讓語文課成為學生思考的王國

發布時間：2017-12-21 編輯：互聯網手機版

介】李鎮西，成都石室中學

語文課堂應該成為學生思考的王國！

注意：筆者在這里所說的“思考”，并不完全等同于人們常說的“思維”。“思維”還僅僅是一般的“想 ”；而這里提倡的“思考”，主要是指學生在教師的引導下進行的更為深刻、周到的思辨活動--善于發現問題，敢于提出問題，樂于鉆研問題；在此基礎上，既尊重老師，更崇尚真理，大膽懷疑，科學探尋，勇于創新。

一、轉變觀念：幫助學生解放思想，使之真正成為學習的主人。

教師要不斷教育學生，學習的過程就是發現問題、提出問題、鉆研問題和解決問題的過程，而問題的發現和提出，是學習者自己的事，是老師或其他人不能取代的；發現問題需要獨立思考，鉆研問題也需要獨立思考。另外，獨立思考也不是拒絕聽取他人意見，相反，在研究問題的過程中能具備海納百川的民主胸襟是一種極可貴的科學品質。教師要鼓勵學生勇于質疑，要讓學生明白，任何人都不可能窮盡真理，更不可能壟斷真理。學生的任務當然是學習，但學習的最終目的還在于發展和創造。如果都拜倒在書本權威腳下而不敢越雷池一步，那科學就終結了，歷史就停止了，文明就消失了。

二、榜樣示范：教師應成為善于思考、勇于懷疑的學者型教育者。

我們不能設想，一個迷信權威、毫無創見的教師，會培養出敢于質疑、富于創新的學生。所以，對學生最好的指導，莫過于教師在教學過程中的示范。

我常常給我的學生講我在備課鉆研教材時遇到的疑問。比如，《故鄉》中魯迅說楊二嫂是“一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規”，魯迅為什么會這樣說？文中幾次出現的“圓規”，到底是屬于什么修辭手法--比喻？或借代？小說的主題究竟應該是什么？再如，《守財奴》結尾“這最后一句話證明基督教應是守財奴的宗教” 究竟該怎么理解？又如，孫犁《好的語言和壞的語言》后半部分的結構是否不太嚴密？……

我經常在報刊上發表教育教學文章，有時還引起一些學術爭鳴，這為我培養學生的思考能力提供了極好的機會。1992年，《天津教育》就我的班級民主管理的觀點和做法展開爭鳴。我一方面參加筆墨論戰，一方面隨時給學生讀有關不同觀點的文章，啟發學生思考、辨別。更重要的是，我還請學生發表自己的看法。通過參與這場討論，我試圖讓學生樹立這樣的觀念：獨立思考必然伴隨著論辯，而以追求真理為目的的論辯并不是固執己見的強詞奪理，也不一定是非白即黑的是非之爭。平等爭鳴的結果，更多的是雙方認識的互相補充、不斷完善和共同提高。

我的業余愛好是讀書，于是我便經常給我的學生講我在讀書過程中的一些思考，并給他們念我根據這些思考所寫成的讀書隨筆。這些文章的觀點也許不算精辟，但其中所表現出來的質疑權威的精神和并非人云亦云的見解，無疑能給學生心靈以深深的感染。

三、逼問激疑：讓問題點燃學生的求知欲。

1、逼學生提問。

我們提倡教學問題從學生中來，這樣學生在學習的一開始就會處于主動地位，而且能使教師直接把握學生的思維狀況，使教學更有針對性。然而，長期被動學習的學生往往是提不出來問題的，或者說即使有問題也不敢提出來。這就需要教師“逼”。最初，我叫學生提問，學生很不習慣，也不愿發言。我便問他們：“這篇課文究竟是我學呢，還是你們學？”學生答：“我們學。”我又說：“一般不懂的才需要學，而不懂的地方就叫問題。既然你們沒問題，可見都懂了，我也就沒必要講了！”這種“你不問，我就不講”的“威脅”讓學生感到了危機，也明白了這樣一個道理：課文學習的第一步并不是老師“講”，而是自己“問”。經過這樣一“逼 ”，學生都能逐步提出一些問題。而且問題還會越來越多。

2、教會學生無中生有地發現問題。

也有這種情況，有些課文文字淺顯，內容易懂，許多學生會覺得沒什么問題。這就需要教師引導學生“無中生有”地發現問題：在看似明白曉暢的地方發現其耐人尋味的底蘊，“于不疑處有疑”。最基本的方法是讓學生在“不疑處”多想想：“為什么會這樣寫？”“能不能不這樣寫？”“還有沒有更好的寫法？”我以《理想的階梯》一文為例指導學生發現問題，學生初讀課文，好像都懂了。但是，我卻在他們都覺簡單的地方提出了疑問：“課文的論點是第三段首句‘奮斗，是理想的階梯’，那么，第一、二段不就是多余的了嗎？”“在第二段中，三個‘有的……’構成了排比，這三個‘有的……’順序可不可以換一換？”學生一聽，覺得要回答這些問題真還不那么容易，于是深入討論研究，對課文的結構便有了更深刻的理解。學生如果具備了這樣深入探究的思維能力，即使再簡單的課文他們也會以挑剔的眼光提出許多問題。

3、引導學生善于發現高質量的問題。

在提問的積極性被調動起來之后，不少學生會出現為問而問的現象。教師當然不能因此而向學生潑冷水，但也應及時引導學生善于提出高質量的問。所謂“高質量”的問題，其實就是盡可能地緊扣教材訓練重點的問題。這些問題當然也包括生字生詞，但更是指單元重點和課文教學重點難點。我一般是讓學生根據不同文體的特點進行思考，進而發現問題。

另外，為了使學生鉆研課文更加深入，我還提倡學生對所有課文養成“四問”的習慣。這“四問”是：① 寫了什么？②怎樣寫的？③為什么這樣寫？④還能不能寫得更好些？

四、平等切磋：指導學生自己研討問題。

學生一旦自己提出問題，便已經處于學習的主動位置了，而且他們嗷嗷待哺地渴望教師解答。但是，教師不應急于滿足學生的求知欲而立即予以解答，應鼓勵并引導學生思考的火花繼續閃爍，以至燃成思想的火炬。

學生所提問題，大體可分為三類：第一類是關于字詞認讀和難句理解的問題；第二類是關于思想內容和寫作手法的問題；第三類是超出課文重點而且是教師也沒有思想準備的問題。我認為，這三類問題，教師都應該指導學生鉆研、切磋，以尋求盡可能準確的答案。

對于第一類問題，可采用“甲問乙答”方式，由學生自己解決。對于第二類問題，雖然直接涉及到教學重點，但教師也不宜包辦解決，仍應組織學生圍繞這些問題討論切磋。教師的作用，在于巧妙地引導學生的思維方向，并推動其思考的健康發展。

對于第三類問題，處理起來可能要復雜一些，但同樣應該反饋給學生，讓他們思考或與老師一起研究。學《愛蓮說》，有學生在課堂上提出：“文章開頭先說菊，再說牡丹，后說蓮，文章最后一個自然段寫這三個花也是照應這個順序，可是到結尾，卻是先說菊，接著便說蓮，最后說牡丹--這是為什么？”學《背影》，有學生問道：“當時朱自清都已二十多歲了，回北京念書乘火車還要父親送，并哭哭啼啼的，是不是太嬌氣了點？”學《包身工》，有學生問：“解放已經40多年了，可為什么我們的國家還有類似包身工的現象？”……對于學生能夠提出這些“怪問”“偏問”，教師不應反感、斥責甚至惱羞成怒，而應該欣慰于自己對學生思維訓練的成功；并與學生一起探索、討論、交流認識，如果因看法不同而產生了思想的交鋒甚至碰撞更是一件好事；即使最終也未能統一看法也不要緊，只要不是大是大非的政治原則問題，學生之間、師生之間不必強行定于一尊。在學生探索的過程中，有時思考的火花和思想的碰撞就是教師教學所要追求的成果。

五、破除迷信：鼓勵學生向權威挑戰。

思考的目的，是為了不斷完善和創新，因為任何人都不能說他已經窮盡了真理。人類發展的歷史是如此，我們的語文課堂教學也是如此。一般來說，教師的認識水平當然遠在學生之上，但也難免“千慮一失”；同樣，雖然課文作者大多是已有定論的寫作大家，但受歷史的局限或其他原因，其作品決不能說就完美得無可挑剔。鼓勵學生不迷信教師和課文作者，并不是讓學生都成為偏唱反調的“抬杠高手”，而是培養學生實事求是、唯真理是從的科學精神和獨立人格。

教師首先要能夠放下“師道尊嚴”的架子，具備向真理投降的勇氣和向學生請教的胸襟，樂于以朋友的身份在課堂上和學生開展同志式的平等討論或爭論。在我的語文教學課堂上，學生和我的爭論是經常可見的，不管是誰說服了誰或者誰都沒有說服誰，我和學生都能感到一種思想交鋒的酣暢淋漓和精神交流的興奮愉悅。學生向課文作者挑戰，也應該是很正常的事。從某種意義上看，作品永遠是“半成品”：這不只是因為任何作品都很難做到完善無缺，還因為隨著時代的發展，若干年后的讀者再看該作品，總會發現一些歷史的局限；更重要的是，作品一旦發表，就成了相對獨立于作者的社會存在，不同的讀者都會根據自己的不同眼光和興趣愛好予以說三道四、評頭論足甚至“再創造”。正是基于這個道理，學生在尊重名家、學習名家的前提下挑戰名家，不但應該允許，而且值得提倡。青少年學生頭腦里的框框套套相對較少，一旦展開了思想的翅膀，他們會有許多令教師暗暗稱奇甚至自愧弗如的見解。

--更可貴的是，如果我們的學生能普遍具備這種獨立思考、深入探索的精神品質，正是我們民族未來的希望！

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