學(xué)問(wèn)與智慧教學(xué)設(shè)計(jì)(蘇教版九年級(jí)上冊(cè))

發(fā)布時(shí)間：2016-9-14 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

一、教學(xué)目標(biāo)

1.能指出“學(xué)問(wèn)”與“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，并能找出作者在文中所表達(dá)的觀點(diǎn)。

2．反復(fù)誦讀，學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)和多重的論證方法。

能理清文章的說(shuō)理層次。

3．品味作者智慧典雅的語(yǔ)言，學(xué)會(huì)有條理地表述自己的觀點(diǎn)。

二、.教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)和多重的論證方法。能理清文章的說(shuō)理層次。

三、教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)會(huì)有條理地表述自己的觀點(diǎn)。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

（十年寒窗，伴著馥郁的書(shū)香，我們快結(jié)束了初中的學(xué)習(xí)生活，離自己夢(mèng)想中的大學(xué)又近了一步。坦誠(chéng)是說(shuō)你們喜歡學(xué)習(xí)嗎？）

顯示：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

(二)字詞疏通

寸積銖累遠(yuǎn)瞻探驪得珠

（通過(guò)注音，解釋，掃清閱讀障礙。）

(三)初讀課文，了解背景

第二自然段“有人認(rèn)為學(xué)問(wèn)就是智慧”

（了解作者寫(xiě)作的目的，同時(shí)讓學(xué)生初步感受“學(xué)問(wèn)與智慧”的辯證關(guān)系）

(四)再讀課文，提煉觀點(diǎn)

自由讀課文，做這樣一件事情。這是一篇議論文，我們拋開(kāi)舉例、比喻等，單獨(dú)找出文章中作者在講道理的句子，把這些句子組合起來(lái)，你有什么發(fā)現(xiàn)。

（提取議論文的關(guān)鍵信息，即能夠表達(dá)觀點(diǎn)的議論性語(yǔ)句，同時(shí)借此梳理文章脈絡(luò)，展現(xiàn)作者的論證思路。）

提問(wèn)：你有什么發(fā)現(xiàn)？（指導(dǎo)并點(diǎn)撥）

那么同學(xué)們，我們將這些語(yǔ)言組合起來(lái)，大家發(fā)現(xiàn)了什么？

學(xué)問(wèn)(learning)與智慧(wisdom)，有顯然的區(qū)別。

有人以為學(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人，何曾都有智慧?

有智慧的人也不見(jiàn)得都有很好的學(xué)問(wèn)

學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的，沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。

世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書(shū)。

學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。

所以學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧--需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。

明確：這些議論性的語(yǔ)句出現(xiàn)在文章段落的開(kāi)頭或結(jié)尾，它們本身就是層層遞進(jìn)的關(guān)系。作者先明確了“學(xué)問(wèn)”和“智慧”的區(qū)別，然后分別說(shuō)明學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧和智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)，最后總結(jié)出我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧--需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)的結(jié)論。

總結(jié)找論點(diǎn)的方法

讀書(shū)方法：把書(shū)讀薄,讀薄的過(guò)程，就是不斷過(guò)濾、不斷凝練、不斷濃縮的過(guò)程.

(五)精讀課文，揣摩妙處

作者在論述“學(xué)問(wèn)”與“智慧”的關(guān)系的時(shí)候，怎樣說(shuō)理讓自己的觀點(diǎn)更加充分？

1、學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧

(1).孟德?tīng)柕睦雍颓拔哪囊粋€(gè)詞能夠相對(duì)應(yīng)？“探驪得珠”

(2).在孟德?tīng)柕睦又校囊粋€(gè)詞語(yǔ)最能夠體現(xiàn)作者覺(jué)得孟德?tīng)柕牟豢伤甲h？“居然”同學(xué)們讀一下孟德?tīng)柕睦樱愀惺艿绞裁矗?/p>

(3).在寫(xiě)達(dá)爾文的例子時(shí)，句式發(fā)生怎樣的變化？

反問(wèn)（何曾何以）強(qiáng)調(diào)從極小的事物看出大道理就是智慧

(4).為什么不例舉愛(ài)因斯坦做了什么，而是引用他說(shuō)了什么？

能看到別人看不到的就是智慧

(5).本段，作者用了三個(gè)例子來(lái)論證學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的這個(gè)觀點(diǎn)。三個(gè)例子，是不是有重復(fù)累贅的嫌疑呢？我為了語(yǔ)言的簡(jiǎn)明，刪去某一個(gè)例子，行不行？

不行。孟德?tīng)柕睦邮且粋€(gè)成功的例子，赫胥黎是一個(gè)失敗的例子，愛(ài)因斯坦不僅成功，他還說(shuō)出了成功的方法。所以三個(gè)例子是從不同方面來(lái)論證觀點(diǎn)的，而不是例子簡(jiǎn)單的堆砌。同學(xué)們，這能不能給我們一些啟發(fā)呢？

“議論文選材的嚴(yán)謹(jǐn)性，材料不能簡(jiǎn)單的堆砌。”

總結(jié)：舉例論證之妙

2、智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)

第五段采取自學(xué)的方式，找一找作者從哪些方面讓自己的觀點(diǎn)更有力？

如：從句式、詞語(yǔ)、比喻、角度等方面

比喻：

(1)作者把“無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧”比作“肥皂泡”。同學(xué)們，肥皂泡有什么特點(diǎn)？

(2)那作者把真正的智慧也就是“從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生的”智慧比作什么呢？探照燈、泉水。

那老師的疑問(wèn)又來(lái)了，作者做一個(gè)比喻不行嗎？干嗎要做兩個(gè)比喻呢？

探照燈的特點(diǎn)，照得深、遠(yuǎn)，穿透力強(qiáng)，有力量。預(yù)示著真正的智慧是遠(yuǎn)瞻，可以燭照前途

泉水的特點(diǎn)是什么？讀一讀“不斷地”這個(gè)詞。對(duì)了，是源源不斷。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。正是這個(gè)道理。

所以我們由這兩個(gè)比喻總結(jié)一下，在作者看來(lái)，真正的智慧是怎樣的？走得遠(yuǎn)，走得深，有著源源不斷的動(dòng)力，可以一直智慧下去。

(3)句式與詞語(yǔ)

齊讀這一段的最后一句。排比句。加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)。

“也惟有。。。。。”我們把“惟有”換一下，換成“也許”大家看行不行？為什么？

讀一讀“惟有”，再換成“也許”。我們看出作者話語(yǔ)的鏗鏘有力，不容置疑，他對(duì)自己的觀點(diǎn)是十分肯定的，很有自信的。

用詞：“產(chǎn)生”與“鍛煉”互換位置行不行？

逐層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。

同學(xué)們，作者運(yùn)用精妙的舉例論證和形象的比喻論證之后，再看一看我們之前提取出來(lái)的議論性的話語(yǔ)，可不可靠？論述充不充分？ “有根底的智慧，才最靠得住，最為清澈，最為寶貴” 所以，齊讀中心論點(diǎn)，順理成章，作者得出了最后的結(jié)論。（展示課文最后兩句話。）

“所以學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧--需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。”齊讀這句話，思考，作者在學(xué)問(wèn)和智慧的天平上，更注重什么？“智慧”這對(duì)我們學(xué)習(xí)有什么啟示呢？學(xué)生思考。

再展示“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

妙在：周密的舉例論證

鮮明的對(duì)比論證

形象的比喻論證

精準(zhǔn)的說(shuō)理文字

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S

3.仿寫(xiě)句子

“學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集（accumulation of knowledge)，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。”

“學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。”

“若把學(xué)問(wèn)譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。”

“如果學(xué)問(wèn)是一本書(shū)，智慧就是閱讀書(shū)籍的方法。”

展示：我們努力做到：