長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué) 徐昌才
優(yōu)美與崇高是兩種不同的美的形態(tài)，即美的兩種不同種類。正如叮咚山泉與驚濤駭浪，是兩種不同形態(tài)的美一樣。這兩種形態(tài)的美，各自特征截然不同，給鑒賞者的審美體驗(yàn)也不同。前者顯得玲瓏小巧，嬌柔透剔，令人舒心愜意，各種審美因素趨向平和統(tǒng)一；后者顯得粗礪強(qiáng)勁，雄奇怪涎，令人驚心動(dòng)魄，各種審美因素趨向沖突對(duì)立。這兩種形態(tài)各異的美在我國(guó)古代詩(shī)詞藝術(shù)中比比皆是。下面我以初中語(yǔ)文教材所選的兩首古典詩(shī)詞為例，對(duì)優(yōu)美與崇高這對(duì)審美范疇的特點(diǎn)稍加分析。
唐代詞人張志和的《漁歌子》是首膾炙人口的杰作，千百年來(lái)，人們盛讀不衰，一個(gè)重要原因就是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)優(yōu)美迷濛的意境，折射出迷人的藝術(shù)光輝。詞是這樣寫(xiě)的：“西塞山前白鷺飛，/桃花流水鱖魚(yú)肥。/青箬笠，綠蓑衣，/斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”你瞧：西塞山前，白鷺展翅飛翔，不時(shí)俯頭探望河中游魚(yú)；山上，漫山遍野桃花盛開(kāi)；山中，微風(fēng)吹拂，桃花瓣飄零，隨波逐流；山腳，煙波浩淼，游魚(yú)蹦竄；岸邊，煙波迷濛處，一位披蓑戴笠的釣徒正凝神專注地垂釣，他陶醉于眼前的空濛山色和柔美風(fēng)光，竟怡然自樂(lè)，不想回家了。多美的畫(huà)面，豈止是“煙波釣徒”張志和沉緬于山光水色，我們品味吟詠，又何嘗不是深深地癡迷于詞人所描摹的山水風(fēng)情呢？顯然，這里意境純美、柔和、寧?kù)o、高遠(yuǎn)；色調(diào)斑斕絢麗，歡快明朗；構(gòu)圖精微考究，細(xì)膩逼真；情趣高雅恬淡，清爽宜人。這一切充分展示了詞人熱戀山水，厭惡官場(chǎng)的情趣，顯示了藝術(shù)領(lǐng)域里的優(yōu)美范疇的審美特征。
上述分析表明，優(yōu)美事物的客體特征是輕柔和諧的。正如英國(guó)美學(xué)家博克所說(shuō)，美的對(duì)象是“平滑光亮”，“輕巧而嬌柔的”。這種特點(diǎn)既是由個(gè)別因素的輕柔所致，又是由各因素的和諧統(tǒng)一而成。
相反，崇高，作為一種美的范疇，它的審美特征與優(yōu)美大不相同。李白的詩(shī)作《望天門(mén)山》恰恰給我們揭示了一種雄奇壯闊的崇高美。“天門(mén)中斷楚江天，/碧水東流至此回，/兩岸青山相對(duì)出，/孤帆一片日邊來(lái)。”你看，詩(shī)人貯立舟頭，極目遠(yuǎn)眺，隨著湍急的江流，他飛舟如箭，頓感天門(mén)山突兀險(xiǎn)峻飛撲眼簾而來(lái)，倍感欣慰自豪。兩岸青山相對(duì)挺出，綿延逶迤，崢嶸多姿。腳下，江水一瀉千里，洶涌澎湃，卷起滔天巨浪。身后紅日，冉冉升起，給這激蕩猙獰、粗礪蒼勁的畫(huà)面投上一層粉紅的色調(diào)。你聽(tīng)，江流奔騰咆哮，勢(shì)不可擋，驚心動(dòng)魄，吼聲如雷貫耳，掀起內(nèi)心情感的狂瀾巨波。李白是一個(gè)很有個(gè)性的詩(shī)人，他志向遠(yuǎn)大，生性狂傲不羈，反映在詩(shī)歌中，他常常是描繪哪些奇險(xiǎn)怪涎，驚世駭俗的事物。這首《望天門(mén)山》就是他“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)蒼海”的豪壯情懷的噴吐。顯然這兒意境雄奇壯闊，孕大含深；氣勢(shì)洶涌奔騰，吞吐山河；色調(diào)熱烈醒目，催人奮發(fā)；構(gòu)圖粗野蒼勁，風(fēng)格豪邁超俗，狂放不已。凡此種種，無(wú)一不顯示出作為美學(xué)范疇的崇高的審美特征。吟頌此詩(shī)，當(dāng)令人心蕩神搖，倍感振奮。
不難看出，崇高事物的客體特征是巨大、有力、奇?zhèn)ァ＿@種特點(diǎn)既是由個(gè)別因素的粗礪所致，又是由個(gè)別因素的矛盾統(tǒng)一而成。
總之，優(yōu)美與崇高同為美的形態(tài)范疇，前者以悅耳怡神的感應(yīng)力量作用于審美主體，陶冶人的情操，使人的心靈在愉悅平和中得到凈化；后者以驚心動(dòng)魄的感應(yīng)力量作用于審美主體 ，提高人的精神境界，鼓舞人的意志，使人產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的精神力量。兩者特征不同，美感作用也大不相同。
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