錦 瑟
李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
第一次接觸到《錦瑟》這首詩(shī)，馬上就被它的華麗、深沉、縹緲、神秘所迷醉，同時(shí)也知道了此詩(shī)求解之難。自古以來(lái)，李商隱的《錦瑟》就是一個(gè)謎，無(wú)數(shù)人想破解它，于是就有了“悼亡”“ 戀情”“ 聽(tīng)曲”“自傷”“愛(ài)國(guó)”等等多種說(shuō)法，甚至還有一種叫做“不可知說(shuō)”。
從此，“一飲瓊漿百感生”，這首詩(shī)就“存疑”在腦海里，不時(shí)被“調(diào)用”出來(lái)思考一下。想不明白，再放回腦中。這些場(chǎng)合,多半是在等車(chē)、排隊(duì)、開(kāi)會(huì)、等人之類的零碎余暇。而歲月不居，存疑多年的一首《錦瑟》，雖然始未獲得自認(rèn)為滿意的“破解”，猶幸本人的學(xué)識(shí)，雖不能與日俱增，亦尚不無(wú)寸進(jìn)。更重的，是人生遭際，苦辣酸甜都嘗遍之時(shí)、之后，對(duì)人生的體味也有所加深。而此段期間，觸機(jī)便要想到《錦瑟》一詩(shī)。
我原本最怕讀詩(shī)，后來(lái)買(mǎi)到一本《唐詩(shī)鑒賞辭典》，讀到葉嘉瑩先生的講解，很受益，從此也愛(ài)上了讀詩(shī)品詩(shī)。我以為，對(duì)詩(shī)歌的理解，第一是能讀懂字面義，這是基礎(chǔ)，如果對(duì)字詞不能解，說(shuō)賞說(shuō)析就全無(wú)根基，只能瞎說(shuō)；第二便是能把每句話連到一起，就是我們常說(shuō)的“能順起來(lái)”；第三是能讀出全詩(shī)的主旨或作者的人格。
先舉一首杜甫的《春夜喜雨》為例：
春夜喜雨
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明
曉看紅濕處，花重錦官城
這首詩(shī)中，難解的字不多，解釋如下：
發(fā)生，猶如生發(fā)，在詩(shī)中就是“下（雨）”的意思；潛，悄無(wú)聲息地；潤(rùn)，滋潤(rùn)；野徑，野外的路；曉，早晨；紅濕，紅就是有花，紅濕就是雨后沾水的花；花重，指花沾了雨水而花頭重而下垂；錦官城，現(xiàn)城都市。
先看標(biāo)題：春夜，春天的夜晚；喜，一種愉悅的情感，在喜怒哀樂(lè)幾種感情中此情最能使人心情好；喜的對(duì)象是“雨”。標(biāo)題的意思就是，在春天的夜晚，心里很高興，因?yàn)橄掠炅恕Ｄ敲矗@個(gè)標(biāo)題中，最關(guān)鍵的詞是哪一個(gè)？當(dāng)然是“喜”。下面的內(nèi)容，肯定就是寫(xiě)這種喜悅之情的，不然就是跑題。杜甫當(dāng)然不會(huì)寫(xiě)跑題，我們看--
全詩(shī)第一字，就是一個(gè)“好”，第一個(gè)詞就是“好雨”。這是一個(gè)評(píng)價(jià)性詞語(yǔ)，大凡詩(shī)文中，只要開(kāi)篇是評(píng)價(jià)性的，就是最重要的。
如朱自清先生的《荷塘月色》第一句“這幾天心里頗不寧?kù)o”，抒情性語(yǔ)句，肯定就是全文最重要的句子，這個(gè)句子中最重要的詞語(yǔ)是抒情性詞語(yǔ)“頗不寧?kù)o”，如果開(kāi)篇是“曲曲折折的荷塘上面……”那只是描寫(xiě)，不會(huì)是最重要的。再如魯迅先生的《祝福》開(kāi)篇“舊歷的年底畢竟最像年底”，評(píng)價(jià)性語(yǔ)句，肯定也是全文最重要的句子，特別是第一個(gè)字“舊”，把握住這一點(diǎn)，全文就容易讀懂了。
回過(guò)頭來(lái)看杜甫這首詩(shī)，既然開(kāi)篇便評(píng)價(jià)“好雨”，那么好在哪里呢？緊接著說(shuō)了，知時(shí)節(jié)，知道時(shí)令。這是擬人的說(shuō)法，它知道什么時(shí)候需要，雪中送炭比錦上添花讓人感覺(jué)更好。怎么知道時(shí)令呢？當(dāng)春乃發(fā)生，正當(dāng)春天的時(shí)候就下了，春天是耕種的季節(jié)，有種才會(huì)有收，所謂“春雨貴如油”嘛，曲解一下，且不說(shuō)吃的油，就是汽車(chē)用油，在中國(guó)油價(jià)每月一漲的今天，我們更能理解這句農(nóng)諺的含義。從這第一聯(lián)，便可看出，這雨的確是好。也緊扣標(biāo)題中的“喜”。
接下來(lái)該寫(xiě)什么呢？既然評(píng)價(jià)說(shuō)這雨“好”，那么應(yīng)該不止這一個(gè)方面。往下看--
“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這雨不是像夏天的大雨那樣先打雷聲張一番再下，而是在夜深人睡時(shí)隨著風(fēng)偷偷地下起來(lái)的，滋潤(rùn)萬(wàn)物，細(xì)膩而無(wú)聲，毫不張揚(yáng)。用我們現(xiàn)在的話說(shuō)，做好事不留名。這是一種高尚的品格。又是擬人。這是這場(chǎng)春雨“好”的第二層意思。又一次扣題“喜”。
那么，接下來(lái)，肯定還是寫(xiě)“好”的。但我們讀起來(lái)卻有點(diǎn)恐怖，野外的路全是黑壓壓的云，只有江船上的漁火有點(diǎn)光亮。細(xì)想起來(lái)，這里寫(xiě)的讓我們感覺(jué)恐怖的“黑”，其實(shí)是寫(xiě)“云”，寫(xiě)云黑，寫(xiě)云氣重，就意味著這雨還要繼續(xù)下，那就意味著這將是一場(chǎng)降水量充足的透雨，春雨貴，春天的透雨尤其難得。所以，最后一聯(lián)，杜甫作了一個(gè)推斷，明天早上起來(lái)看看有花的地方，全城都會(huì)花頭很重地低垂著，這一夜的雨下得真多呀！這是這場(chǎng)春雨“好”的第三層意思。仍然扣著題中的“喜”。
至此，算是把全詩(shī)串起來(lái)了，每一句都能夠聯(lián)到一起。而且我們從此知道了這首詩(shī)的詩(shī)眼就是“好”。如果有題目問(wèn)“你認(rèn)為這首詩(shī)的詩(shī)眼是哪個(gè)詞？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由”，能讀到這種程度，回答出來(lái)也就不會(huì)很困難了。其實(shí)高考的試題也不過(guò)如此。
如果再深挖一層，我們從中就可以讀出作者的品質(zhì)、性格和修養(yǎng)。杜甫不是一個(gè)農(nóng)民，而且他這個(gè)時(shí)期正是流浪時(shí)期，作為一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)無(wú)家可歸的詩(shī)人，下不下雨，雨下得好不好跟他毫無(wú)關(guān)系，甚至還會(huì)給他的生活造成很多麻煩甚至痛苦，他的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》寫(xiě)的就是風(fēng)雨給他和全家造成的麻煩和痛苦。可是，這位顛沛流離常年多病的老詩(shī)人，卻會(huì)在這春夜里因?yàn)橐粓?chǎng)春雨徹夜不眠，聽(tīng)了大半夜的雨，還不時(shí)地向窗外看云氣是不是很重，會(huì)不會(huì)下透，甚至還起來(lái)寫(xiě)下了這首詩(shī)。他為什么這樣呢？因?yàn)槎鸥膩?lái)都是一個(gè)關(guān)注民生的人，貧困潦倒中的他，并不是只想著自己，他更關(guān)心社會(huì)底層的黎民百姓的生存狀態(tài)。在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，他家都成那樣了，他還想著“廣廈千萬(wàn)間”能“庇天下寒士”，讓天下所有的窮苦人都“俱歡顏”。這就是杜甫，“就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人”（《紀(jì)念白求恩》）。
讀詩(shī)品詩(shī)，大抵能如此，也就差不多了。
言歸正傳，我們來(lái)讀李商隱的《錦瑟》。
這首詩(shī)難解的詞語(yǔ)如下：
1、錦瑟：“錦瑟”是什么？根據(jù)清朱鶴齡《李義山詩(shī)集菚注》中的注釋，“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟”（《周禮樂(lè)器圖》）。又：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”（《漢書(shū).郊祀志》）。由此可見(jiàn)，錦瑟，是“繪文如錦”者，是有“文采”的瑟。而“五十弦”的瑟是古時(shí)候天神之所用，人世間現(xiàn)時(shí)所用的只是二十五弦的瑟。
2、無(wú)端：意謂“沒(méi)來(lái)由”。加上感情色彩，可以釋為“好沒(méi)來(lái)由”。
3、華年：美好年華，華美的歲月。
4、莊生夢(mèng)蝶：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝶也。”莊周做夢(mèng)，化身為蝴蝶，閑“適”自在；夢(mèng)醒，又變回莊周。于是他自己都迷糊了：到底是莊周夢(mèng)為蝴蝶呢？還是蝴蝶夢(mèng)為莊周？曉，天亮?xí)r候。
5、望帝啼鵑：馮浩注，《文選．蜀都賦》注中引《蜀紀(jì)》說(shuō)：“杜宇王蜀，號(hào)曰望帝。宇死，俗說(shuō)云：宇化為子規(guī)。蜀人聞子規(guī)鳴，皆曰望帝也。”又據(jù)朱鶴齡注，引《蜀王本紀(jì)》：“望帝使鱉靈治水，與其妻通，慚愧，且以德薄不及鱉靈，乃委國(guó)授之。望帝去時(shí)，子規(guī)方鳴，故蜀人悲子規(guī)鳴而思望帝。”
6、南海珠淚：《博物志》說(shuō)：“南海有鮫人（魚(yú)形的人），水居如魚(yú)，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠。”又，郭憲《別國(guó)洞冥記》說(shuō)：“味勒國(guó)在日南，其人乘象入海底取寶，宿于鮫人之宮，得淚珠，則鮫人所泣之珠也，亦曰泣珠。”可見(jiàn)，“珠”可以是鮫人的“淚”；而“珠有淚”，則是一個(gè)逆向變化：“珠”開(kāi)始化去而重新變成“淚”
7、蘭田玉煙：據(jù)《長(zhǎng)安志》：“蘭田山在長(zhǎng)安縣東南三十里，其山產(chǎn)玉，亦名玉山”。據(jù)說(shuō)，中午日暖的時(shí)候，地下有玉的山上生有一種神秘飄渺的煙，即“玉煙”。又，《搜神記》中有一篇《吳王小女》，說(shuō)的是吳王之女名叫紫玉，和童子韓重要好。因吳王反對(duì)，紫玉殉情自殺。而韓重情難盡，意難忘，趨紫玉墓吊唁。于是人鬼情未了，紫玉與韓重歡會(huì)，并贈(zèng)他以陪葬之珠。后來(lái)紫玉又在宮中現(xiàn)身，向父母說(shuō)明這顆珠不是韓重盜墓所得，乃是自己所贈(zèng)。這時(shí)，“王梳妝，忽見(jiàn)玉，驚愕悲喜，......夫人聞之，出而抱之，玉如煙焉。”
8、可：豈，哪里。可待，哪里等到。
9、追憶：回憶。
10、惘然：迷糊不清，同時(shí)兼失意的意思。
下面串全詩(shī)，由于時(shí)間關(guān)系，快一點(diǎn)，不講廢話：
“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”無(wú)端，無(wú)緣無(wú)故，含怨悵之意。看到華美的五十弦的錦瑟，聽(tīng)著這如泣如訴的哀怨清音，由物及人，不禁想起了自己懷這著錦瑟般的華美才情，五十年來(lái)，奏出的也是絲絲怨悵凄清的悲音。
回首往事，“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑；滄海月明珠有淚，蘭田日暖玉生煙”。迷，迷失；春心，美好心愿（不宜解作春情）。五十年來(lái)，變幻莫測(cè)，浮生如夢(mèng)，在縹緲如夢(mèng)的人生中迷失自我，不知所歸；一切美好的心愿皆成泡影，只能像子規(guī)那樣啼血哀鳴。自己擁有南海珍珠和蘭田良玉一般的才華的情操，而這才情卻像珍珠遠(yuǎn)處滄海之中、美玉深埋蘭田之下一樣，不為世人所知。滄海珍珠只有在月明之夜、蘭田良玉只有在日暖時(shí)分才能顯露光彩，而自己的此般才情何時(shí)能夠被世人所知？在這如莊生夢(mèng)蝶似望帝啼鵑的迷惘凄楚人生中，美好的才華凝結(jié)著的，只有傷心的眼淚，懷才濟(jì)世的愿望也只能如縷縷玉煙一樣虛無(wú)縹緲，自生自消。
一晃年過(guò)半百，人生如夢(mèng)，往事如煙，懷瑾握瑜的才情伴隨著的只是無(wú)盡的眼淚和哀傷的低吟，回首不禁悵然。“此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。”這種心情哪里是等到晚年追憶時(shí)候才有所感慨啊，即使在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)惘然自失了。五十年來(lái)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在懷才不遇的迷茫凄涼之中，恰如眼前錦瑟的五十根弦奏出的絲絲凄婉惆悵之音……
這就是李商隱，終生懷才不遇，無(wú)限傷感。追憶華年無(wú)限事，當(dāng)時(shí)今日已惘然。
張效勤
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