劉大櫆
封大夫方君諱祈宜，字亦桓，歙縣人也。方氏自君之曾祖、祖、父皆業賈于楚中。君年十八，其祖年老家居，父不欲遠離，而君之兄祈昌方入郡庠為弟子。君雖天資穎異，而以遠業需經理甚急，不得已而之楚游。
君于人無問智愚賢否，一皆推誠相結。人或以其易與也，而因售其欺，以至逋千萬，旁觀者皆為之不平。君第與校曲直而已，卒以不銜怨于中也。至無故橫逆之來，尤忍人所不能忍。
君家自上世以來多厚德長者，其生殖豐裕，能以惠利及人。至于君則處己雖儉，而周人之急�？制洳患�。族姻之有喪而不能斂，有子女而不能婚嫁者，均受其庇蔭。乾隆辛未歲饑，于鄉里倡為賑恤，又捐惠濟倉谷至白金三千兩。郡邑勸輸修城，亦且捐至千緡。君之祖考嘗建支祠而未就，君善繼其志，晨夕營度，不避淫潦毒暑，勤劬過甚。祠垂成，而君遂至得疾不起。卒之歲，年五十有九。
君既性純孝，篤于友恭，而所遭多不幸。其尊府已見背，而祖母謝安人與其兄祈昌相隨以沒，逾年，嫂洪氏亦沒。君既執嫡母程恭人及繼母吳恭人之喪，過哀至毀。而有弟三人，弟婦二人，十數年間，后先殂喪。君于其間，侍湯藥，治喪殯，育孤幼，延師課讀，以婚以嫁：備禮盡瘁。蓋君于世事盡心力而為之者多矣，而庭闈之內，薦遭閔兇，何以堪之？
有姊妹四人，其適程氏者，幼年守志，一子復早夭，其后家益落，而以垂白撫孤孫，君尤痛惜之。臨沒時，命其子分產以濟其困乏，且為其身后計甚諄且詳焉。
論曰：世之儒者以誦說詩書自藩飾，而倫類之間，孝友睦姻任恤之行，多內省而慚。至于方君者，既棄儒術而事機利矣，跡其平生所為，求之縉紳先生，何可易得哉？嗚呼！可謂淳篤君子矣。
（節選自《劉大櫆集》，有刪改）
注：①封，即誥封，對五品以上官員及其先代和妻室以皇帝的誥命贈予爵位名號。
6.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．君第與校曲直而已 第：只，僅
B．族姻之有喪而不能斂 斂：收斂
C．薦遭閔兇，何以堪之 薦：屢次
D．跡其平生所為 跡：考察
7.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．方君對待他人，不管聰明與否，賢德與否，都一概以誠相交。無故受到蠻橫不講理的對待，他也能忍受。
B．方君的同族姻親中婚喪嫁娶有困難時他都資助。災荒之年，他在鄉里提倡賑災救恤。府縣修城，他捐助白銀三千兩。
C．方君的弟弟、弟媳先后去世，作為兄長，他辦理喪事，撫育孤兒，聘請老師教育他們，乃至他們婚嫁，各種禮儀都盡心盡力做到。
D．方君有一嫁給程氏的姊妹，家庭沒落，年老了還要撫養孤弱的孫子。方君在臨死時讓兒子分出部分家產給她，還安排好她的后事。
8.把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）君雖天資穎異，而以遠業需經理甚急，不得已而之楚游。（4分）
（2）至于君則處己雖儉，而周人之急常恐其不及。（4分）
9.文中三、四兩段從哪些方面體現了方君“淳篤君子”這一特點？請簡要概括。（4分）
答案：
6.（3分）B（“斂”通“殮”，指給尸體穿衣下棺，泛指安葬死者）
7.（3分）B（“府縣修城，他捐錢白銀三千兩”與原文不符）
8．（8分）（1）（4分）先生雖然天資特別聰慧，但因為家中遠方的生意（事業）急需經營管理，沒有辦法，他只好到楚地游歷。（“穎異”“遠業”“經理”“之”各1分）
（2）（4分）到了先生時，雖然自己生活很節儉，但在幫助別人解決困急時常常擔心自己幫助不夠。（“處己”“急”“其”“不及”各1分）
9.（4分）極節儉，重孝悌，睦親族，勇擔責，樂好施。（答對4點即可）。
【參考譯文】
封大夫方先生名叫祈宜，字亦桓，是歙縣人。方家自先生的曾祖、祖父、父親以來都在楚地經商。先生十八歲時，他的祖父年老在家閑居，他的父親不想遠離（祖父），而先生的兄長祈昌剛進入府學成為學生。先生雖然天資異常聰慧，但因為家中遠方的生意急需經營管理，沒有辦法，他只好到楚地游歷。
先生與人交往無論（對方）聰明還是愚笨、有才能還是沒有才能，全都用誠心和他們結交。有人認為他容易對付，（在經商中）就趁機實行欺詐的手段，以至于拖欠債務達千萬，旁觀者都替先生憤憤不平。先生只是和那些（拖欠債務的）人辨明是非曲直罷了，最終也沒有懷恨在心。至于無故受到蠻橫不講理的對待，先生更能忍受別人所不能忍受的。
先生家自祖上以來多是寬厚仁德的人，他們經商盈利豐厚，能夠把獲得的利益分給他人。到了先生時，雖然自己生活很節儉，但在幫助別人解決困急時常常擔心自己幫助不夠。同族或姻親中有人去世卻沒有能力安葬的人家，有子女婚嫁卻沒有能力操辦的人家，都受到他的幫助。乾隆辛未年間遇到饑荒，（先生）在鄉里倡導以錢物救濟貧苦受災的人，又捐給惠濟倉（救助百姓的糧倉）糧食折合白銀達三千兩�？たh鼓勵紳商捐資修城墻，（先生）又捐錢將近千緡。先生的祖父曾經修建祠堂卻沒有完成，先生認真的完成他的志向，早起晚睡經營謀劃，不避陰雨酷暑，勞累過度。祠堂快要修成的時候，可先生最終病重不起。去世的時候，享年五十九歲。
先生對長輩十分孝順，又重視兄弟間相處，卻遭遇很多不幸。他的父親去世后，接著祖母謝安人和他的兄長祈昌又相繼去世，過了一年，他的嫂子洪氏也去世了。先生接著又負責嫡母程恭人及繼母吳恭人的喪事，過度哀傷幾乎損傷身體。接著又有三個弟弟，兩個弟媳婦，十幾年間，后先去世。先生于這期間，侍奉湯藥，辦理喪事，撫養失去父母的孩子，請老師教育他們，以及婚嫁，各種禮儀都盡心盡力做到。先生對于社會上的事情竭盡心力做了很多，可是家庭之中，卻多次遭遇不幸（喪親之憂），（他內心）怎能忍受得了呢？
（方君）有四個姊妹，那嫁到程家的姊妹，年齡很輕就守寡（不改嫁），有一個兒子又過早去世，之后程家更加衰落，最終（姊妹）以年老之身撫養孤弱的孫子，先生十分心痛憐惜她。先生快要去世時，讓自己的兒子分出家產來解決他們的困難，并且為她的身后事考慮得十分懇切，并且考慮非常詳細。
議論的人說：世上的讀書人用誦讀詩書來文飾自己，而在人倫道德，（諸如）孝、友、睦、姻、任、恤等方面的表現，反省自己大多會感到慚愧。至于方君這樣的人，已經放棄儒術以機巧牟利了；考察他生平所作所為，到官員那里尋找，哪里能輕易找到呢？唉！先生可以算是品行質樸厚重的君子了。
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