一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解孟子的仁政思想。
2、掌握重要的實(shí)詞和虛詞的用法
3、體會(huì)孟子長(zhǎng)于雄辯的語(yǔ)言特色。
二、課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)
一、 課前預(yù)習(xí)
（一）了解孟子及其思想主張
孟子，名____，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是_______學(xué)派繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱(chēng)為“_______”，后世常以“_______”合稱(chēng)二人。他直接繼承了孔子的師傳，他繼承和發(fā)展了孔子的思想，把孔子側(cè)重于個(gè)人道德的“仁”，推演為政治方面的________學(xué)說(shuō)。
孟子的仁政思想體現(xiàn)為：
1、民本思想。 “民為貴，社稷次之，君為輕”。
2、國(guó)君應(yīng)以保民為職分。君王只有“與民同樂(lè)”，才可以“王天下”。
3、反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。“春秋無(wú)義戰(zhàn)。”“得道者多助，失道者寡助。”
4、性善論。“人之初，性本善。”
（二）給課文注音，并自讀課文。
移其粟（sù） 王好(hào)戰(zhàn) 棄甲曳(yè)兵而走 谷不可勝(shēng)食也
數(shù)罟(cù gǔ)不入洿(wū)池 魚(yú)鱉（biē） 養(yǎng)生喪(sāng )死無(wú)憾
衣帛（yì bó） 雞豚( tún )狗彘(zhì)之畜(xù) 庠序（xiáng）
孝悌（tì） 然而不王( wàng )者 涂有餓莩( piǎo )
（三）借助課文注釋及古漢語(yǔ)字典，結(jié)合上下文，解釋下面的加點(diǎn)字。
①梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
②孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
③曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
④曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。
⑤“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生 喪死 無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
（四）結(jié)合文本，翻譯以下句子（注意字字落實(shí)）。
1、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。
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2、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
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3、直不百步耳，是亦走也。
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4、谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。
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（五）把你暫時(shí)沒(méi)弄懂的內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)，尋求詞典、同學(xué)、老師的幫助。
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二、 課堂學(xué)習(xí)
（一）朗讀課文。
（二）學(xué)習(xí)課文1-5段的重點(diǎn)字詞（學(xué)生回答，教師析疑）。
（三）翻譯4個(gè)重點(diǎn)句子（學(xué)生回答，教師析疑）。
（四）識(shí)記加點(diǎn)字的意思，并進(jìn)行堂上檢測(cè)。
三、課后練習(xí)
1、解釋加點(diǎn)詞
①河內(nèi)兇_________ ②鄰國(guó)之民不加少_________ ③請(qǐng)以戰(zhàn)喻_________
④兵刃既接_________ ⑤棄甲曳兵而走_(dá)________ ⑥或百步而后止_________
⑦直不百步耳______ ⑧是亦走也____ ⑨不違農(nóng)時(shí)____ ⑩谷不可勝食也____
2、翻譯句子（注意字字落實(shí)）。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
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②王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。
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③養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
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第二課時(shí)
一、課前預(yù)習(xí)
（一）借助課文注釋及古漢語(yǔ)詞典，結(jié)合上下文，解釋下面的加點(diǎn)字。
⑥“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘（zhì）之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王（wàng）者，未之有也。
⑦“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍（piǎo）而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”
（二）結(jié)合文本，翻譯以下句子（注意字字落實(shí)）。
1、謹(jǐn)庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
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2、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王（wàng）者，未之有也。
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3、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？
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（三）把你暫時(shí)沒(méi)弄懂的內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)，尋求詞典、同學(xué)、老師的幫助。
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二、課堂學(xué)習(xí)
（一）朗讀課文。
（二）學(xué)習(xí)課文6-7段的重點(diǎn)字詞（學(xué)生回答，教師析疑）。
（三）翻譯3個(gè)重點(diǎn)句子（學(xué)生回答，教師析疑）。
（四）合作探究
1、這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，這次對(duì)話是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的？
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2、孟子是怎樣解答梁惠王的疑惑的？對(duì)“五十步笑百步”喻義如何理解？
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3、孟子認(rèn)為“民之加多”，就要施仁政。他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？
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（五）識(shí)記加點(diǎn)字的意思，并進(jìn)行堂上檢測(cè)。
三、課后練習(xí)
1、解釋加點(diǎn)詞
①五十者可以衣帛矣_______ ②申之以孝悌之義______ ③然而不王者_(dá)_______ ④⑤狗彘食人食而不知檢______ ⑥涂有餓莩而不知發(fā)______
⑦是何異于刺人而殺之曰‘非我也，兵也’___________ ⑧王無(wú)罪歲_______
2、下列句中不含通假字的一項(xiàng)是（ ）
A．則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 B．?dāng)?shù)罟不入洿池
C．頒白者不負(fù)戴于道路矣 D．涂有餓莩而不知發(fā)
3、下列加點(diǎn)詞的意義和用法，與例句相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|
A、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 B、移其粟于河內(nèi)
C、寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣 D、頒白者不負(fù)戴于道路矣
4、下列分析不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A．孟子提出發(fā)展生產(chǎn)的三條措施，認(rèn)為生產(chǎn)發(fā)展，使百姓安居樂(lè)業(yè)，這是行王道的根本。
B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有餓莩”的事實(shí)揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。
C．孟子用“刺人而殺之”歸罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。
D．文章最后一句是說(shuō)大王不要?dú)w咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了。
陸結(jié)群
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