第一課時
教學目標
1、 借鑒古代學者的論述，培養虛心好問的 良好學風；
2、 初步掌握正反論證的方法；
3、 積累重點文言實詞：廣、致、正、 難、審、輕。
教學重點與難點
1、重點：理清學與問之間的辨證關系；
2、難點：初步掌握文中正反論證的方法
教學時間：兩課時
教學過程
一、 導入課題，簡介作者
1、板書課題、釋題；
2、介紹作者，明確本文文體特點；
劉開（1784--1824） 清文學家。字明東，一字孟涂，安徽桐城人。諸生，曾受學于同鄉姚鼐。論文主張必須“本之以《六經》”（《與阮蕓臺宮保論文書》），推方苞為“一代之正宗”。所作散文 ，與其論文主張相一致。也能詩。所著有《孟涂文集》、《孟涂遺詩》。
“說”是古代的一種文體，屬于議論文范疇。
二、朗讀課文，初步感知
1、讀課文，正音。
奚、臆度、強、狎 難
2、再讀課文，疏通字詞
1、請學生在讀課文時，把讀起來不夠順暢的句子圈劃出來，師生共同交流解決；
2、結合注釋疏通文本，把自己覺得困惑的 句子或字詞圈劃出來，師生交流解決 。
君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑①，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事② ，識其大矣，而或不知其細，舍③問，其奚決焉④ ？
（①致疑：有疑問。②不達于事：不能用于實際。③舍：除去。④其奚決焉：怎樣做出決斷呢？）
君子學習一定喜愛問。“問 ”和“學”是相輔相成地進行的。不“學”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識。喜愛學習卻不多問，不是 真的喜愛學習的人。道理明白了，可是還可能不能應用于實際，認識了那些大的（原則、綱領、總體），可是還可能不了解那些細節，（對 于這些問題）除了問，將怎么解決呢？
賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。
（對）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有學行的人那里判定是非。
不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于 不能，以多問于寡也。
（對）不如自己的人，向他們問，借以求得一點正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識多向道德低知識少（的人）問。
等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難(nàn)，審問而明辨之也。（審：詳查，細究。）
（對）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說的互相詰問，詳細地考察，明確地分辨。
是己而非人，俗之同病，學有未達，強(qiǎng)以為知，理
有未安，妄以臆度(duó)，如是，則終身幾無可問之事。
（咨訪：咨詢，詢問。 流俗：泛指世俗或世 俗之人。）
認為自己對，別人不對，（這是）世俗人的共同毛病，學習有未貫通 （不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什么）可問的事情（了）。
賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉。如是，則天下幾無可問之人。
（對）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問，（對）不如自己的人，（就）輕視他，（認為）不值得向他問，（對）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態度而不敬重他，不甘愿向他問，像這樣，就天下幾乎沒有可以問的人了
智者千慮，必有一失。
聰明的人考慮一千次，（也）一定會出現一次錯誤。
圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非 圣人之不能也。
圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。
理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？
真理不是只在某些人手里，學習是沒有止境的，那么，“問”可以少得了嗎？
是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。
所以貴人可以問身份低的人，道德才能高的人可以問不成器的人，老人可以問年輕的人，只要學行方面能有成就便可以了。
3、教師小結：
①積累詞語：
除學習建議中要求掌握的字詞外，重點掌握--詞類活 用：廣、正、多、難、大；
意動 用法：輕；
②掌握判斷句式的譯法：
“問與學，相輔而行者也。”
“好學而不勤問，非真能好學者也。”
“賢于己者……所謂‘就有道而正也’。”
作業
1、能準確翻譯，并掌握書下的注釋。
第二課時
教學目標
1、 借鑒古代學者的論述，培養虛心好問的良好學風；
2、 初步掌握正反論證的方法；
3、 積累重點文 言實詞：廣、致、正、難、審、輕。
教學重點與難點
1、重點：理清學與問之間的辨證關系；
2、難點： 初步掌握文中正反 論證的方法
教學時間：兩課時
教學過程
一、 復習：
作者
重要詞語解釋
奚、臆度、強、狎 難
舍：除去。
其奚決焉：
俗之同病
詞類活用：廣、正、多、難、大；
意動用法：輕；
掌握判斷句式的翻譯：
“問與學，相輔 而 行者也。”
“好學而不勤 問，非真能好學者也。”
“賢于己者……所謂‘就有道而正也’。”
二、梳理思路、深入理解
分析第一段：
1、對于“問”，作 者的觀點可以用文中哪一句話來概括。
君子之學必好問。
2、作者如何闡述問和學之間的關系？
問與學相輔而行者也……非真能好學者也。
簡單說明它們是“相輔而行”的，然后從反面論證問與學不可分割的關系。
3、真正好學之人是怎樣的？好學、勤問。
第一部分(1自然段)提出論點，略加說明。
先假君子之名提出“君子之學必好問”這一論點，接著就“問”與“學”的關系，簡單說明它們是“相輔而行”的，再轉 而強調好學一定要勤問。
分析第二、三段：
第二段闡述了什么內容？
正面闡明“問”的重要作用，問各 種不同的人──“賢于己者”“不如己者”“等于己者”都能有所收獲。
第三段闡述了什么內容？
批判了世人有學而無問的錯誤態度。
首先提出“有學而無問”的思想根源。“是己而非人， 俗之同病。”接著分別批判“終身幾無可問之事”和“天下幾無可問之人”，指出這種態度，對事是“強以為知”“妄以臆度”，對人是“忌”“輕”“狎”，都是錯誤的。
分析第四段
第四段闡述了什么內容？
進一步論述問的重要性，指出對待問的正確態度。
對待問的正確態度是怎樣 的？
貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣
三、分析本文的論證方法。
對比論證。
四、總結
古人把“學”“問”二 字 連在一起，反映了“學”“問”之間不可分割的關系。可以說，“學”就是以“問”開始的。文章針對當時讀書人不能虛心問人的惡劣風氣，闡述了學習一定要問的觀點。
五、作業
1、收集古今中外的關于“學”與“問”的格言或警句。
2、議論文片段寫作：
結合自己的學習經歷，談談“問”在學習過程中的重要性。
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