)作、心理的描寫把它從畏驢到食驢的過程寫得十分逼真。文中寫虎從畏驢到食驢的過程分為六個(gè)層次，層次十分清楚。
第一層寫虎被驢這個(gè)“龐然大物”所嚇住。“以為神”三個(gè)字，把老虎的敬畏心理寫活了。虎開始為什么害怕驢？因?yàn)榛⒁姷襟H形體大，是個(gè)“龐然大物”，以為是什么神物，畏懼之心突然而起；“蔽林間”，可見害怕得還很厲害，縱是獸中之王，也不敢露面；這是虎對驢的最初印象和認(rèn)識(shí)。由于寓言一開頭就交代了“黔無驢”，誰也沒有見過，因此老虎少見多怪，產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺是很自然的。于是，“蔽林間窺之”，它就躲藏到樹林里，偷偷地盯著驢子。這里，一個(gè)“蔽”字，充分寫出了老虎在“以為神”的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的害怕心理；而一個(gè)“窺”字，又說明了作為獸中之王的老虎雖怕但并不甘心、亟想摸清對方底細(xì)的心理活動(dòng)，從而孕育了后面情節(jié)的必然發(fā)展。把它當(dāng)作神奇的東西。“蔽”、 “窺”等詞，極形象地勾畫出老虎既好奇，急于想摸底，又害怕的神態(tài)。
第二層寫虎漸漸出來靠近驢，“稍” “憖憖然” 等詞寫出虎小心謹(jǐn)慎的樣子。希望能摸清驢的底細(xì)而又小心謹(jǐn)慎的心理。“稍出近之”，說明畏懼心理已經(jīng)明顯減少，盡管仍然小心翼翼。
第三層寫虎被驢的叫聲嚇了一大跳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走，以為將要來咬自己了。驢子不僅外形大，而是嗓門大，怪不得虎害怕。“驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁”，“甚恐”，畏懼之心又一下子達(dá)到了高潮。而所有這些變化又無不圍繞著“以為神”的思想認(rèn)識(shí)。然而老虎“遠(yuǎn)遁”，會(huì)不會(huì)一走了之呢?如果這樣，情節(jié)又將如何發(fā)展呢?我們不用擔(dān)心，因?yàn)閺幕⒁婚_始所表現(xiàn)出來的雖怕驢但并不甘心的心理活動(dòng)來看，它是不會(huì)一走了之的，事實(shí)正是這樣。
第四層寫虎日久天長，更加熟悉了驢的叫聲。又試探地靠近驢子，在它周圍走動(dòng)，心有余悸，始終不敢向驢進(jìn)攻。然而老虎“遠(yuǎn)遁”并不會(huì)一走了之！因?yàn)閺幕⒁婚_始所表現(xiàn)出來的雖怕驢但并不甘心的心理活動(dòng)。事實(shí)正是這樣，虎不但沒有逃之夭夭，而且很快就看穿了驢子的假象：驢的叫只是它的本能，并沒有對虎構(gòu)成威脅。所以虎來來回回又觀察它，感到它似乎也沒有什么特殊的本領(lǐng)。不僅逐漸消除了畏驢之心，甚至慢慢產(chǎn)生了吃驢之意（然往來視之，覺無異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。）這一部分主要寫虎對驢認(rèn)識(shí)的深入。“然往來視之，覺無異能者。”然而通過來回觀察，覺得驢并沒有什么特殊的本領(lǐng)。這是虎對驢“神”的形象懷疑的開始。這里的一個(gè)“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不僅是語氣的轉(zhuǎn)折，而且也是虎由怕驢到逐漸認(rèn)清驢的本質(zhì)并最后把驢吃掉的整個(gè)情節(jié)的轉(zhuǎn)折。“往來”，說明老虎的觀察是多么細(xì)心和頻繁。因而“覺無異能者”，并進(jìn)而“益習(xí)其聲”，對驢的吼叫聲也逐漸習(xí)慣了。心理上的這一變化，必然導(dǎo)致行動(dòng)上的更加大膽，于是，“又近出前后”，進(jìn)一步到驢子的身前身后轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。注意，這里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又進(jìn)了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“覺無異能者”的心理。那么，既然認(rèn)為驢子沒有什么了不起，又為什么“終不敢搏”，始終不敢撲上去抓取它呢?這是因?yàn)槔匣H的底細(xì)尚未徹底摸清的緣故。──雖然“覺無異能者”，但驢子的“無異能”，只不過是自己的主觀感覺罷了，實(shí)際情況如何，誰又知道!一個(gè)“終”字，把老虎慎重對敵、不敢貿(mào)然行事的思想揭示得淋漓盡致；而一個(gè)“搏”字，又把老虎圍繞驢子煞費(fèi)苦心的全部目的披露無遺，從而為后面的吃驢情節(jié)作了伏筆。這一節(jié)寫虎“覺無異能者”的心理活動(dòng)，盡管歸結(jié)為“終不敢搏”，仍有怕的意味，但與開始的怕不僅有著程度上的不同，而且有著性質(zhì)上的區(qū)別：以前的怕，是擔(dān)心自己被對手吃掉的恐懼；現(xiàn)在的怕，只不過是擔(dān)心自己不能順利吃掉對方的顧慮而已。所以，“終不敢搏”，既說明了老虎對驢的認(rèn)識(shí)由“以為神”到“覺無異能者”的巨大進(jìn)步，同時(shí)也說明了它對驢的徹底認(rèn)識(shí)還有待于進(jìn)一步深入。
第五層寫虎又漸漸靠近驢子，又進(jìn)一步戲弄它，碰闖、依靠、沖撞、冒犯它。來激怒驢子，看看驢還有什么本領(lǐng)。果然，驢禁不住發(fā)起怒來，使出了自己的絕招“蹄之”。經(jīng)過多日的調(diào)查研究，虎終于摸清了驢的虛實(shí)，自然非常高興。這里，我們不僅看到了虎一系列的挑釁性的行動(dòng)，而且通過它得寸進(jìn)尺、逐步發(fā)展的行動(dòng)，還可以察知它大膽而謹(jǐn)慎、既藐視對方又重視敵手的思想。由“近出前后”的觀察到“稍近”的試探，已經(jīng)大膽了，但這畢竟只是距離的逼近；見對方?jīng)]有反應(yīng)，才進(jìn)而由“稍近”的試探到“益狎”的戲弄，但這畢竟只是態(tài)度上的不恭；見對方仍然沒有反應(yīng)，最后才由態(tài)度上的“益狎”到動(dòng)作上的“蕩倚沖冒”。看到虎越來越無理和放肆，“驢不勝怒，蹄之”，驢再也壓抑不住憤怒了，就踢了虎。這一下驢在虎的面前終于暴露了自己的全部秘密。所以，“虎因喜”，老虎因而非常高興。顯然，它是在為自己終于摸清了對手的老底──最大能耐不過一“蹄”而已──而在竊竊自喜。然而盡管如此，虎在下最后結(jié)論之前，還得要“計(jì)之”，在心里掂量掂量。掂量什么呢?是不是對方還有更厲害的招兒沒有使出來呢?想了想，不可能；因?yàn)樽约簩λ笆幰袥_冒”，已經(jīng)使它到了“不勝怒”的程度了，盛怒之下，不顧一切，哪里還能保留一手呢?一個(gè)“計(jì)”字，又一次有力地說明了虎對陌生之?dāng)车母裢庵匾暋＝?jīng)過審慎地“計(jì)之”以后，才“曰：‘技止此耳’”，說：它的本領(lǐng)也不過這么一點(diǎn)點(diǎn)罷了。到這里，虎已經(jīng)把驢的本質(zhì)徹底揭穿了。隨著它對驢的認(rèn)識(shí)的最后完成，“終不敢搏”的心理自然也就不復(fù)存在了。
第六層寫虎吃掉了驢，取得了勝利。這一層寫得痛快淋漓。老虎威風(fēng)大震，“跳踉大闞”，從動(dòng)作、聲音兩個(gè)方面寫出它一往直前的氣勢，終于把龐然大物的驢吃掉。
虎后來之所以能吃掉驢，就是因?yàn)榛⑼ㄟ^多次觀察，知道驢的本領(lǐng)只不過“鳴”和“蹄”、 “技止此耳！”沒有什么別的能耐，才吃掉它。作為食肉動(dòng)物，虎的思維方式就是如此直截了當(dāng)：惹不起的就躲，惹得起的就吃，不摸底時(shí)就鍥而不舍地摸清楚。相反，驢的思維方式就只夠得上一個(gè)字：蠢！對于從沒見過的動(dòng)物──虎，只要對方?jīng)]動(dòng)手，就不假思索認(rèn)定對方跟自己一樣，也是食草動(dòng)物，可以和平共處，于是毫無防范。對于虎由遠(yuǎn)而近的層層戰(zhàn)略偵察和戰(zhàn)術(shù)摸底，驢視而不見，無動(dòng)于衷。等到自己的情況叫虎摸得差不多了、開始挑釁動(dòng)作時(shí)驢居然仍毫無察覺，既不認(rèn)真準(zhǔn)備點(diǎn)看家真本領(lǐng)，又不認(rèn)清危險(xiǎn)形勢趕緊逃避，反而幻想靠自己那一蹄子就能解決問題。總之驢是既不知己又不知彼，對周圍的一切都漠不關(guān)心，就知道一天到晚安安穩(wěn)穩(wěn)吃自己的草，最大的愿望就是與別的動(dòng)物和平共處，等到大禍臨頭才拼命掙扎。結(jié)果，雖然驢子很熱愛和平，很善良可親，很循規(guī)蹈矩，從不招惹別人，仍然落了個(gè)葬身虎口的可悲下場，外加個(gè)難聽的評(píng)價(jià)──蠢驢！
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