段增勇
曾于無意間看到池田大作的一句話：“每一句話里都有一顆心靈。”我很喜歡這句話，恰好也共鳴了我在語文教學(xué)上的諸多困惑。當(dāng)上了語文教師，免不了咬文嚼字，免不了微言大義的深究，免不了對作者內(nèi)心世界和精神世界的探秘。愈是如此強(qiáng)求自己，也就愈多逼迫和煎熬。積多年的習(xí)氣，漸漸地，也就有了一些興味，也就多了意外的情趣，更是別有波光艷影的搖蕩。
《荷塘月色》一文，不知有多少老師講過，甚至一些上了年歲的教師上得有些“疲軟”和“空乏”了。就我而言，還曾專門就“頗不寧靜”作過更為深層的心靈探微和精神分析。可是，直到有次教完了《再別康橋》后，才發(fā)現(xiàn)自己一直都忽略了兩個語詞,開篇首段的“悄悄”和末段結(jié)句的“輕輕”。更有意思的則是，《再別康橋》也用了這樣的兩個詞語，卻分別是在開頭和結(jié)尾的顛倒。
《再別康橋》開篇一句，“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”；結(jié)尾一句，“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。徐志摩何以“輕輕”開頭而“悄悄”結(jié)尾，這正與他當(dāng)時的心境密切相關(guān)，根本的問題是：他來康橋干什么？詩歌本身已經(jīng)給予了回答，那就是“尋夢”，青春的夢，記憶的夢，生命的夢。為愛而生，為愛而死，便也協(xié)奏了徐志摩一生“萬種風(fēng)情無地著”的生命弦歌。不論是“輕輕”還是“悄悄”，在徐志摩的內(nèi)心里，都是美好的情思流淌，都是記憶的溫馨徜徉。本來是一首純粹唯美的愛情詩作，非得要硬塞和添加什么“歐美資本主義理想”等，實在破壞徐志摩一生的生命追求，那就是“愛與美”。愛的真摯，愛的純潔，愛的熱烈，愛的沉淀，愛的超越，愛的夢幻，這一切，在《再別康橋》里，都很精致而精美地得以呈現(xiàn)。只要我們知道一些徐志摩愛的曲折和愛的迷失乃至愛的純凈，甚至還能夠知道一些他寫作《再別康橋》時所發(fā)生的“生命事件”，也就更能夠清楚明了徐志摩的可愛和可親了。
問世間情為何物？在天生情種徐志摩那里并不就是徹徹底底的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”嗎？一場“沒有結(jié)果的戀愛”反而倍添溫柔，雖然也蘊(yùn)藉了無盡的感傷，成為一種“甜蜜的憂愁”，但也升華了內(nèi)心的躁動和不安。當(dāng)事實降臨，徐志摩也只有面對和正視，也只有“輕輕”于飄然遐思的記憶和回憶，也只有“悄悄”于一己思念的波光瀲滟。這“輕輕”和“悄悄”，交融了“波光里的艷影”以及“彩虹似的夢”乃至“我甘心做一條水草”，因此也就有了“在星輝斑斕里放歌”的縱情揮灑。當(dāng)這一切明明白白地成為過往云煙，唯一的選擇便是--不再“輕輕”，只能“悄悄”，因為“悄悄是別離的笙簫”，因為“沉默是今晚的康橋”。
來了！走了！該來的時候，來了；該走的時候，走了。這來來往往的生命行旅，能有這般美好的記憶存留，能有如此溫柔的情思蕩漾，所謂的“天長地久”，比之于“曾經(jīng)擁有”，不亦就“此一時也，彼一時也”嗎？徐志摩的詩歌不僅現(xiàn)代，而且愛情思想也是這么的“超現(xiàn)代”。非真性情者不可為之，非赤子之心者不可為之，為愛為美而求之一生的徐志摩，在“輕輕”和“悄悄”的徘徊里，自有別樣的文采風(fēng)流和人文高標(biāo)，留步人間，任人評說。
怎么朱自清《荷塘月色》而徐志摩《再別康橋》了？事實上，《再別康橋》之于《荷塘月色》，在“輕輕”“悄悄”的拿捏及各自的情思流淌上，自有一種相互求證的效果，甚至還見出同一時代不同知識分子的“生命事件”的情采和志趣上的差異。
據(jù)說，寫《荷塘月色》時的朱自清同樣也面臨著抉擇的艱難，但比之于徐志摩在“事實存在”的鐵顏和“無力回天”的無奈上，朱自清更多“徘徊容與”的尷尬和焦愁，因此而“頗不寧靜”，因此而“什么都可以想，什么都可以不想”。糾纏和縈繞于《荷塘月色》的情感和情思，無不是起落跌宕的百折千回。蒼茫的月色，更見蒼茫；無邊的荷香，更見隱約；遙遠(yuǎn)的懷想，更見恍惚。“酣眠”不得，“小睡”也難，輾轉(zhuǎn)往返，只因為“頗不寧靜”，只因為“心有糾結(jié)”。
這也實在是朱自清人生的“十字路口”啊。“有妻子者，其命定矣！”朱自清不是也曾深刻浩嘆嗎？日日走過的荷塘，在朱自清的那個夜晚，確實也別有了一番滋味。“悄悄”出門，雖說不上偷偷摸摸，那內(nèi)心的隱秘，那內(nèi)心的繾綣，卻也是真實地存在著。一路走來一路想，心海波浪總惝恍，眼前有景悉心看，糾纏依舊復(fù)還往，遙憶江南采蓮事，無福消受空勞腸，夜籟深深妻兒睡，輕輕推門為愧慚。真是這樣嗎？也許吧，何以“悄悄”而“輕輕”？何以反復(fù)糾纏？何以感覺落寞？何以惆悵感慨？那內(nèi)心的“結(jié)”，是一種潛在的私密，那“頗不寧靜”的起落跌宕，實在是起坐彷徨、坐臥不安的迷亂……
徐志摩的“輕輕”和“悄悄”，是夢幻的，是沉醉的，是瀟灑的，把自己的傷感和憂愁過濾和稀釋，乃至“輕輕”地勾畫，“悄悄”地隱藏；而朱自清的“悄悄”和“輕輕”，則是現(xiàn)實的，是沉重的，是煎熬的，經(jīng)過蒼茫月色的籠罩，經(jīng)過薄薄青霧的遮掩，經(jīng)過無邊荷香的浸潤，經(jīng)過采蓮舊事的滌蕩，經(jīng)過前思后想的梳理，朱自清無可奈何卻也腳步沉緩地“回家了”，朱自清終究是朱自清，沒有迷失自己的方向。
徐志摩呢？那表面的瀟灑和自得自樂的情懷，依舊浮浪在情海翻卷的波濤，為他的“愛與美”繼續(xù)行走路上。
言說，從來關(guān)乎心靈。言語的拿捏，便也是心靈的掂量。
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