長沙市雅禮中學 徐昌才
華茲華斯是19世紀英國浪漫主義文學思潮的杰出代表，“湖畔詩派”代表詩人，長期生活在英國西北部的山地農村，其詩多描寫農村的自然風光，村姑老翁，民風俗情。風格質樸，清新，不假雕飾，有“大地詩人”，“自然詩人”的稱號。《孤獨的收割人》是他的代表作，已收編高中語文課本第三冊。據說有一次華茲華斯游歷英格蘭高原的時候，他看到一位年輕姑娘一邊在收割麥子，一邊放聲歌唱，歌聲婉轉動聽，好不凄涼。這個場景給詩人留下了非常深刻的印象，后來他以此為題材，加上虛構想象，創作了這首詩。詩歌分三節，以孤獨的收割人的歌聲為線索，多側面、多角度描繪憂郁動聽的歌聲，著重表現了一個孤獨的收割女真實而豐富的內心世界。下面，我將結合顧子欣的譯本，從四個方面對“孤獨的歌聲”略作賞析。
（一）以畫面烘托歌聲。“你看！那高原上年輕的姑娘，/獨自一人正在田野上。/一邊收割，一邊在歌唱。/請你站住，或者悄悄走過！/她獨自在那里又割又捆，/她唱的音調好不凄涼；/你聽！/你聽她的歌聲，/在深邃的峽谷久久回蕩。”詩歌第一節描寫年輕姑娘一邊勞動一邊歌唱的情景，營構了一幅視野遼闊，色彩鮮明，層次清晰，構圖和諧的圖畫。畫面的背景由遠及近，依次呈現。遠景是高原峽谷，明麗秋空；中景是遼闊田野，微風拂拂；色彩是麥浪翻滾，金黃燦爛；近景是一個年輕健壯的姑娘，站在原野上，一邊勞動，一邊歌唱，她是這幅高原收割圖的主體和主角。詩人一開篇就把歌詠的對象（勞動者）放在高原田野上，非常高大醒目，具有很強的視覺中擊力。特別是她一邊勞動，一邊歌唱，她的歌聲“好不凄涼”，“在深邃的峽谷久久回蕩”。空曠寬闊的高原田野，高遠清爽的明麗秋空，遍地金黃的風舞麥浪，這種“大場面”、“深背景”的描寫極富立體感，巧妙地烘托出歌聲的高吭悠揚，給人以空谷傳音，哀轉久絕之感。雄渾蒼茫的自然，辛勤勞動的姑娘，凄婉動人的歌聲，三者和諧統一，構成了一種獨特清幽的美，而詩人的心靈也已經融合在這美的境界中，因而詩人如醉如癡，流連忘返。
（二）以鳥聲烘托歌聲。詩歌第三節寫道：“在荒涼的阿拉伯沙漠里，/疲憊的旅人憩息在綠陰旁，/夜鶯在這時嘀嚦啼囀，/也不如這歌聲暖人心房；/在最遙遠的赫伯利群島，/杜鵑聲聲喚醒了春光，/啼破了海上遼闊的沉寂，/也不如這歌聲動人心腸。”詩人設想兩幅畫面，分別兩次運用烘托手法來突現姑娘歌聲的優美迷人。第一幅圖景是夜鶯歡唱。在荒涼沉寂的沙漠里，孤獨的旅人饑餓難忍，疲憊不堪，幾乎陷入了一種無助無奈的絕望之中，這時，傳來一陣陣清脆婉轉的夜鶯歡唱。對于瀕臨絕境的旅人來說，這天籟之音無異于一份甘露，一線光明，一眼清泉，一份生意，給人以極大的鼓舞，給人以生的勇氣和新的希望。大漠孤魂反襯出夜鶯啼囀的溫馨宜人，但詩人說夜鶯的“嘀嚦啼囀”也不如這歌聲暖人心房，又以夜鶯反襯歌聲，突出姑娘歌聲的鼓舞人心，激活希望的迷人魅力。第二幅圖景是杜鵑報春。詩人用赫伯利群島的荒涼寒冷，用汪洋大海的沉寂黑暗來反襯杜鵑報春的響亮動聽，杜鵑聲聲，驅散了寒冷，打破了沉寂，宣告冬天已經結束，春天就要到來。這是多么激動人心的消息啊！字里行間溢露出一種激動和喜悅。詩人又說“杜鵑聲聲”也不如這歌聲動人心腸，再一次反襯出勞動者歌聲的激動人心，生機活現的特點。整節詩歌，兩次類比設喻，兩次烘托映襯，通過極富形象感的畫面，引發讀者的詩意聯想，讓讀者在美妙的想象中去體味勞動者的內心世界。孤獨的姑娘，辛勤的勞動者，她的歌聲“暖人心房”，“動人心腸”，傳達出一份對生活的熱愛，對希望的禮贊，對困厄的藐視，這不正是我們跋涉人生所需要的一種可貴的精神力量嗎？
（三）以猜測烘托歌聲。詩歌第三節前半部分描寫詩人對歌聲的猜測感悟。“誰能告訴我她在唱些什么？/也許她在為過去哀傷，/唱的是渺遠的不幸的往事，/和那很久以前的戰場？/也許她唱的是普通的曲子，/當今的生活習以為常？/她唱生活中的憂傷和痛苦，/從前發生過，今后也這樣？/不論姑娘在唱些什么吧，/歌聲好像永無盡頭一樣。”對于一個不期而遇的普通勞動者，對于一個孤獨的收割人習以為常的歌唱，華茲華斯能保持一份平等關愛，一分真摯善良，一份設身處地的理解體察，這正是一個人道主義作家的高尚情操所在。他聽出，他猜想：姑娘也許在為過去哀傷，為不幸悲嘆，為戰爭垂淚；也許是為司空見慣的生活而歌唱。她歌唱過去，她歌唱未來，她歌唱勞動，她歌唱自然，她歌唱痛苦和憂傷，她歌唱幸福和希望……“不論姑娘在唱些什么吧，/歌聲好像永無盡頭一樣”，她就是這樣一位普通得不能再普通的勞動者，像腳下的大地一樣質樸、沉實，像田野麥穗一樣充實、坦蕩，像深秋高空一樣寬容、忍耐。她用歌聲來面對生活，她用勞動來建立尊嚴，她用胸懷來擁抱自然，擁抱生活，她就是這樣一位堅忍頑強、樸實樂觀的勞動者，一位可敬可贊的好姑娘。詩人一氣鋪排，對她的歌聲所包含的內容作出種種猜測感悟，引領我們在歌聲中、在想象中去了解一個勞動者的內心世界。善解人意的體察，豐富復雜的內容，巧妙地烘托出姑娘歌聲的感情意蘊，讓我們透過歌聲，了解到一個勞動者的高貴的靈魂。我們心間，有孤獨的收割人作伴，我們一生不孤獨。
（四）以感受烘托歌聲。詩人特別注重從自己獨特的心理感受這個角度來體察勞動者的歌聲，以自己的心理感受的描寫來烘托歌聲的優美迷人。第一節詩人以旁觀者或過路人的身份提醒勸告讀者，“請你站住，或者悄悄走過”，無聲無息，不動聲色，別打攪了沉醉在勞動和歌唱當中的姑娘。只管看，只管聽，看高原秋空勾勒出的勞動者的美麗剪影，聽回蕩幽谷，好不凄涼的收割人的優美歌聲。“你看你聽”的小心提醒，或站或行的靜觀默察，這些獨特心理感受無一不烘托出姑娘歌聲的感人肺腑，沁人心脾。詩歌第三節后半部分簡直把詩人那種沉醉不醒，癡迷神往的神態寫絕了。“我凝神屏息的聽著，聽著，/直到我登上高高的山崗，/那樂聲雖早已在耳邊消失，/卻仍長久地留在我的心上。”詩人聚精會神地聽，漫不經心地走，完全沉浸到了勞動者的憂郁凄美的歌聲里，不知不覺已登上了高高的山崗。當他意識到姑娘已從他的視野中消失，歌聲已從他的耳際消逝時，他的心還長久地沉浸在歌聲美妙動人的世界里呢！真是“余音繞梁，三日不絕”！讀著這些情真意切的詩句，我們何償不被詩人的癡迷，姑娘的深情所深深打動呢？詩歌第二節寫歌聲“動人心腸”“暖人心房”，第三節寫詩人豐富多彩的聯想感悟，其實都是以心理感受的描寫來烘托歌聲的藝術感染力。在此不一一贅述。
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