施永忠
學習目標
1、學習小中見大的寫作方法。
2、進一步培養聯想、想象能力。
3、深入理解文章的思想內容。
重點難點
1、雜文的特點及鑒賞方法。
2、對課文最后一段的理解。
學法導引
1、首先認真閱讀文章，同學之間交流對文章主題的理解。
2、同桌之間競爭，看誰能盡可能多的發現并分析文中有諷刺幽默意味的句子。
3、試就“剃光頭問題”展開討論，形成自己有個性的認識。
教學過程
一、作者是怎樣結構全文的？
明確：本文結構大致可分為三部分。
（一）引子：（1-2自然段）
開篇作者由清朝剪留辮子一事說起，自然引出對理發工的態度來，“很為他們不平。”又重加引述翼王石達開一詩，表現理發工們的“職業豐姿”。這兩者可作為文章的引子，道出作者本是對理發工懷有好感的。
（二）主體：（3-7自然段）
看“讀者來信”（“鄉下佬”剃平頭遇阻）有感。
作者本來對理發工的好感“不料”由看到一封“讀者來信”而改變。作者由此娓娓談來。由古時的“髡”說起，以至“時至今日”，剃頭“無非是保護頭顱和美觀上的講究”。視野開闊，語言詼諧 幽默又不乏諷刺之意。“鄉下佬”不能剃平頭？何也？是因理發師瞧不起，認為是異想天開，“鄉下佬”不夠資格！“剃頭刀在他手里”，當然剃不成！當今，有權而弄權者，以權謀私者，以權要脅他人者，以權損人者……何其多也？
（三）結尾（8自然段）
提出希望：“試看剃頭者，人亦剃其頭。”
“有權就要耍”，社會就不會太平，人民利益就要受損，所以，要使有權者不耍權，不弄權，就要加強社會監督機制建設！
二、本文在寫作方面有哪些技巧？
明確：縱觀此文，一些寫作技巧值得我們探討學習。
首先，選材雖小，立意深遠。從身邊小事談起，從平凡的生活現象落筆，娓娓談及社會重大問題。以小見大，用小事反映大問題。
其次，過渡自然。作者由“剃頭”一事論及社會“有權者耍權”之現象，其間銜接過渡十分自然。“原因簡單之至，剃頭刀在他手里”，承上之句，啟下之論，為下文闊開思路做下鋪墊。“這就是權”，一句同樣承上啟下，引人論“權”之路。
最后，語言技巧，本文語言似談天說地，十分自然，但其中諷刺之意卻絲毫不減，反而借助這種自然幽默的語言更加加強了語言的諷刺力度。
三、有人認為文章就取材而言，有“小題大做，借題發揮”之嫌，為什么？
明確：就立意取材而論，雖不免小題大做之嫌，卻也頗顯借題發揮之能。一個縣里的理發工人不給“鄉下佬”剃平頭，原因何在？事情的發生經過是怎樣的？《人民日報》讀者來信是否有詳盡交代？理發師是否另有隱情？是非曲直，是否還應該聽聽理發師們的“另面”說法？本文都沒有只言片語提及，剪除了枝葉，直接告知結果。即使只管結果，在上個世紀的八十年代，理發師不替鄉下人剃平頭，不過也只是特例而已，并非一種普遍現象，何以這樣一個細微的個別現象，能與權力之大有必然的聯系呢？再假如，即使這種行為是一種較普遍的現象，大多數的城里理發工人都不替鄉下農民剃平頭，矛盾實質的所在，似乎也不是權力問題，而是城里人的優越感，歧視心理在作祟，或其它種種復雜微妙的因素在起作用。那么，作者憑什么將“剃光頭”這樣的區區小事“發微”成耍權弄權的赫赫大事呢？一言以蔽之：小題大做，借題發揮。
四、簡述本文的聯想過程及特點。
明確：由清朝“留發不留頭”聯想到清末的假辮子、石達開關于理發師的對聯等頭發
的故事，再寫到《人民日報》關于鄉下人只能剃光頭的報道，又由剃光頭聯想到古代的刑罰“髡”，聯想現在許多國家的罪犯剃光頭，聯想到“鄉下佬”不愿剃光頭的原因，聯想到城里的理發師為什么可以任意決定誰該剃平頭或光頭，最后聯想到怎樣使用手中的權。
這一步步的聯想環環相扣，最后歸結到掌權的問題。文章沒有就剃頭論剃頭，而是卒章顯志。既放得開又收得攏，構思十分精巧。
課外作業：
閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。
鞏固發展
1、 給下列加黑字注音。
睥睨人世（ ） 牛山濯濯（ ） 詭奇（ ） 髡鉗（ ）
2、 解釋下列詞語。
切膚之痛：
為所欲為：
不羈之才：
置之勿論：
3、填空。
何滿子，1919年生。浙江富陽人。著有 、 等論著及隨筆雜文等30余種，另有三卷本 行世。
4、“磨礪以須，問天下頭顱幾許；及鋒而試，看老夫手段如何？”石達開的這副對聯妙在何處，何先生為什么對此大加贊賞？
答：
5、“‘鄉下佬’是不是只配剃光頭，以及什么模樣的人才配剃平頭，這問題是夠深奧的，我答不上來。”試分析這句話的諷刺與幽默意味。
答：
閱讀下面一段文字，完成6－9題。
這就是權。雖然僅僅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一點剃頭權，在這點權限里，誰撞在他手里，就要看他的嘴臉，聽他的發落。你要剃平頭，沒門！權在他手里，“鄉下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸虧他只有這么點小權，如果他掌握了用人的權，配房子的權，乃至更大的權，那就不僅“鄉下佬”，更多的人在更多的事上也只好“沒門”了。
希望少有、乃至沒有這種有點權就要耍的人。如果有權就要戲弄，就想順著自己的意思胡來，那么，至少要在“讀者來信”欄里讓他亮亮相，直到像剃光頭那樣的把他剃下去。這才叫做“試看剃頭者，人亦剃其頭”。
6剃頭與耍權之間有哪些相似點？
答：
7、看到“權在他手里，‘鄉下佬’只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。”這句話，你有什么感受？
答：
8、“幸虧他只有這么點小權，如果他掌握了用人的權，配房子的權，乃至更大的權，那就不僅‘鄉下佬’，更多的人在更多的事上也只好‘沒門’了。”這句話在文中起什么作用？
答：
9、最后一段寄托了作者怎樣的政治理想？
答：
拓展創新
閱讀下文，完成10－13題。
玩味精神勝利法
何滿子
“知足常樂，能忍自安”，是中國祖傳的處世格言，也是一副對仗工整的聯語，任何環境下都知足，樂于承受；給以什么待遇都能忍，安于能忍，真是修養到家，具備做穩奴隸的德性了。
阿Q的精神勝利法就是以這兩句格言作基礎，不過Q兄是用譬喻的即虛擬的慰藉法將這兩句格言更推進得臻于完善罷了。
挨了趙太爺的耳光或假洋鬼子的哭喪棒，阿Q當然得忍，但僅僅能忍，豈不太媽媽的了？于是虛擬的兒子打老子，進而可慨嘆如今世上道德淪喪，父子之倫乖亂，他的被打也就加上了一點衛道的悲壯了。賭攤上分明贏進了白花花的一堆洋錢，給人黑吃黑地搶走了，又如何反敗為勝呢？狠狠打自己兩個嘴巴，虛擬著是打那個劫奪者。錢雖傷心地被劫走，但畢竟遂行了報復，氣出過了。
這種虛擬譬解法我也常用，也頗得Q兄的心傳。
一回從外面回家，發覺口袋里錢丟了幾百塊，忘記是三百還是四百，不知是給小偷扒走的呢，還是自己不慎丟失，不免心疼。于是用譬解法：假如是丟失了一千元呢，我這豈不是還白賺了六七百元！這便心安而理得。
又如，寫點文章，議論雖已斂鋒芒，吞吞吐吐，自顧已很溫柔敦厚了，但仍經常被編輯動手術閹割剔剜，乃至整篇被格殺。這不等于在發言中被人的喧鬧所淹沒或尚未開口就被人轟下臺來么？嘆言談之被刪削歪曲，恨一番辛勞之被委棄，不免憤憤然悒悒然，但轉而自作譬解：倘若當年輿論一律的局面仍綿延于今日，我輩豈不是不準亂說亂動，連吭大氣也不可得么？今天好歹能出聲發言，心也該平了，還能有什么奢望么？如此一想，霎時心平氣和，心安而理得。
不知足，不能忍又怎么呢？你不安于、不樂于做穩奴隸，妄想保衛人的卑微和自由么？人也有不讓你自由的自由。阿Q、阿Q的上代、上代之上代都是失敗的，于是阿Q學會了知足和能忍法，并發展了虛擬譬喻的精神勝利法。我們比阿Q能好多少？魯迅對曰：“多乎哉？不多也。”
2002年11月，于醫院
10、試通過第3段分析阿Q的心理活動特點。
答：
11、“假如是丟失了一千元呢，我這豈不是還白賺了六七百元！”請換一句話來表達與這句話相同的意思。
答：
12、①作者為什么有時“不免憤憤然悒悒然”？（不超過15字）
答：
②作者為什么又“心平氣和”“心安理得”了呢？（不超過20字）
答：
13、仔細閱讀文章最后一段，你能想到什么？
答：
課外研究：
以小組為單位，從14－15題中任選一道，合作完成。
14、研究“中國的辮子史”。
15、大量搜集具有“小中見大”特點的文章，深入體會，并試著寫一篇類似的文章，班內交流。
［參考答案］
1、睥睨（pì nì） 濯（zhuó） 詭（guǐ） 髡（kūn）
2、切膚之痛：親身經受的痛苦。
為所欲為：想干什么就干什么，任意而為（一般指做壞事）。
不羈之才：非凡的、不可拘束的才能。
置之勿論：放在一邊，不加理論。
3、《藝術形式論》 《中古文人風采》 《學術論文集》
4、對仗工穩，造意豪邁，用于理發師，又像用于沙場勇士。想像瑰奇，妙不可言。
因為這副對聯作者沒有像舊社會上層人物那樣鄙視理發師，描寫了理發師那睥睨人世的豪情。
5、“深奧”是反語，表示對不讓鄉下人剃平頭的不滿。
6、拿起剃刀就掌握了剃頭權，就可以隨意決定別人剃什么頭。這一點上與喜歡耍權的人相似。
7、①耍權的人真可惡。②我們的百姓好順從。③有人說句公道話可真痛快。……
8、由剃頭引向耍權，起深化主題的作用。
9、堅決懲治那些耍權、專制的人，建設一個文明民主的社會。
10、精神勝利。
11、假如是不小心被車撞了呢，這豈不是賺了大便宜！
12、①嘆言談被歪曲，恨辛勞被委棄。
②與當年相比今天還能出聲發言，故而感到滿意。
13、提示：要寫出自己的真情實感。
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