江蘇省震澤中學(xué) 沈建忠
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定:“工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”“人文性”也遂成為語(yǔ)文課程的重要時(shí)代特征，成為語(yǔ)文課程活的靈魂。作為語(yǔ)文教育工作者,應(yīng)高揚(yáng)語(yǔ)文教育的人文性，努力培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。寫作是一種高度綜合化的精神活動(dòng)，是主體內(nèi)在精神和獨(dú)特個(gè)性的自由顯現(xiàn)，是生命力、創(chuàng)造力的文字外化。一篇小小的文章，往往能折射出作者的人生態(tài)度、價(jià)值取向、審美情趣、個(gè)性特征。所以在作文教學(xué)中注重人文性的滲透是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的最主要的途徑和方法之一。
一.營(yíng)造民主氛圍
有一則報(bào)道說(shuō)，“美國(guó)有一位小學(xué)生的作文寫得很有意思，幾個(gè)男孩在蘆葦中發(fā)現(xiàn)兩只蛋，一大一小，大的像天鵝蛋，小的像蛇蛋，孩子們的看法各不一致，爭(zhēng)論不休，于是就把兩只蛋放在烘箱里去孵，當(dāng)?shù)皻た炱频臅r(shí)候，大家緊張地盯著看，大的蛋先破了，出來(lái)的是克林頓，小的蛋也跟著破了，出來(lái)的是萊溫斯基。”如果要我們來(lái)評(píng)價(jià)這篇作文，我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)？是說(shuō)它歪門邪道，還是說(shuō)它胡思亂想？也許我們的教師會(huì)用所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”“槍斃”學(xué)生的勞動(dòng)成果，容忍不得“異端”的存在。
我們總說(shuō)學(xué)生作文缺乏想象力，其實(shí)我們常常在壓抑學(xué)生的想象力，我們常常用規(guī)范和格式去壓制學(xué)生，制造一個(gè)個(gè)套中人，生產(chǎn)出一篇篇套中文。一說(shuō)春蠶蠟燭，我們的學(xué)生就會(huì)想到教師的無(wú)私奉獻(xiàn)；一說(shuō)鐘表，我們的學(xué)生就會(huì)想到時(shí)間寶貴。這些文章千篇一律，虛情假意。我們不能責(zé)怪學(xué)生，而應(yīng)該反躬自問(wèn)，我們是如何教育學(xué)生的，學(xué)生是怎么被捆住想象的翅膀的。
人文精神的培養(yǎng)不需要“訓(xùn)練”，但絕對(duì)需要陽(yáng)光、氣候、土壤。這個(gè)“陽(yáng)光、氣候、土壤”，就是一種語(yǔ)文教育中的民主教學(xué)氛圍。精神的鳥兒只有在遼闊的藍(lán)天才能自由自在地展翅飛翔。語(yǔ)文教育要給學(xué)生以心靈的自由，容忍學(xué)生的“異端”，讓他們的思想沖破牢籠；尊重學(xué)生獨(dú)立寫作的權(quán)力，讓他們能夠在作文中無(wú)拘無(wú)束地傾瀉思想感情的潮水；鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造，讓他們能夠在沐浴世界上所有精神文明之光的同時(shí)，又能擁有超越前人的激情！……而這一切都有賴于教師為學(xué)生營(yíng)造寬松的教學(xué)氛圍。
二.張揚(yáng)健康個(gè)性
作文是一種精神產(chǎn)品，它的個(gè)性特征應(yīng)該是最明顯的。由于生活閱歷、思想認(rèn)識(shí)、性格愛(ài)好等各方面的差異，學(xué)生寫出來(lái)的文章自然應(yīng)該不同。作文最忌諱千人一面，眾口一詞。作文應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性：思想的個(gè)性，情感的個(gè)性，體驗(yàn)的個(gè)性，語(yǔ)言的個(gè)性。
要張揚(yáng)個(gè)性就要有個(gè)人的“獨(dú)特感受”。但并不是驚天動(dòng)地的大事才能震撼學(xué)生，有時(shí)日常生活中的瑣碎小事一樣能觸發(fā)學(xué)生的“獨(dú)特感受”。家人的一句平常話，朋友的一個(gè)善意的舉動(dòng)，教師一縷鼓勵(lì)的目光，陌生人一臉熱情的微笑……都可能引起學(xué)生心靈的撼動(dòng)。學(xué)生把這一切如實(shí)寫下來(lái)，就有獨(dú)特的個(gè)性化的東西在閃光，就能打動(dòng)讀者。
要表現(xiàn)個(gè)性還得抒寫真情、表現(xiàn)“真我”。現(xiàn)在，作文“假、大、空”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。為了騙取高考的分?jǐn)?shù)，甚至可以編造自己母親身患絕癥的“故事”。寫作文就只知胡編亂造，或?qū)ふ抡洹o(wú)病呻吟，或套話連篇，千篇一律。學(xué)生在作文中，完全丟失了“自我”，作文也就喪失了靈魂。冷靜反思我們的作文教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)，應(yīng)試的作文模式使鮮明的人文性枯萎了，使鮮活的個(gè)性凋零了。
筆者認(rèn)為，作文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是呼喚“我”的回歸，弘揚(yáng)人的主體性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，不然，作文教學(xué)就不能拔出泥潭，走出誤區(qū)。針對(duì)這種現(xiàn)狀，應(yīng)該采取什么對(duì)策呢？按照課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，首先，把學(xué)生從狹窄的課堂和繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下解放出來(lái)，使他們走向大自然，深入社會(huì)中，去觀察、體驗(yàn)，增進(jìn)人生閱歷；使他們有時(shí)間走進(jìn)圖書館，好讀書，讀好書，擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富素養(yǎng)；同時(shí)，激活他們的思維，挖掘他們的潛能，放飛他們的心智，讓他們用自己的靈魂與世界對(duì)話、溝通。其次，要對(duì)學(xué)生作文做正確的引導(dǎo)。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“寫作是為了自我表達(dá)和與人交流。”“自我表達(dá)” 是張揚(yáng)自我，“與人交流”是以心換心，都得講究一個(gè)“誠(chéng)”字。作文應(yīng)該是思想感情的自然流露，應(yīng)該是心靈泉水的自然流淌。讓學(xué)生在作文中做到“心口如一”，說(shuō)自己想說(shuō)的話，寫自己想寫的文章，還學(xué)生一種真正的心靈的自由。一言以蔽之，學(xué)生的文字應(yīng)該是掠過(guò)晴空的云彩，它美麗多姿而有又呈現(xiàn)出個(gè)性色彩。
三.表達(dá)人文關(guān)懷
美國(guó)教育家杰絲雷耳說(shuō)：“稱贊對(duì)鼓勵(lì)人類靈魂而言，就像陽(yáng)光一樣，沒(méi)有它, 我們就無(wú)法成長(zhǎng)開花。”第惠多斯說(shuō)：“教學(xué)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)喚醒和鼓舞。”學(xué)生的作文一旦完成，特別需要適當(dāng)?shù)膸椭凸膭?lì)。因此，在學(xué)生作文的評(píng)語(yǔ)中應(yīng)傾注我們的人文關(guān)懷，以使學(xué)生享受成功的喜悅；用積極的評(píng)價(jià)誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作動(dòng)力，以激發(fā)學(xué)生作文的興趣。
現(xiàn)在有的教師，在應(yīng)試作文教學(xué)的影響下，已形成了一套作文評(píng)語(yǔ)模式，諸如：“句子通順，條理清楚，結(jié)構(gòu)完整，中心明確……”這種千篇一律的評(píng)語(yǔ)，不僅不能激起學(xué)生的寫作欲望，反而扼殺了學(xué)生的作文興趣。基于這種情形，我們教師應(yīng)以思想點(diǎn)燃思想，以自由呼喚自由，以愛(ài)心造就愛(ài)心，以寬容培養(yǎng)寬容。宜用第二人稱的談心的形式來(lái)寫評(píng)語(yǔ)，真心傾注自己的情感，表達(dá)真誠(chéng)的關(guān)懷。當(dāng)學(xué)生在作文中給我講心里話時(shí)，我為他寫上“謝謝你為老師敞開了心扉，給老師吐露了心聲，老師理解你!” 當(dāng)他表現(xiàn)出松懈、灰心、頹喪的時(shí)候，我為他寫上：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能夠隨隨便便成功。” 當(dāng)他取得了成績(jī)有點(diǎn)翹尾巴的時(shí)候，就為他寫上：“……燦爛星空，誰(shuí)是真的英雄？希望你的努力是不懈的、踏實(shí)的，你的微笑是在最后的。”采用這種評(píng)語(yǔ)方式后，學(xué)生的作文中少了胡編濫造的東西和假大空的語(yǔ)言，多了真情實(shí)感和鮮明的個(gè)性。學(xué)生深感到老師的真誠(chéng)的關(guān)懷和對(duì)自己的尊重愛(ài)護(hù)，都把自己的壓力、困惑、想法傾訴在作文之中。這樣，學(xué)生不僅提高了寫作水平，同時(shí)也提高了對(duì)生活和人生的認(rèn)識(shí)。從而健全了自己的人格，使自己的精神上升到更高的層次，成為一個(gè)具有高尚品質(zhì)的人。
總之，把人文精神滲透到作文教學(xué)中，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸到人文教育的軌道上，我們就能聽到學(xué)生的人文之花慢慢綻放的聲音。
作者郵箱： wjsjz003@sohu.com
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