當(dāng)一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當(dāng)一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈、涼而柔的泉水，原是這般滋味。無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。
賞美文 兩度羊腸坂
無疑，《苦寒行》的羊腸坂要險峻得多。我暗自決定，早晚要去看看它。
這一回，我們的出發(fā)地是安陽，距太行山只舉步之遙。
太行腰部的崇山，沉默地立在右手。白陘，太行八陘之一，南北太行的身上攔腰裂開的一道縫隙--它穿越所謂表里山河的太行外壁，通過長冶壺關(guān)，把晉東南的富庶一隅，與外界連接起來。
僅僅轉(zhuǎn)了三四個彎子，我們便被重山疊嶺圍困。回顧安陽平原已不可能。我不斷回頭，只見自己身置山腹，一面山如一面壁立屏風(fēng)，遮斷前方來路。四面懸崖如十面埋伏的鐵桶陣，看著人心忐忑。
山峽轉(zhuǎn)到狹窄處，左右就望不見巔頂，前后多是秀麗的獨峰；而幾轉(zhuǎn)出來，到了山間開闊處，路左或右，就一字排列著巍峨的斷層山壁，那時猛然懂得了什么叫“銅墻鐵壁”、什么叫“巍然屹立”。那些漢字的概括，字透紙背，聞聲見景，一字定音，使人感慨得無以言語！
蜿蜒行進在這裸露的地質(zhì)中，人只顧聯(lián)想壯觀、滄桑、巍然、雄峻--唯這些詞匯分寸準確，但又正是它們無力傳達。
誰能苛責(zé)呢？揭示大自然的能力是困難的，解說造物主的意欲更是困難的！
我們從林縣附近的白陘入山，漸漸在七里棧達到佳境。看見了路左的山石上，已經(jīng)刻著羊腸坂的地名。都說是曹操爭雄河北兵向壺關(guān)，走過了這條路。他在山之奧腹，感到了孤單和一己的微渺，寫下的《苦寒行》里，暗示了一絲細膩的敬畏。這很罕見，無奈被其他秀作遮蔽，它沒有那么膾炙人口。
終于看見了羊腸坂。
果然這一處與碗子城氣勢不同。不是路邊刻著的曹操詩，更不是敷衍出來的十八盤--羊腸坂給人的振聾發(fā)聵，是它沿著澗水開鑿斷壁的石頭棧道。
在不斷的石崖矗立中，一側(cè)石壁上，開鑿著一條牛車道。它時窄時寬，或坍塌或整齊。石棧道上，青苔泉水，涂著陰涼的綠色。一條曲折的藍天在天空引領(lǐng)著它，攀向避不開的、太行主脈上的山口。由于山體太厚，縱深迴繞，那個山口的位置--若是在西北諸山它被稱為大坂--還在遙遙的前方。
車輪刷刷，馳走無聲。心里不確定地掠過什么念頭。像是悔意，又像覺悟。一首《苦寒行》就像它描述的山，因為樸實而未能流傳。我們一路尋覓見識，又一路拋之身后，不肯在山野深處住下。
如今到處都是光滑油路。古代的旅途，在這種路上不能再現(xiàn)。次日從太行南緣出晉。車過兩省邊界時，遠遠地，又一次看見了那扣著一個小小石碗的羊腸坂。
公路與板道分開了。我注視著并行的羊腸。它也氣派不凡，石城守著太行的南口。路上的同道都是山西的煤車，揚著煤灰，哼哼著重重碾過。我明白，一趟越冬的散步，又結(jié)束了。
【課內(nèi)挖掘】
本課的兩篇散文都是描寫地域風(fēng)光的作品，把自然景物和人文景象集于篇中，把珍貴的歷史和現(xiàn)實情景展現(xiàn)在讀者面前。文中有著豐富的認識價值、審美價值和教育意義，不僅教人認識現(xiàn)實、認識歷史，還教人學(xué)會思考、學(xué)會心靈體驗、學(xué)會提升思想境界。一切現(xiàn)實終將變?yōu)闅v史，歷史也將煙消云散，唯有文學(xué)作品可將已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的種種新奇情景記錄下來，像一串凝聚著寶貴記憶的珍珠一樣，供人欣賞、凝視。
【課外應(yīng)用】
請你以“記憶不會因時間流逝而老去”為題寫一段文字，300字左右。
示例：記憶不會因時間流逝而老去，人如水中之魚，游在記憶的長河之中，無時無刻不在感受命運碰撞所引起的心靈的微微跳動。雖言世事白云蒼狗，滄海亦會變桑田，卻終會有記憶的港灣中停靠著的那些無言的心靈之船，記載著它們的偉大，傳播著它們的精神。讓記憶的洪流為那些偉大的心靈作證，讓真正的偉大永遠放射著奪目的光輝！
依舊記著邰麗華那無雙的舞姿，于胳膊間勾勒出生命的華美，那一刻她的倔強與堅定寫滿了臉頰，她的意志與不
屈，被寫進了關(guān)于人堅強意志與不屈信心的記憶中去；依舊記得越戰(zhàn)時美國士兵湯普森面對戰(zhàn)友對無辜平民即將進行的屠殺所做出的感人壯舉--他將自己的槍口指向戰(zhàn)友，大聲宣讀他會讓后人銘記的一句：“誰敢殺死他們，我就殺死誰！”記憶在那一刻被放進所有人的心靈深處，因為他們知道，這是真正的偉大。
記憶不會因時間流逝而老去。秋風(fēng)蕭瑟，卷起楓林的片片生靈，每一片楓葉“都會有其最終之歸宿”，正如喬伊斯所說。每揀起一片葉子，細細觀察它的脈絡(luò)，你都會發(fā)現(xiàn)它與其他葉子的不同之處，因為它們各有各記憶深處的故事，每一個故事都蘊含著它的偉大，每一片葉子都有其撩人心弦的地方，也許這便是“一枝一葉總關(guān)情”的最本質(zhì)所在呢。
時間像遠方暴虐的風(fēng)，吹倒樹木，吹散塵沙，但卻永遠吹不斷人心與記憶之間那根永恒的線。正如一個孩童身上的胎記，一旦印上，便將隨你永生。
“人會老，心不老”，徜徉在人世久了，總會感到一絲空虛，這時，請翻開你的記憶，品嘗往事艱辛，給心靈放個假，也是對即將前往的地方作一番展望，將自己的人生用記憶串聯(lián)起來，會讓人生更有目標，充滿真誠的喜悅。
守住你的記憶，讓人生在記憶的海洋中體味偉大，體味永恒的精神。
守住你的記憶，讓生命在記憶的道路上總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，攀上更高的山峰！
經(jīng)常翻翻你的記憶，為自己的生命護航。
一、基礎(chǔ)鞏固
1．下列加點字的讀音，全都正確的一組是( )
A．徘徊(pái huái) 斗笠(lì)
摒棄(bǐnɡ) 甲殼蟲(ké)
B．深邃(suì) 梭鏢(biāo)
友誼(yǒu yí) 撂挑子(liào)
C．肖像(xiāo) 剝削(xuē)
慰藉(jí) 踏莎行(shā)
D．櫥窗(chú) 押解(jiè)
余暉(huī) 留言簿(bù)
解析：A項，摒bìnɡ，殼qiào；B項，誼yì；C項，肖xiào，藉jiè，莎suō。
答案：D
2．下列加點的成語，運用不正確的一項是( )
A．我們在一條小巷里找到了一座灰色的小樓，在清靜的街道上，在鱗次櫛比的住宅區(qū)，這是一處很不引人注意的房舍。
B．在星光下，獅子輕嗅身穿彩衣的流浪者，充滿了好奇與關(guān)懷，可見宇宙生物之間的關(guān)系除了為生存的廝殺之外，也可能并且可以發(fā)展到這樣一種春風(fēng)化雨的境界。
C．當(dāng)受到領(lǐng)導(dǎo)批評，朋友之間意見不合，好心幫忙卻被別人誤解時，不要因為一些小事而郁郁寡歡，應(yīng)該以積極開朗、從容淡定的態(tài)度面對生活。
D．一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世，并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。
解析：A項，“鱗次櫛比”多用來形容房屋等密集。B項，“春風(fēng)化雨”指適宜于草木生長的風(fēng)雨，比喻良好的熏陶和教育。C項，“郁郁寡歡”形容心里苦悶；指悶悶不樂。D項，“盡善盡美”指完美到?jīng)]有一點缺點。
答案：B
3．下列各句中，沒有語病的一句是( )
A．梁衡的人物散文，寫的大多是人杰鬼雄，其中大多名垂千古、家喻戶曉的偉人，還有文驚當(dāng)世、傳之百代的文人。
B．我看著這些發(fā)黃的卷了邊的著作，和各種文字的密密麻麻的手稿，看著墻上大段的書稿，還有規(guī)格大小不一，出版時間、地點不同的各種版本，一種神圣的感覺爬上心頭。
C．德國人很喜歡運動，快速散步、踢足球、登山、馬拉松，等等，通過消耗身體獲得精神上的極大滿足。
D．當(dāng)我們逐漸成長起來以后，我們便也逐漸形成了對這個世界的看法：它不僅來自閱讀，并且來自自身的直接經(jīng)驗。
解析：A項，成分殘缺，在第二個“大多”后加上“是”；C項，語序不當(dāng)，將“快速散步、踢足球、登山、馬拉松，等等”移至“通過”后面；D項，關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，將“并且”改為“更”。
答案：B
4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
中國古典美學(xué)講和諧。________，可高度概括為陰陽統(tǒng)一，剛?cè)峤y(tǒng)一。________，而強調(diào)你中有我、我中有你的交感統(tǒng)一。________，所以又稱之為“中和”，________。________，孔子觀東流之水，喟然長嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。
①這種和諧由于做到了恰到好處 ②“中”，恰當(dāng)之謂也
③和諧不是同一重復(fù)，而是眾多因素對立的統(tǒng)一 ④中華民族十分重視天人合一之美 ⑤這種統(tǒng)一不強調(diào)部分與部分或部分與整體之間的統(tǒng)一
A．④⑤③②① B．③⑤①②④
C．④①②③⑤ D．③④⑤②①
解析：③句的“和諧不是”與上文句尾“和諧”相接。⑤句中的“不強調(diào)”與下句“強調(diào)”銜接。只有④句能引出文段末句“孔子”例，由此推出前后銜接最恰當(dāng)?shù)呐判蚴洽邰茛佗冖堋?/p>
答案：B
5．下面對《漢家寨》文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是( )
A．文章描寫了作者在無邊的曠野中的旅行經(jīng)歷，以及途經(jīng)漢家寨時的所見所感。大西北自然景物干枯單調(diào)，一人獨自旅行又極其艱辛，但旅行者有著豐富的心靈活動，文章在死寂中碰撞出喧響，從干枯處發(fā)掘精神的泉流。
B．文章寫了大西北特有的景致。遠景有“雄偉天山”“三百里空山絕谷”“吐魯番盆地最底處的艾丁湖”“三道巨大空茫的戈壁灘一望無盡”等；近景有“巖石是酥碎的紅石，土壤是淡紅色的焦土”“無植被的枯山像鐵碴堆一樣”“漢家寨只是幾間破泥屋”“只露出泥屋的屋頂窗洞”等。
C．文章還寫了戈壁灘上的幻景，“風(fēng)蝕的痕跡像刀割一樣清晰，獰惡的尖石棱一浪浪堆起”，“血一樣的碎石”，“地平線上鐵色熔成銀色”，“向我傾瀉般延伸著，是漢家寨那三岔戈壁的萬頃鐵石”。這樣景物盡顯荒涼、沉寂，沒有生氣，人跡罕至，為下文的抒情起了很好的過渡作用。
D．“我獨自一人”“走近了漢家寨”“最后遺憾地離開了”，孤獨地來，孤獨地去，走近神秘而荒蕪的漢家寨，又悄然離開。漢家寨是“驛站”，“我”是匆匆過客，仿佛預(yù)言著人生的偶然性和必然性，人生遭遇的短暫性和記憶的深遠性。
解析：不是過渡作用，而是鋪墊作用。
答案：C
6．下面對《特利爾的幽靈》內(nèi)容的理解，不正確的一項是( )
A．本文描寫作者造訪馬克思故居時的所見所感，回顧馬克思的革命實踐活動和馬克思主義的傳播歷史，評述馬克思主義在中國的運用和發(fā)展，表達了作者對馬克思主義與眾不同的認識，提出了一些新奇的觀點。
B．本文不是一篇純正的游記散文，寫景、敘事不多，大量的都是論事說理，也就是說寫實少而寫虛多。
C．因為作者長于論道說理、表情達意，所以文章表現(xiàn)了很強的思想性和情感性。
D．本文一方面思想性很強，另一方面情感性也不弱，作者在論事說理中還表達了多種情感。但是這些感情不像那些描寫小景小物的小品散文一樣抒發(fā)細微的微妙的情感，而是抒發(fā)一種豪邁的情感，表現(xiàn)了一種闊大的心境。
解析：“與眾不同的認識”“新奇的觀點”不當(dāng)。
答案：A
二、課內(nèi)閱讀
閱讀從“從留言簿上看，來這里參觀最多的是中國人”到“如果我們還是那樣封閉下去，將要重蹈大清帝國的覆轍”，回答7～9題。
7．馬克思主義在中國經(jīng)歷無窮磨難的原因是什么？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：長期的封建統(tǒng)治，使中國人習(xí)慣于崇拜神威，按照權(quán)威的意旨行事而不會思考。有些人對待馬克思主義也是如此，簡單套用革命理論而不結(jié)合中國革命的實際情況，必然帶來悲劇。
8．“不管白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”，這句鄧小平的“名言”膾炙人口，說說它在文中的具體含義，在表達上有什么效果？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：這是一個非常形象的比喻句，生動地說明了實踐是檢驗真理的唯一標準。不管什么理論，只有解決中國革命實際問題才有意義。鄧小平以革命家的魄力破解了縈繞中國人民心頭多年的問題，深入淺出，將一個神圣而抽象的問題一語點破。
9．“從留言簿上看，來這里參觀最多的是中國人。”看到這句話，你有何感想？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：對中國人而言，來德國訪問馬克思故居，就像是一次朝圣之行，一次圓夢之旅。這個尋找過程，實際上就是對馬克思的重新認識，有利于對上一輩“馬克思擁護者”的理解和繼承。
閱讀下面的語段，回答10～12題。
從“①那是大風(fēng)景和大地貌薈集的一個點”到“⑥就這樣，走近了漢家寨”(原文見課本)。
10．這是課文的第一部分，這一部分寫了什么內(nèi)容？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：第一部分寫吐魯番盆地戈壁荒漠的蒼涼雄大，突出其地理環(huán)境的惡劣。
11．文章第一部分突出表現(xiàn)了吐魯番盆地戈壁荒漠的什么特點？這些內(nèi)容與寫漢家寨有何關(guān)系？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：這一部分極寫了吐魯番盆地戈壁荒漠的遼闊、蒼涼、沉寂，為下文寫那一老一少做鋪墊，同時也反襯漢家寨人堅忍頑強的精神。
12．閱讀文章第二部分，回答下面的問題。
對漢家寨的一老一少兩個人物，文章正面描寫很少，如何認識這兩個人物在文章中的意義？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：文章并非著意刻畫兩個人物形象，而是要通過這年齡懸殊的兩個人來表現(xiàn)漢民族的一種默默堅守精神，在如此惡劣的環(huán)境中，無言地繼續(xù)前人的事業(yè)，以一種執(zhí)著與環(huán)境抗衡，固守著先人的土地而決不放棄，并且代代相傳。這種精神是作者著意謳歌的。
三、課外延伸
閱讀下面的文字，完成13～16題。
老汪在開封上過七年學(xué)，也算有學(xué)問了。老汪瘦，留個分頭，穿上長衫，像個讀書人；但老汪嘴笨，又有些結(jié)巴，并不適合教書。也許他肚子里有東西，但像茶壺里煮餃子，倒不出來。頭幾年教私塾，每到一家，教不到三個月，就被人辭退了。
人問：“老汪，你有學(xué)問嗎？”
老汪紅著臉：“拿紙筆來，我給你做一篇述論。”
人：“有，咋說不出來呢？”
老汪嘆息：“我跟你說不清楚，噪人之辭多，吉人之辭寡。”
但不管辭之多寡，學(xué)堂上，《論語》中“四海困窮，天祿永終”一句，哪有翻來覆去講十天還講不清楚的道理？自己講不清楚，動不動還跟學(xué)生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你們。”
四處流落七八年，老汪終于在鎮(zhèn)上落下了腳。
老汪的私塾，設(shè)在東家老范的牛屋。老汪親題了一塊匾，“種桃書屋”，掛在牛屋的門楣上。老范自家設(shè)私塾，允許別家孩子來隨聽，不用交束脩，自帶干糧就行了。十里八鄉(xiāng)，便有許多孩子來隨聽。由于老汪講文講不清楚，徒兒們十有八個與他作對，何況十有八個本也沒想聽學(xué)，只是借此躲開家中活計，圖個安逸罷了。但老汪是個認真的人，便平添了許多煩惱，往往講著講著就不講了，說：“我講你們也不懂。”
如講到“有朋自遠方來，不亦樂乎”，徒兒們以為遠道來了朋友，孔子高興，而老汪說高興個啥呀，恰恰是圣人傷了心。如果身邊有朋友，心里的話都說完了，遠道來個人，不是添堵嗎？恰恰是身邊沒朋友，才把這個遠道來的人當(dāng)朋友呢；這個遠道來的人，是不是朋友，還兩說著呢；只不過借著這話兒，拐著彎罵人罷了。徒兒們都說孔子不是東西。老汪一個人傷心地流下了眼淚。
老汪教學(xué)之余，有個癖好，每月兩次，陰歷十五和三十，中午時分，愛一個人四處亂走。拽開大步，一路走去，見人也不打招呼。有時順著大路，有時在野地里。夏天走出一頭汗，冬天也走出一頭汗。大家一開始覺得他是亂走，但月月如此，年年如此，也就不是亂走了。十五或三十，偶爾刮大風(fēng)下大雨不能走了，老汪會被憋得滿頭青筋。一天中午，東家老范從各村起租子回來，老汪身披褂子正要出門，兩人在門口碰上了。老范想起今天是陰歷十五，便攔住老汪問：“老汪，這一年一年的，到底走個啥呢？”
老汪：“東家，沒法給你說，說也說不清。”
這年端午節(jié)，老范招待老汪吃飯，吃著吃著，又說到走上。老汪喝多了，趴到桌上哭著說：“總想一個人。半個月積得憋得慌，走走散散，也就好了。”
這下老范明白了：“怕不是你爹吧，當(dāng)年供你上學(xué)不容易。”
老汪哭著搖頭：“不會是他。”
老范：“如果是活著的人，想誰，找誰一趟不就完了？”
老汪搖頭：“找不得，找不得，當(dāng)年就是因為個找，我差點丟了命。”
老范心里一驚，不再問了，只是說：“大中午的，野地里不干凈，別碰著無常。”
老汪搖頭：“緣溪行，忘路之遠近。”
又說：“碰到無常也不怕，他要讓我走，我就跟他走了。”
老汪的老婆叫銀瓶，銀瓶不識字，但跟老汪一起張羅私塾，老汪嘴笨，銀瓶嘴卻能說，但她說的不是學(xué)堂的事，盡是些東鄰西舍的閑話，嘴像刮風(fēng)似的，想起什么說什么。人勸老汪：“老汪，你是有學(xué)問的人，你老婆那個嘴，你也勸勸。”
老汪一聲嘆息：“一個人說正經(jīng)話，說得不對可以勸他；一個人胡言亂語，何勸之有？”
銀瓶除了嘴能說，還愛占人便宜，不占便宜就覺得吃虧。逛一趟集市，買人幾棵蔥，非拿人兩頭蒜；買人二尺布，非搭兩綹線。夏秋兩季，愛到地里拾莊稼，碰到誰家還沒收的莊稼，也順手牽羊捋上兩把。從學(xué)堂出南門離東家老范的地畝最近，所以捋拿老范的莊稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季走了過來：“東家，把老汪辭了吧。”
老范：“為啥？”
老季：“老汪教書，娃兒們都聽不懂。”老范：“不懂才教，懂還教個啥？”
老季：“不為老汪。”
老范：“為啥？”
老季：“為他老婆，愛偷莊稼，是個賊。”
老范揮揮手：“娘們兒家。”
又說：“賊就賊吧，我五十頃地，還養(yǎng)不起一個賊？”
這話被喂牲口的老宋聽到了。老宋也有一個娃跟著老汪學(xué)《論語》，老宋便把這話又學(xué)給了老汪。沒想到老汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠方來？這就叫有朋自遠方來。”
(選自劉震云《一句頂一萬句》，有刪改)
13．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検? )
A．本文擅長以經(jīng)典文句的使用來表現(xiàn)人物性格，如老汪翻來覆去講不清楚“四海困窮，天祿永終”，就說明了作為鄉(xiāng)村塾師的他迂腐無能。
B．文中老汪每月兩次的“亂走”令人備感困惑，直到端午節(jié)老汪酒后吐真言，暴露內(nèi)心秘密，說出“總想一個人”時，才真相大白。
C．本文在人物關(guān)系的參照之中塑造老汪的形象，如他對學(xué)生、銀瓶及老范等不同的人就有不同的言談、態(tài)度，很好地表現(xiàn)了他的個性。
D．本文以白話口語為主，又摻入了方言和文言，讀來別有風(fēng)味，同時，這樣的語言既契合老汪的身份和生活環(huán)境，也暗合他的尷尬處境。
E．本文雖只是選段，但故事情節(jié)相對完整，作者以簡約沉穩(wěn)的白描手法，生動地塑造了人物形象，展開了一幅北方村鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫卷。
解析：本題是對文章的綜合考查，可通讀全文，篩選出相關(guān)信息逐一分析得到答案。
答案：CD
14．東家老范是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
解析：信息概括題。要結(jié)合老范的行為進行總結(jié)提煉：如老范設(shè)立私塾，但是允許別家孩子免費來聽；老范直接問老汪；老范并不辭退老汪，也讓老汪媳婦偷麥子。一個率直、樸實、開明、尊師重道的老范躍然紙上。
答案：①自家設(shè)私塾而允許別家孩子隨聽，是個大方的人；②關(guān)注老汪“亂走”并盡力開導(dǎo)安慰，是個友善的人；③不再追問老汪的隱情，是個有分寸的人；④不因銀瓶而辭退老汪，是個識大體的人。
15．老汪對《論語》中“有朋自遠方來”一句的獨特理解，其實源于自身人際關(guān)系的體驗，請結(jié)合全文簡要分析。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
解析：本題考查對文中人物形象的理解，解答時要先理解題目中所給句子的含意，然后再結(jié)合文本具體內(nèi)容加以分析即可。
答案：老汪認為“有朋自遠方來”主人會高興，是因為身邊沒有朋友，這正反映了主人的孤獨寂寞與可憐的處境。這是他對自身際遇的深刻體驗，他孤獨、寂寞，自認有才卻無人理解，心中有思念的人卻不能去尋找，只能靠亂走來發(fā)泄，當(dāng)他得知老范寬容地對待銀瓶，深深地體會到老范對他的理解和尊重，真正感受到了“不亦樂乎”。
16．老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處，但二人精神困境的根源實則不同，請簡要分析這種相似與不同。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
解析：本題考查文本人物與課內(nèi)人物的比較，應(yīng)先答出兩個人物的相同之處，再答出不同之處。
答案：性情氣質(zhì)相似：二人都是在當(dāng)時的社會中找不到自己的位子的苦人和弱者，都是生活在社會下層的知識分子，做著塾師的工作卻教不會學(xué)生，都一樣的孤芳自賞，窮困潦倒卻精神高貴，都一樣善良、認真、誠實，有慈愛心。精神困境根源不同：老汪，表述能力差，有學(xué)問卻講不出；認真而不迂腐；有情感糾葛，有思念的人卻無法尋找。孔乙己深受封建科舉制度毒害，他自命不凡，實則迂腐頑固、麻木、不覺醒。
四、創(chuàng)新語用
17．請在畫線處填入梁衡最后總結(jié)的話。(不超過30字)
梁衡指出，近年來，我國對文化產(chǎn)業(yè)這塊喊得夠高、夠響。然而有一種傾向值得我們注意，那就是文化被更多地賦予了市場性，片面追求經(jīng)濟利益，而忽視了社會價值這個精神內(nèi)涵。文化對社會有教育教化作用，但是目前“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的口號”，___________________
______________________________________________________。
答案：似乎過分強調(diào)了文化的經(jīng)濟價值，掩蓋了文化的教化作用
18．下面是某市地下老舊管線管理的構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過75個字。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
解析：解答此類題方法總結(jié)如下：①整體理解，就是明確畫面的構(gòu)成要素。②抓住細節(jié)，突出特征。③讀懂要求，找準陳述對象“地下老舊管線管理”。
答案：地下老舊管線管理分為兩個階段：先對供排水系統(tǒng)及燃氣、電力管線信息進行普查；再通過制定建設(shè)計劃、統(tǒng)籌安排建設(shè)、預(yù)留接口完成改造。
侯曉旭
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