張怡球
也許有人會(huì)問(wèn)，實(shí)施新的課程標(biāo)準(zhǔn)，打破學(xué)科界限，難道語(yǔ)文課還需要有“語(yǔ)文味兒”？答案是肯定的。
且看下面的例子，某君在上《萬(wàn)紫千紅的花》一文時(shí)，他先拿出事先準(zhǔn)備好的紅玫瑰問(wèn)學(xué)生這是什么顏色，學(xué)生答曰紅色；又問(wèn)玫瑰花還有什么顏色，學(xué)生回答了很多；“那么，玫瑰花為什么有這么多顏色呢？要了解這一奧秘，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《萬(wàn)紫千紅的花》一課。”接著，他就花色形成、變化的原因以及花色與昆蟲(chóng)的關(guān)系等知識(shí)，有講解、有提問(wèn)、有實(shí)驗(yàn)，講得清清楚楚，學(xué)生聽(tīng)得明明白白，沒(méi)有一個(gè)不知道的。最后，他還開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)進(jìn)一步鞏固這些知識(shí)，學(xué)生回答踴躍。這樣的一堂課，可能有人會(huì)說(shuō)很精彩、很成功；可是，仔細(xì)一琢磨，就不對(duì)勁，沒(méi)有“語(yǔ)文味兒”。
什么是“語(yǔ)文味兒”？為什么語(yǔ)文課要有“語(yǔ)文味兒”？這些都是由語(yǔ)文的性質(zhì)和任務(wù)所決定的。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為，語(yǔ)文的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。所謂工具性就是“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，提高閱讀、寫作和交際能力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣”；所謂人文性就是“培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操，努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健康人格”。還認(rèn)為，語(yǔ)文的任務(wù)是“致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，語(yǔ)文素養(yǎng)應(yīng)包括：字、詞、句、篇的積累，語(yǔ)感，思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)方法，習(xí)慣；識(shí)字寫字，閱讀，寫作，口語(yǔ)交際能力；文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念等方面。
由是觀之，“語(yǔ)文味兒”就是指語(yǔ)文課依據(jù)語(yǔ)文性質(zhì)完成語(yǔ)文任務(wù)的特性。在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的過(guò)程中，“語(yǔ)文味兒”對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展起到了決定性的作用。語(yǔ)文的人文性是對(duì)學(xué)生思想感情的熏陶、感染的教育功能，并注重挖掘課程所具有的豐富的文化特質(zhì)。如果單純地強(qiáng)調(diào)人文性，那么，語(yǔ)文課與政治課、德育課、審美課、天文地理課和其他自然科學(xué)課沒(méi)有兩樣，因而就失去了語(yǔ)文課的特性，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)難以形成和發(fā)展。然而，語(yǔ)文的人文性又是通過(guò)工具性體現(xiàn)的，工具性是人文性的基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，語(yǔ)言文字及其作品所反映的思想性對(duì)人產(chǎn)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響是通過(guò)具體的字、詞、句、篇表現(xiàn)出來(lái)。不掌握字、詞、句、篇的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)等知識(shí)，又怎能從字、詞、句、篇的表面發(fā)掘深層次的思想內(nèi)涵？雖然語(yǔ)文課與政治、德育、審美、天文地理或其他自然科學(xué)有關(guān)，但是，語(yǔ)文課決不是政治課、德育課、審美課、天文地理課和其他自然學(xué)科的課，而是借助其他學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的課。語(yǔ)文課之所以成為語(yǔ)文課，是因?yàn)檎Z(yǔ)文課具有工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。可見(jiàn)，某君的語(yǔ)文課，既沒(méi)有分析字、詞、句、篇的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，又沒(méi)有從字、詞、句、篇的表面發(fā)掘深層次的思想內(nèi)涵，只具有“生物味兒”，而沒(méi)有“語(yǔ)文味兒”，其結(jié)果費(fèi)時(shí)費(fèi)力而收效甚微。
當(dāng)然，如果過(guò)分地強(qiáng)調(diào)工具性，就會(huì)失去語(yǔ)文的價(jià)值，陷入應(yīng)試教育的泥潭。同樣，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)也不能形成和發(fā)展。
因此，在實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，要完成語(yǔ)文任務(wù)，語(yǔ)文課必須把工具性與人文性緊密地結(jié)合起來(lái)，仍然需要有“語(yǔ)文味兒”。要做到這一點(diǎn)，首先要凈化課堂目標(biāo)。有人問(wèn)一位著名的雕塑家：“你是怎樣把石頭雕成人像的？”雕塑家答道：“把石頭上不是人像的地方去掉。”同樣的道理，語(yǔ)文課盡可能的把不是語(yǔ)文或不具有“語(yǔ)文味兒”甚至是語(yǔ)文但不是重點(diǎn)的東西清除出語(yǔ)文課堂，“刪繁就簡(jiǎn)一樹(shù)花”，達(dá)到課堂目標(biāo)最優(yōu)化，這是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性與人文性統(tǒng)一的前提。其次，上課要有激情。“文章不是無(wú)情物”，語(yǔ)文是最富有人性美和人情味的學(xué)科。教師要找準(zhǔn)課文和學(xué)生的情感點(diǎn)，豐富和運(yùn)用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作和勢(shì)態(tài)等情感，教出課文情感、調(diào)動(dòng)學(xué)生情感。同時(shí)，不能架空分析，應(yīng)注重字、詞、句、篇的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，這是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性與人文性統(tǒng)一的關(guān)鍵。第三，課堂要書(shū)聲瑯瑯。語(yǔ)文素養(yǎng)不是靠分析出來(lái)的，而主要是靠讀出來(lái)的。教師可運(yùn)用范讀、領(lǐng)讀、齊讀、分角色朗讀以及背誦等形式，這是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性與人文性統(tǒng)一的催化劑。誠(chéng)如是，才符合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，語(yǔ)文課才有“語(yǔ)文味兒”。 作者郵箱： zyqiu695@sohu.com
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