閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
臺(tái)灣作家張曉風(fēng)在一篇散文中寫道：“樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界?”我在，是一種生命的存在形式，也是一種生命的體驗(yàn)，更是一種生命的價(jià)值。
請(qǐng)以“我在”為標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)真情實(shí)感，也可以闡明觀點(diǎn)。
要求：除詩(shī)歌外，文體不限。不要套作，不得抄襲。
題意分析
文題中的“我在”，是一個(gè)主謂短語(yǔ)，可以指我還活著，我的存在，談生命存在的價(jià)值和意義，可以寫“我很重要”；可以指我在現(xiàn)場(chǎng)，我是目睹者和見(jiàn)證人，由此談社會(huì)主人翁意識(shí)和責(zé)任感，天下興亡，我的責(zé)任；可以指我對(duì)自然與生活的細(xì)膩感知，自然山川、花草蟲魚等等，談出自我獨(dú)到的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解；可以指我在家庭、親情中的積極回應(yīng)，我在是一種陪伴，寫我的認(rèn)識(shí)上的成長(zhǎng)，從我的“不在”，寫到現(xiàn)在的“我在”。
關(guān)于“我在”的一些名言積累：
笛卡爾說(shuō)：“我思故我在。”
畢淑敏說(shuō)過(guò)“我很重要”，我在，便是一切。
泰戈?duì)栒f(shuō)：“天空中沒(méi)有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)。”這是我存在的明證。
在《月亮之上》的歌詞中，“我在遙望，月亮之上，有多少夢(mèng)想，在自由地飛翔。”我在，不僅僅是想象，更是心靈的自由與超越。“我在”，寫作的空間應(yīng)該很大。
01
我在（青島九中高三 1班 萬(wàn)嘉昊）
正如哲學(xué)家笛卡爾所言:“我思故我在”，這里的“思”是一種對(duì)生活的反省、對(duì)自我的思考；亦是對(duì)價(jià)值的求索，對(duì)生命意義的探求。因此，有了“思”，方有“我在”。
人處在這個(gè)多維的世界上，僅僅追求“我身在何處”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，亦應(yīng)追尋“我神在何方”、“我思往何處”。誠(chéng)然，思想與內(nèi)心境界的“我在”，不是虛無(wú)縹緲，不是故弄玄虛，而是心有所依，精神有所寄托。唯有如此，我們才能成竹在胸地對(duì)世界宣布:我在。
“天空中沒(méi)有留下鳥兒的痕跡，但是我已飛過(guò)。”我想，這是泰戈?duì)枌?duì)“我在”的最好詮釋了吧。的確，我們每個(gè)人，都是浩渺長(zhǎng)空中的一只飛鳥，我們?cè)诳罩酗w過(guò)，未曾留下任何印記；但是，于你我心中，可曾永遠(yuǎn)珍藏著勇?lián)糸L(zhǎng)空的深切回憶？沒(méi)錯(cuò)，這便是“我在”:我的身姿、我的傲骨永遠(yuǎn)留存在自己的心中，亙古不變。
我在，你亦在。每個(gè)人都有自己追求的存在意義，只要用心求索，便可領(lǐng)悟存在的價(jià)值。正所謂“以其求思之深而無(wú)不在也”。
“不羨黃金罍，不羨白玉杯；不羨朝入省，不羨暮入臺(tái)。”唯羨西江水的陸羽，就是一心追尋心中對(duì)茶道的求索，精誠(chéng)所至，不慕利祿，只求真法。在人人趨附功名的朝代，唯有他深知人在世上的真正意義，不去計(jì)較得與失，精研茶法，使茶之文化充實(shí)多彩。為茶道之精妙而奔行，是陸羽在世的價(jià)值與意義。
我在，并不一定需要多么耀眼奪目，只需潛心思度，為世界全力以赴，就是真正存在。正如諾獎(jiǎng)獲得者莫言、屠呦呦等人，他們追求的絕不是“我在諾獎(jiǎng)得主名單上”、“我在眾人稱贊中”那些流光溢彩，他們只是尊崇心之所向，為了內(nèi)心的信念、為了更加杰出的貢獻(xiàn)，義無(wú)反顧，竭盡全力。唯有如此，才是他們對(duì)“我在”的真正印證。所謂“諾獎(jiǎng)得主”，對(duì)他們而言，不過(guò)是溢美之詞。
誰(shuí)知道我們，該去向何處？誰(shuí)明白生命，已變?yōu)楹挝铮窟@是對(duì)“我在”的真正意義的拷問(wèn)。顯然，弘一法師用自己的品行完美地回答了“我在”究竟是何:搖落浮華，只留真純，是他對(duì)生命的總結(jié)；一心向善，悲憫一切，是他對(duì)存在的態(tài)度。弘一法師，在自然之中歸隱，更在內(nèi)心之中釋疑。他對(duì)生命的思考，即是“我在”的價(jià)值升華。
我行，我在；我思，我在。我在思考，前方便是光明；我在求索，面前就是希望。我在世界，身在世界，心，在世界。
02
我在（青島九中高三2班 邵韻如）
我看見(jiàn)鳥兒遇見(jiàn)云彩，看見(jiàn)風(fēng)兒遇見(jiàn)樹葉，看見(jiàn)山川遇見(jiàn)河流，而我，在它們中間，希望著遇見(jiàn)自然--最真純的生命。
我被賦予了生命，于是來(lái)到這個(gè)世界旅行，欣賞著這個(gè)世界，與這里的萬(wàn)物一樣，存在于這個(gè)世界。但我知道，總有一刻我要離開(kāi)，我?guī)Р蛔哌@里的任何東西，所以，我只想在這一刻，緊緊抓住時(shí)光，深切的感受自己的呼吸與心跳，感受著自己存在于這個(gè)世界，就像在一望無(wú)際的草原上一樣，看著遠(yuǎn)方禾場(chǎng)的一抹陽(yáng)光，讓它照亮我心靈的每一處黑暗。
龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“時(shí)間是黑暗中的一只溫柔的手，在你恍惚間出神間，物走星移。”于是那些執(zhí)著于物質(zhì)的人終會(huì)在最后發(fā)現(xiàn)自己兩手空空如也。而我，想做一個(gè)執(zhí)著于心靈的人，無(wú)論世事如何沉浮變化，都保留著對(duì)這個(gè)世界最美好的記憶，我懷著對(duì)這個(gè)世界的愛(ài)意與敬意，可以大聲的說(shuō)，“我在。”
我常喜歡看王家衛(wèi)的電影，其中說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人不能再擁有的時(shí)候，他唯一能做的就是令自己不要忘記。”于是當(dāng)我抬頭仰望天空的時(shí)候，終于明白了，我無(wú)法永遠(yuǎn)擁有這里的云，這里的風(fēng)，這里的山川抑或是河流，但我在它們之間時(shí)，云影下有我歡笑，清風(fēng)中有我的奔跑，山川里有我的回聲，河水中有我的沉思……我把生命的點(diǎn)滴灑在了時(shí)間和空間的角落里，種下了一粒粒小小的種子，招一招手，我便生根發(fā)芽，綻放出了沉甸甸的花朵。
我想做一個(gè)存在于天之之間的人，于是我想到了宋代哲學(xué)家陸九淵。“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心。”也許在哲學(xué)的大命題下，他模糊了主客觀的界限；但是從“我在”的角度說(shuō)，世界的寬度是我的寬度，世界的高度也即是我的高度。那么，在某種意義上他豐富了一個(gè)人靈魂的境界，讓個(gè)體存在變得博大浩瀚。我雖然很難把自己的生命想得如此雄偉遼遠(yuǎn)，可我至少也想用這樣平靜樂(lè)觀的心欣賞著這個(gè)世界，一草、一木、一花，一葉，還有我自己。就像蘇軾那樣，在“駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬”的過(guò)往中與水月相望而見(jiàn)永恒，與天地共適而見(jiàn)富足。物換星移，四季輪轉(zhuǎn)，生命，同樣美麗。
于是終有一天，我可以在這生命的畫卷上，踏實(shí)地畫上草木與山川，畫上白云與流水，畫上滄海與桑田，畫上我自己。
我想李漢榮所說(shuō)的“靈魂的高度與空曠”大概也不是高不可及的，他只是想讓我們放下身上背負(fù)的東西，放下對(duì)物質(zhì)的執(zhí)著，去豐富自己的靈魂，去審視自我的存在，去追求生命的純真吧。如此，才是不辜負(fù)自己，不辜負(fù)歲月的期待。
在時(shí)光流逝之前，在旅程結(jié)束之前，我想向這個(gè)世界大聲的宣布：“我在。”
我會(huì)聽(tīng)見(jiàn)，山谷與川流的回音。
03
我在 （ 青島九中高三2班 秦勤）
也許，在歷史的漫長(zhǎng)畫卷中，我不過(guò)是那零星一點(diǎn)，但我希望，因?yàn)槲业拇嬖冢鵀樗c(diǎn)下濃墨重彩的一筆……
“我們每個(gè)人到這個(gè)世界上絕不是白來(lái)一場(chǎng)的。”的確如此，縱是星星之火，也可燎原放熱；便是寥寥晨星，亦能照亮一方。李白高呼：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”盡顯自信灑脫；蘇軾巧談“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”道出曠達(dá)胸襟。也許我很渺小，如蜉蝣那般微不足道；也許我的時(shí)光不長(zhǎng)，如驚鴻一般轉(zhuǎn)瞬即逝。但我希望，與那些千載美名的文人墨客一般，在有限的時(shí)光里發(fā)揮自己的才能，綻放屬于自己的那一抹光彩。
“有些人活著，但他已經(jīng)死了，有些人死了，但還活著。”在我看來(lái)，存在不僅僅是活著，不僅僅是心臟的跳動(dòng)，血液的流淌那般簡(jiǎn)單，而是傾我所能，盡我所有，釋放潛能，追求價(jià)值。也許，我終不會(huì)像偉人圣賢那樣鑄刻歷史豐碑，不會(huì)像文人騷客那樣留下千古佳作，也不會(huì)像科學(xué)巨匠那樣洞察宇宙奧秘。甚至，當(dāng)我與世長(zhǎng)辭之后，僅僅留下了屬于自己的墓志銘……
但我希望，當(dāng)我腳踏實(shí)地，做好自己，竭盡了自己的一切之后，在暮年之際，我可以想奧斯特洛夫斯基說(shuō)的那樣：當(dāng)我回首一生時(shí)，不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而后悔，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而感傷。”唯有追尋充實(shí)的“我在”，我才可以驕傲的仰起頭說(shuō)：“世界因?yàn)槲以冢兴煌！?/p>
大千世界，以異彩而豐富。蕓蕓眾生，因“我”在而多姿。那么，每一個(gè)“我”，不都應(yīng)該把自己獨(dú)特的身影留在走過(guò)的路上嗎？
當(dāng)今美國(guó)最偉大的籃球運(yùn)動(dòng)員勒布朗.詹姆斯，憑借其出色的球技與領(lǐng)導(dǎo)能力，一度斬獲了籃球運(yùn)動(dòng)員可以得到的全部獎(jiǎng)項(xiàng)。即便如此，歷史球星邁克爾.喬丹依然是他面前的一座大山，也正因如此，人們慣性的稱他為喬丹的“接班人”、“追逐著”。但他說(shuō)：?jiǎn)痰な菤v史上最偉大的球員，這對(duì)我而言是一種極高的評(píng)價(jià)，但是，我絕不會(huì)成為喬丹，我會(huì)做好自己。”
“我與我周旋久，寧做我。” “我從不打算追隨誰(shuí)，成為誰(shuí)，取代誰(shuí)，我只想做我自己。”我在，就是要像詹姆斯那樣創(chuàng)造自己的一片天地，一個(gè)傳奇。
“我就是我，是顏色不一樣的煙火。”張國(guó)榮的歌聲依然回響。
小小的我，投入激流就是大河；小小的我，擁抱大地就是春之歌。
因?yàn)槲以冢澜绺剩?/p>
04
我在（ 青島高三8班 楊彤）
何為“我在”？
這是生命的存在，這更是一種生命的價(jià)值。當(dāng)“我在”，追求的是生命的極致之美，放逐身心于天山之間，追求內(nèi)心不變的信仰。
思考宇宙的奧秘，故“我在”。當(dāng)他在輪椅上，保持著他獨(dú)有的傾斜角度及那永遠(yuǎn)存在的一抹微笑，霍金的存在震撼人心。年紀(jì)輕輕即患盧伽雷氏癥，之后全身肌肉逐漸萎縮不能動(dòng)彈，只得坐在輪椅上。輪椅困住了他的身體，但困不住他的精神與智慧。他存在于浩瀚的宇宙中，思考著宇宙的奧秘。霍金樂(lè)在其中。精神存在，即思考存在，故“我在”。霍金接連發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)宇宙空間中的規(guī)律，無(wú)一不令人感嘆。
反觀社會(huì)，普遍的現(xiàn)象卻是“人在心不在”，這是多么可怕！沒(méi)有思想，沒(méi)有精神的人，只能是行尸走肉。所以，“我在”，最重要的是有自己的思考。只有做到這一點(diǎn)，才是真正做到了“我在”。霍金用思考，證明了自己的存在。
追求自由的生活，對(duì)酒當(dāng)歌，故“我在”。繁華的盛唐孕育了無(wú)數(shù)的詩(shī)人，但真正令我敬佩的唯有李白。因胸懷報(bào)國(guó)之志，他為官上任，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；又因?yàn)椴荒芙邮芑始业姆N種清規(guī)戒律，他毅然辭官，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”這句詩(shī)與 “含蓄美”顯然大相徑庭，但我們卻可以從中體會(huì)到他心中大寫的“我在”，他不與達(dá)官權(quán)貴共事，更不想在污濁的官場(chǎng)停留片刻。他追尋的是自由的生活，是內(nèi)心的放蕩不羈。從此，他存在于茫茫天地之間，對(duì)酒當(dāng)歌，把酒臨風(fēng)，“呼爾將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”。
這種追尋自由的存在，在當(dāng)今同樣繁華的時(shí)代里已經(jīng)很少見(jiàn)了。人們被無(wú)數(shù)枷鎖禁錮，完全沒(méi)有了“自由”的概念。我們需要追求自由的人生，就要盡量減少金錢名利的枷鎖，就像李白那樣。正是追尋自由，追求“我在”，才造就了李白無(wú)數(shù)的傳世佳作，成就了“詩(shī)仙”。追求自由，故“我在”。
堅(jiān)守信仰，故“我在”。“舉世混濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒。”屈原被流放之際，仍關(guān)心著國(guó)家的生死、百姓疾苦。奈何君王不識(shí)人，又加之小人誣陷，屈原不能再為國(guó)效忠。可他的內(nèi)心始終有著堅(jiān)定的信念，保持清白，“誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？”即使不被重用，即使被人誤解，屈原一直堅(jiān)持自己的信仰，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”這樣的我在，不僅僅是一種忠君，更是一種令人欽佩的家國(guó)天下的責(zé)任心，是一種天下興亡，我的責(zé)任的浩然正氣！
令今人趨之若鶩的燈紅酒綠、金錢權(quán)利又算得了什么呢？那只不過(guò)是身外之物罷了。沒(méi)有金錢權(quán)利的人生同樣可以精彩，只要堅(jiān)守內(nèi)心不變的信念，只要“我在”，一切已足夠。堅(jiān)守信仰，故“我在”。
“我在”，不僅身體存在于這浩蕩的天地之間，精神與信念同樣存在； “我在”，在思考當(dāng)中探索人生，在自由當(dāng)中享受人生，在信仰當(dāng)中塑造人生；“我在”，必定為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而努力，達(dá)到至高的人生境界。
05
我在（青島九中高三9班 王雨彬）
存在，不只是具體的感知，也是靈魂的守望。“我在”也不只是生命的存在形式，更應(yīng)該是生命價(jià)值的昭彰。
我在，不是身處現(xiàn)場(chǎng)，卻袖手旁觀，而是敢于承擔(dān)自己的責(zé)任，做一個(gè)參與者，大聲地喊出：“與我有關(guān)！”
時(shí)光回溯千年，禮壞樂(lè)崩，生靈涂炭時(shí)，孔子用自己瘦弱的肩膀扛起了人民教化的責(zé)任。累累如喪家之犬，卻奔走于諸侯之間，屢屢遇挫折坎坷，依然不放棄自己的責(zé)任與理想。天下動(dòng)亂時(shí)，我在！他選擇主動(dòng)承擔(dān)起了維護(hù)國(guó)家和平的重任，從那一刻起，他不再僅屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于千秋萬(wàn)代！
“任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任。”孔子用一生經(jīng)歷踐行了他仁以為己任的堅(jiān)守，天下興亡，與我有關(guān)！
回到近代，當(dāng)國(guó)民麻木自私、自欺欺人的思想盛行時(shí)，魯迅用自己孤獨(dú)的雙手擎起了照亮黑暗前途的火炬。遭受質(zhì)疑、批判，卻依舊尖銳犀利，堅(jiān)定斗爭(zhēng)，面對(duì)諷刺、蔑視，他選擇以筆蘸血拯救國(guó)民。民族危亡時(shí)，我在！他選擇自覺(jué)擔(dān)負(fù)起了根除國(guó)民劣根性的重?fù)?dān)，從那一刻起，它不再僅是時(shí)代的脊梁，更是民族的脊梁！
“我以我血薦軒轅。”魯迅用百部著作見(jiàn)證了他希望喚醒國(guó)人良知的擔(dān)當(dāng)，國(guó)家興衰，與我有關(guān)！
“國(guó)人無(wú)一旁觀者，國(guó)雖小而必興；國(guó)人盡為旁觀者，國(guó)雖大而必亡。”梁?jiǎn)⒊摹逗桥杂^者文》提醒著我們，倘若人人都敢在責(zé)任來(lái)時(shí)，大義凜然，勇于承擔(dān)，我們便“在”，國(guó)家也因此興旺，反之，若人人都選擇冷眼旁觀，畏手畏腳，我們便是那些“不在”的旁觀者，國(guó)家則將會(huì)處于危難之中。
不久之前，北大校長(zhǎng)的一段鼓勵(lì)學(xué)生攙扶摔倒老人的帖子爆紅網(wǎng)絡(luò)，讓我們看到，當(dāng)所有在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的人或視而不見(jiàn)，或袖手旁觀時(shí)，還有人，雖然不在現(xiàn)場(chǎng)卻愿意送出一份自己力所能及的暖意。
而在一個(gè)月前的一場(chǎng)慈善晚宴上，許多明星都來(lái)參與刷“存在感”。可其后公布的捐款名單令人大跌眼鏡，不少明星雖然出席了晚宴，卻沒(méi)有捐贈(zèng)善款，我真的想問(wèn)：他們來(lái)過(guò)嗎？可是還有另外一些明星，他們雖然沒(méi)到晚宴現(xiàn)場(chǎng)，卻默默地獻(xiàn)出了自己的善意。他們可以無(wú)愧于心地說(shuō)出：“我沒(méi)來(lái)，但是，我在。”
我在，不只看我是否來(lái)過(guò)，更應(yīng)看我留下了什么。夜空中的流星稍縱即逝，但卻盡力燃燒自己，在黑色的夜晚，為我們點(diǎn)亮一片天空，也寄托一份心愿。即使它很快就會(huì)隱沒(méi)入夜空的黑暗，但是它依然會(huì)回頭對(duì)你說(shuō)：“別擔(dān)心，有我在，我會(huì)帶著你的愿望，繼續(xù)尋找光明。”
同樣，我們也是那顆稍縱即逝的流星，但要在燃盡之前發(fā)出最大的光亮，讓世界記住“我在”，而不是“我來(lái)過(guò)”。
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