教學(xué)目標(biāo)
1.以《大鬧天宮》為引領(lǐng)了解《西游記》的主要故事內(nèi)容，體會(huì)作品中豐富的想象，培養(yǎng)閱讀興趣。
2.結(jié)合作品故事情節(jié)和景物來(lái)理解主要人物形象，形成個(gè)性化的認(rèn)識(shí)和看法。
3.認(rèn)識(shí)《西游記》這部作品的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)習(xí)唐三藏一行人毫不退縮的堅(jiān)定勇氣。
教學(xué)重點(diǎn)
結(jié)合故事情節(jié)和場(chǎng)面描寫(xiě)把握人物性格，感受人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)
認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義。
課時(shí)安排
2課時(shí)
課前準(zhǔn)備
學(xué)生方面：
1.閱讀原著，精讀一個(gè)自己喜歡的《西游記》故事。
2.小組合作表演一分鐘精彩片段。（如“大鬧天宮”“真假美猴王”等）
3.查閱有關(guān)《西游記》的資料，包括作者簡(jiǎn)介、寫(xiě)作背景、小說(shuō)的形成、成就及影響等。
教師方面：制作多媒體課件，電視劇《西游記》片段。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
在四大古典名著當(dāng)中，《西游記》是最受青少年喜愛(ài)的，它被拍成了電視劇，制成了卡通片，繪成了連環(huán)畫(huà)，可謂是婦孺皆知，但改編的作品畢竟代替不了原著。前段時(shí)間同學(xué)們已對(duì)這部著作進(jìn)行了閱讀，現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)書(shū)中的神話世界，去感悟和欣賞它的無(wú)窮魅力。
請(qǐng)同學(xué)們講述自己喜歡的故事情節(jié)，也可以小組形式表演。
二、整體感知
1.簡(jiǎn)要概括《西游記》的內(nèi)容。
講述的是唐僧、沙僧、豬八戒、孫悟空師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取回了真經(jīng)的故事。
2.在這些情節(jié)中最吸引人的情節(jié)是什么？
小說(shuō)前七回，尤其是大鬧天宮部分。
3.本文節(jié)選部分主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？塑造了一個(gè)什么樣的孫悟空形象？結(jié)合文章內(nèi)容分析。（學(xué)生閱讀，認(rèn)真分析）
（見(jiàn)《教師用書(shū)》部分）
4.小說(shuō)中的孫悟空與同學(xué)們以前接觸過(guò)的表現(xiàn)樣式（卡通片、連環(huán)畫(huà)、傳說(shuō)）中的孫悟空是否相同？為什么？
（見(jiàn)《教師用書(shū)》部分）
三、布置作業(yè)
整理自己查閱的《西游記》的相關(guān)資料，分小組從作者、人物形象、藝術(shù)特色、作品現(xiàn)實(shí)意義角度進(jìn)行歸納總結(jié)。
第二課時(shí)
一、暢所欲言
1.關(guān)于作者。
2.《西游記》中人物形象眾多，你最喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)情節(jié)加以分析喜歡的原因。
3.《西游記》的藝術(shù)成就。
這幾道題可按小組回答、其他小組補(bǔ)充的程序進(jìn)行。
二、合作探究
《西游記》成為不朽的名著，穿越了時(shí)空的阻隔，傳誦至今，它究竟有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？
三、大膽質(zhì)疑
《西游記》雖然是名著，但是在閱讀過(guò)程中同學(xué)們難免會(huì)遇到不解，產(chǎn)生疑問(wèn)。下面，大家可以自由提問(wèn)，同學(xué)之間互相切磋、討論。
如：不用唐僧，孫悟空一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，讓孫悟空一個(gè)人去取經(jīng)可以嗎？
如：是否孫悟空的性格前后懸殊，取經(jīng)時(shí)的表現(xiàn)沒(méi)有前七回那樣光彩照人？
如：小說(shuō)藝術(shù)成就很高，但是否也有不盡人意之處？
四、智慧搶答
教師命題，學(xué)生回答。教師的命題要注意題目的深淺度，不要選偏題、怪題。
五、生活感悟
1.閱讀《西游記》后，在生活中給我們帶來(lái)了哪些啟示？
明確：作品意義--艱苦奮斗、堅(jiān)持不懈地實(shí)現(xiàn)某一崇高的目標(biāo)。（也允許其他理解）
2.如果現(xiàn)實(shí)生活中你是孫悟空，你會(huì)做些什么？
六、教師小結(jié)
名著，是“具有推崇價(jià)值的有名的作品”。經(jīng)典名著的價(jià)值在于典范的語(yǔ)言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而獨(dú)到的主題。今天，我們一起在經(jīng)典名著的殿堂里領(lǐng)略了名著的魅力，汲取了智慧，凈化了心靈，豐富了精神，愉悅了人生。
希望《西游記》的學(xué)習(xí)能激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，這樣在精神的世界里，你們將收獲更多！
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一、《西游記》主要人物形象
豬八戒是個(gè)家喻戶曉、深受老百姓喜愛(ài)的人物，其受歡迎的程度僅次于孫悟空。他性格鮮明，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)都很突出。既勤勞、樸實(shí)、善良，又自私、狡黠、貪圖小利；既心胸狹隘，一事當(dāng)前，先顧自己，又能不忘大義。應(yīng)該說(shuō)在他身上多多少少沾染了些小生產(chǎn)者的品行和小農(nóng)思想，但又不能簡(jiǎn)單地給他貼個(gè)標(biāo)簽。總之，他是一個(gè)性格鮮明，但又極其復(fù)雜的人物。
唐僧是取經(jīng)隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)人，他身上最主要的特點(diǎn)是他對(duì)取經(jīng)事業(yè)的虔誠(chéng)心態(tài)。不管遇到什么困難，他從不放棄，能夠忍受各種各樣的食色名利誘惑，具有堅(jiān)忍不拔的毅力和獻(xiàn)身精神。第二十三回，“四圣試禪心”，面對(duì)財(cái)色的雙重誘惑，唐僧“推聾裝啞，瞑目寧心，寂然不答”，保持了一個(gè)圣僧的本色。女兒國(guó)中，面對(duì)美麗動(dòng)人的女國(guó)王和王位的誘惑，唐僧依然心無(wú)二念，只想到西天取得真經(jīng)，并對(duì)孫悟空等人表明自己的決心：“怎么說(shuō)出這般話來(lái)，教我在此招婚，你們西天拜佛，我就死也不敢如此。”第六十二回，師徒到達(dá)祭賽國(guó)金光寺，唐僧說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)離了長(zhǎng)安，在法門(mén)寺里立愿：上西方逢廟燒香，遇寺拜佛，見(jiàn)塔掃塔。”隨后他沐浴更衣，穿了小袖褊衫，束了環(huán)絳，足下?lián)Q一雙軟公鞋，手里拿一把新笤帚，一層一層潛心掃塔。
唐僧西天取經(jīng)，共遭受八十一難，難難都跟唐僧有關(guān)，主題不過(guò)是要考驗(yàn)唐僧等人的定力和法性。孫悟空、豬八戒和沙僧都曾經(jīng)有過(guò)這樣那樣的脫離取經(jīng)隊(duì)伍的念頭，但唐僧取經(jīng)的念頭始終如一，他對(duì)取經(jīng)事業(yè)的那份執(zhí)著深深地感染著孫悟空等人，正是在他這種強(qiáng)大凝聚力的感召下，師徒四人最后到達(dá)靈山，取得真經(jīng)，修得正果。
沙僧能吃苦耐勞，忍辱負(fù)重，沉默少言，不發(fā)牢騷，服從安排，聽(tīng)命師尊兄長(zhǎng)，不計(jì)名利，美色不能動(dòng)其心，妖魔也未能亂其志。在取經(jīng)的過(guò)程中，他也是不可或缺的。
二、《西游記》與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)系
任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫(xiě)”。又說(shuō)：“作者稟性，‘復(fù)善諧劇’，故雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的確如此。
通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。如在孫悟空的形象創(chuàng)造上，就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，或是自然災(zāi)難的幻化，或是邪惡勢(shì)力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險(xiǎn)和狡詐，也正是封建社會(huì)里的黑暗勢(shì)力的特點(diǎn)。不僅如此，玉皇大帝統(tǒng)治的天宮、如來(lái)佛祖管轄的西方極樂(lè)世界，也都濃濃地涂上了人間社會(huì)的色彩。而作者對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝；至于昏聵無(wú)能的玉皇大帝、寵信妖怪的車(chē)遲國(guó)國(guó)王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是昏君就是暴君。對(duì)這些形象的刻畫(huà)，即使是信手拈來(lái)，也無(wú)不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。
三、西天取經(jīng)是否有意義？
參考：西天取經(jīng)確實(shí)是一種宗教行為，不過(guò)正如如來(lái)所說(shuō)，人間爭(zhēng)斗無(wú)休無(wú)止，取經(jīng)是為了勸人們向善，使百姓過(guò)上幸福安康的生活，而這也是黎民百姓的愿望，是符合百姓利益的。另外，小說(shuō)中唐太宗為保江山社稷，也主張西去取經(jīng)，唐僧甚至說(shuō)：“我已發(fā)了宏誓大愿，不取真經(jīng)，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報(bào)國(guó)耳。”可見(jiàn)，取經(jīng)也是精忠報(bào)國(guó)的行為。因?yàn)槿〗?jīng)事關(guān)“法輪回轉(zhuǎn)，皇圖永固”，因而它就成了正義的行為，是人類追求美好理想的象征。人類之所以能不斷進(jìn)步，靠的正是自己對(duì)美好理想的執(zhí)著追求，唐僧師徒在漫漫取經(jīng)路上，一次次征服險(xiǎn)山惡水、降妖除魔的過(guò)程，恰恰顯示了人類排除萬(wàn)難、百折不撓的進(jìn)取精神，謳歌了智慧、勇敢、堅(jiān)毅的美德，這也正是正義必將戰(zhàn)勝邪惡的力量的源泉。
惜緣