【薦】孔子的名言

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)名言都再熟悉不過(guò)了吧，名言是對(duì)生活、對(duì)世界的綜合濃縮，簡(jiǎn)短的一句話，蘊(yùn)含著深刻的道理。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？下面是小編幫大家整理的孔子的名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

孔子的名言1

　　1. 子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

　　2. 子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　3. 子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　4. 子曰：不在其位，不謀其政。

　　5. 子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。

　　6. 子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。

　　7. 子曰：三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。

　　8. 子曰：歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　9. 子曰：知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。

　　10. 子曰：君子成人之美，不成人之惡;小人反是。

　　11. 子曰：無(wú)欲速;無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá);見(jiàn)小利則大事不成。

　　12. 子曰：不在其位，不謀其政。

　　13. 子曰：君子恥其言而過(guò)其行。

　　14. 子曰：工欲善其事，必先利其器。

　　15. 子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　16. 子曰：君子不以言舉人;不以人廢言。

　　17. 子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其怒乎!己所不欲，勿施於人。

　　18. 子曰：巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

　　19. 子曰：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

　　20. 子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思;無(wú)益，不如學(xué)也。

　　21. 子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。

　　22. 子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　23. 子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!

　　24. 子曰：巧言令色，鮮矣仁!

　　25. 子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

　　26. 子曰：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。

　　27. 子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　28. 子曰：吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。

　　29. 子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?

　　30. 子曰：溫故而知新，可以為師矣。

　　31. 子曰：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?

　　32. 子曰：朝聞道，夕死可矣!

　　33. 子曰：見(jiàn)賢思齊焉;見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　34. 子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　35. 子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　36. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　37. 子曰：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。

　　38. 子曰：中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。

　　39. 子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。

　　40. 子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣;未見(jiàn)蹈仁而死者也。

　　41. 子曰：有教無(wú)類。

　　42. 子曰：道不同，不相為謀。

　　43. 孔子曰：益者三友，損者三友;友直，友諒，友多聞;益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。

　　44. 孔子曰：益者三樂(lè)，損者三樂(lè);樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。

孔子的名言2

　　1、子曰：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　2、子曰：君子喻于義，小人喻于利。

　　3、子曰：不在其位，不謀其政。

　　4、子曰：君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。

　　5、子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?

　　6、子曰：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　7、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　8、子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　9、子曰：剛、毅、木、訥近仁。

　　10、子曰：禮之用，和為貴。

　　11、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　12、子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　13、子曰：巧言令色，鮮矣仁。

　　14、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　15、子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　16、子曰：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。

　　17、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

　　18、子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼偅�戒之在�?及其老也，血?dú)饧人ィ�戒之在得�?/p>

　　19、子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　20、子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　21、子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，

　　22、子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　23、子曰：與朋友交，言而有信。

　　24、子曰：三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　25、子曰：《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。

　　26、子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　27、子曰：茍志于仁矣，無(wú)惡也。

　　28、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。

　　29、子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文孔子說(shuō)：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。

　　30、子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　31、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。譯文孔子說(shuō)：知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。

　　32、子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　33、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

　　34、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　35、子曰：寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

　　36、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　37、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

　　38、子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　39、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。

　　40、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　41、子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?

　　42、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!

　　43、子曰：朝聞道，夕死可矣。

　　44、子曰：己所不欲，勿施于人。

　　45、子曰：后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?

　　46、子曰：不遷怒，不二過(guò)。

　　47、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　48、子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

　　49、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。

　　50、子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

孔子的名言3

　　1. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　2. 故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁;既仁且知，夫惡有不足矣哉!

　　3. 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

　　4. 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!

　　5. 知之為知之，不知為不知，是知也。

　　6. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。(忠信仁義者可行于天下。)

　　7. 乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　8. 不遷怒，不二過(guò)。(此三句意為人有過(guò)失是不可怕的，誰(shuí)會(huì)沒(méi)有過(guò)失呢?但有過(guò)不改或者諱疾忌醫(yī)的態(tài)度是最不可取的，這樣的人會(huì)在以后犯同樣的.錯(cuò)誤，這才是令人悲哀的事。老子所謂圣人不病，以其病病。是之謂也)

　　9. 入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也;從道不從君，從義不從父，人之大行也。

　　10. 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

　　11. 與朋友交，言而有信。

　　12. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　13. 孔子論學(xué)習(xí)

　　14. 子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

　　15. 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　16. 以文會(huì)友，以友輔仁。

　　17. 君子和而不同，小人同而不和。

　　18. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及義，雖鄉(xiāng)鄰亦鄙之;忠信仁義，謙恭有禮，雖蠻夷之地，亦敬之。)

　　19. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　20. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　21. 其使民也義。

　　22. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　23. 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

　　24. 出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。

　　25. 故君子入則篤行，出則友賢，何為而無(wú)孝之名也。

孔子的名言4

　　1、言必信，行必果。 (論語(yǔ)·子路)

　　譯文：說(shuō)話一定守信用，行動(dòng)一定堅(jiān)決果斷。

　　2、既來(lái)之，則安之。 (論語(yǔ)·季氏)

　　譯文：原意是既然把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里安下必來(lái)。

　　3、朝聞道，夕死可矣。 (論語(yǔ)·里仁)

　　譯文：早上悟得真理，就是當(dāng)晚死去也沒(méi)有什么遺憾了!

　　4、是可忍，孰不可忍。 (論語(yǔ)·八佾)

　　譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢?

　　5、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反，則不復(fù)也。 (論語(yǔ)·述而)

　　譯文：(教學(xué)生)不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(方形的)一個(gè)角，他不能由此推知另外的三個(gè)角，就不要再重復(fù)去教他了。

　　6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 (論語(yǔ)·公冶長(zhǎng))

　　譯文：聰明，愛(ài)好學(xué)習(xí)，向下面的人請(qǐng)教而不以為恥。

　　7、己所不欲，勿施于人。 (論語(yǔ)·顏淵)

　　譯文：自己不想做的事情，也不要強(qiáng)加給別人。

　　8、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。 (論語(yǔ)·子罕)

　　譯文：抬頭仰望，越望越覺(jué)得高;努力去鉆研，越鉆研越覺(jué)得艱深。

　　9、學(xué)而不厭，誨人不倦。 (論語(yǔ)·述而)

　　譯文：學(xué)習(xí)永不滿足，耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠。

　　10、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。 (論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)

　　譯文：人沒(méi)有對(duì)將來(lái)的考慮，必定會(huì)有近在眼前的憂患。

　　11、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。 (論語(yǔ)·學(xué)而)

　　譯文：學(xué)習(xí)知識(shí)并按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也是很高興的嗎?

　　12、工欲善其事，必先利其器。 (論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)

　　譯文：做工的'人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。

　　13、往者不可諫，來(lái)者猶可追。 (論語(yǔ)·微子)

　　譯文：過(guò)去的已經(jīng)無(wú)可挽回，未來(lái)的還來(lái)得及改正。

　　14、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 (論語(yǔ)·述而)

　　譯文：君子心胸平坦寬廣，小人局促，經(jīng)常憂愁。

　　15、歲寒，然后知松柏之后凋也。 (論語(yǔ)·子罕)

　　譯文：到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹(shù)是最后凋謝的。

　　16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 (論語(yǔ)·為政)

　　譯文：只讀書(shū)不思考就會(huì)迷惘，只空想不讀書(shū)那就危險(xiǎn)了。

　　17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 (論語(yǔ)·子罕)

　　譯文：聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。

　　18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 (論語(yǔ)·子罕)

　　譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

　　19、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。 (左傳·宣公二年)

　　譯文：哪個(gè)人沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤呢，犯了錯(cuò)誤能夠改正，沒(méi)有什么善事能比這個(gè)更大的的了。

　　20、知之為知之，不知為不知，是知也。 (論語(yǔ)·為政)

　　譯文：(我教導(dǎo)你的知識(shí))知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

孔子的名言5

　　1. 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　2. 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

　　3. 君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。作者：孔子

　　4. 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

　　5. 不患人之不己知，患不知人也。出處：論語(yǔ)

　　6. 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

　　7. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　8. 不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　9. 君子之仕也，行其義也。作者：孔子

　　10. 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。出處：論語(yǔ)

　　11. 君子和而不同，小人同而不和。出處：論語(yǔ)

　　12. 人之生也直，罔之生也幸而免。出處：論語(yǔ)

　　13. 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。出處：論語(yǔ)

　　14. 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　15. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!作者：孔子

孔子的名言6

　　1.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

　　2.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　3.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　4.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　5.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　6.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　7.君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

　　8.夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　9.君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　10.君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

　　11.君子之仕也，行其義也。

　　12.子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

　　13.君子和而不同，小人同而不和。

　　14.君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　15.君子周而不比，小人比而不周。

　　16.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　17.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　18.放于利而行，多怨。

　　19.求仁而得仁，又何怨。

　　20.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　21.君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

　　22.匹夫不可奪志也。

　　23.道不同，不相為謀。

　　24.己所不欲，勿施于人。

　　25.子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

　　26.子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

　　27.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　28.子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”

　　29.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　30.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　31.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　32.子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”

　　33.子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”

　　34.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

　　35.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

　　36.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”

　　37.子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”

　　38.季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

　　39.子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

　　40.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

　　41.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

　　42.溫故而知新，可以為師矣。——孔子

　　43.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子

　　44.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　45.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　46.知之為知之，不知為不知，是知也。

　　47.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　48.興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。

　　49.以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

　　50.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　51.不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　52.舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　53.圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　54.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　55.人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

　　56.有教無(wú)類。

　　57.學(xué)如不及，猶恐失之。

　　58.日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　59.自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

　　60.邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

　　61.詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

　　62.人而無(wú)信不知其可也。《論語(yǔ)·為政》

　　63.訥于言而敏于行。《論語(yǔ)·里仁》

　　64.聽(tīng)其言而觀其行。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

　　65.敬鬼神而遠(yuǎn)之。《論語(yǔ)·雍也》

　　66.已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人語(yǔ)出。《論語(yǔ)·雍也》

　　67.述而不作，信而好古。《論語(yǔ)·述而》

　　68.不義而富且貴，于我如浮云。《論語(yǔ)·述而》

　　69.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)·述而》

　　70.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語(yǔ)·子罕》

　　71.民無(wú)信不立。《論語(yǔ)·顏淵》

　　72.君子成人之美。《論語(yǔ)·顏淵》

　　73.不在其位，不謀其政。《論語(yǔ)·泰伯》

　　74.不患寡而患不均，不患貧而患不安。

　　75.君子求諸己，小人求諸人。

　　76.小不忍則亂大謀。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　77.道不同，不相為謀。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　78.四海之內(nèi)，皆兄弟也。

　　79.巧言令色，鮮矣仁!《學(xué)而》

　　80.人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?

　　81.里仁為美。擇不處仁，焉得知?

　　82.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。

　　83.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　84.子曰：“不遷怒，不二過(guò)。”

　　85.子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”

　　86.子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”

　　87.訥近仁。”

　　88.惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

　　89.子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。”

　　90.子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也。”

　　91.子曰：“古者言之不出，恥躬不逮也。”

　　92.子曰：“己所不欲，勿施于人。”

　　93.子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”

　　94.子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。”

　　95.子曰：“君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!”

　　96.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

　　97.子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”

　　98.子曰：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，”

　　99.子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”

　　100.子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”

孔子的名言7

　　1、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　2、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　3、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　4、與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　5、君子之仕也，行其義也。

　　6、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。

　　7、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

　　8、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。

　　9、人能宏道，非道宏人。

　　10、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　11、士而懷居，不足為士矣！

　　12、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。

　　13、聽(tīng)其言而觀其行。

　　14、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

　　15、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　16、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　17、巧言令色，鮮矣仁！

　　18、自行束以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

　　19、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼偅�戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ�戒之在得�?/p>

　　20、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。

　　21、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。

　　22、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

　　23、過(guò)，則匆憚改。

　　24、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

　　25、君子恥其言而過(guò)其行。

　　26、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

　　27、人而無(wú)信，不知其可也。

　　28、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　29、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。

　　30、德不孤，必有鄰。

　　31、鞭撲之子，不從父之教。

　　32、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨�行之，其不善者而改之�?/p>

　　33、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　34、匹夫不可奪志也。

　　35、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　36、知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎也。

　　37、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　　38、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　39、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　40、君子求諸已，小人求諸人。

　　41、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　42、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。

　　43、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　44、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　45、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。

　　46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　47、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　48、溫故而知新，可以為師矣。

　　49、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

　　50、事君，敬其事而后其食。

孔子的名言8

　　子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 —— 孔子

　　三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?—— 孔子

　　興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。 —— 孔子

　　鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 —— 孔子

　　孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ —— 孔子

　　子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ —— 孔子

　　子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子

　　敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 —— 孔子

　　人而無(wú)信，不知其可也。 —— 孔子

　　子曰：與朋友交，言而有信。 —— 孔子

　　學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。 —— 孔子

　　父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子

　　敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 —— 孔子

　　孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！ —— 孔子

　　孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑?—— 孔子

　　孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ —— 孔子

　　益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子

　　子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 —— 孔子

　　子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子

　　朝聞道，夕死可矣。 —— 孔子

　　孔子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。 —— 孔子

　　子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。 —— 孔子

　　子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， —— 孔子

　　未知生，焉知死？ —— 孔子

　　士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。 —— 孔子

　　移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。 —— 孔子

　　孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 —— 孔子

　　博學(xué)于文，約之以禮。 —— 孔子

　　子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ —— 孔子

　　子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 —— 孔子

　　孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！ —— 孔子

　　子曰：剛、毅、木、訥近仁。 —— 孔子

　　子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 —— 孔子

　　少成若天性，習(xí)慣如自然。 —— 孔子

　　孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 —— 孔子

　　孔子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 —— 孔子

　　孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。 —— 孔子

　　子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子

　　子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 —— 孔子

　　子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 —— 孔子

　　質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 —— 孔子

　　富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 —— 孔子

　　內(nèi)不欺己，外不欺人。 —— 孔子

　　夫子莞爾而笑。 —— 孔子

　　子曰：禮之用，和為貴。 —— 孔子

　　子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅�戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ�戒之在得�?—— 孔子

　　其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子

　　中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。 —— 孔子

　　子曰：不遷怒，不二過(guò)。 —— 孔子

　　子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子

　　孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？ —— 孔子

　　學(xué)而不思則惘。 —— 孔子

　　不學(xué)禮，無(wú)以立。 —— 孔子

　　發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。 —— 孔子

　　父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 —— 孔子

　　子以四教：文行忠信。 —— 孔子

　　孔子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至！ —— 孔子

　　孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 —— 孔子

　　子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ —— 孔子

　　子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子

　　子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子

　　知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 —— 孔子

　　孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。 —— 孔子

　　孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！ —— 孔子

　　孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。 —— 孔子

　　人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。 —— 孔子

　　子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 —— 孔子

　　子曰：茍志于仁矣，無(wú)惡也。 —— 孔子

　　志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝 —— 孔子

　　子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 —— 孔子

　　非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 —— 孔子

　　知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 —— 孔子

　　子曰：君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。 —— 孔子

　　子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。 —— 孔子

　　孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子

　　孔子曰：因材施教。 —— 孔子

　　子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 —— 孔子

　　孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。 —— 孔子

　　孔子曰：有教無(wú)類。 —— 孔子

　　瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 —— 孔子

孔子的名言9

　　1、子曰：剛、毅、木、訥近仁。

　　2、孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑?/p>

　　3、孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　4、子以四教：文行忠信。

　　5、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。

　　6、子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　7、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　8、孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　9、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　10、子曰：與朋友交，言而有信。

　　11、子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　12、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　13、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　14、子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　15、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。

　　16、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　17、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！

　　18、孔子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　19、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

　　20、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。

　　21、孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　22、子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？

　　23、學(xué)而不思則惘。

　　24、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

　　25、未知生，焉知死？

　　26、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。

　　27、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　28、子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，

　　29、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。

　　30、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

　　31、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝

　　32、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　33、博學(xué)于文，約之以禮。

　　34、子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。()知者不失人，亦不失言。

　　35、孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！

　　36、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　37、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　38、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　39、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　40、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　41、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　42、移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。

　　43、孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。

　　44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　45、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。

　　46、孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。

　　47、子曰：君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。

　　48、少成若天性，習(xí)慣如自然。

　　49、子曰：禮之用，和為貴。

　　50、子曰：己所不欲，勿施于人。

　　51、子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　52、孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

　　53、子曰：君子和而不同，小人同而不和。

　　54、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

　　55、子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　56、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！

　　57、不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　58、孔子曰：有教無(wú)類。

　　59、子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　60、孔子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。

　　61、子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　62、孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。

　　63、人而無(wú)信，不知其可也。

　　64、孔子曰：因材施教。

　　65、孔子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至！

　　66、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

　　67、子曰：茍志于仁矣，無(wú)惡也。

　　68、其知可及也，其愚不可及也。

　　69、內(nèi)不欺己，外不欺人。

　　70、子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　71、夫子莞爾而笑。

　　72、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。

　　73、子曰：不遷怒，不二過(guò)。

　　74、孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　75、子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅�戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ�戒之在得�?/p>

　　76、朝聞道，夕死可矣。

　　77、子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

　　78、孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！

　　79、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。

　　80、孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！

孔子的名言10

　　孔子不僅僅是一個(gè)老師，而且是一個(gè)孝子，重孝道，是孔子力崇之，所以后來(lái)孝道都以儒家為準(zhǔn)則。來(lái)看看孔子關(guān)于孝道的幾句名言：

　　1、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方

　　2、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎

　　3、父母唯其疾之憂

　　4、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待

　　【孔子孝道的'感悟】：

　　一、父母唯其疾之憂，意思是什么呢？有人問(wèn)孔子，什么是孝道，孔子回答說(shuō)，兒女生病了，父母親是如何擔(dān)憂，你們就知道什么是父母親了。

　　二、今謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？是什么意思，就是說(shuō)現(xiàn)在很多人都說(shuō)給父母親錢(qián)就行了，這叫施舍，你家里養(yǎng)了一條狗也是能養(yǎng)，這不是把父母親如同狗馬一樣？這叫不敬，給錢(qián)父母親是好事，望多關(guān)心父母親身體健康，父母親年老了，也需要關(guān)心，問(wèn)好，天冷了問(wèn)候，有病了也陪著父母親。這才是孝。

　　三、樹(shù)欲靜風(fēng)不止：就是樹(shù)長(zhǎng)大成才了，但是風(fēng)繼續(xù)吹，不停止。子欲養(yǎng)而親不待：就是兒女想養(yǎng)父母親，但是親人已經(jīng)不在人世了。子欲孝而親不在，這里有一個(gè)典故，孔子路過(guò)看到一個(gè)人在哭泣，孔子問(wèn)何哭？答說(shuō)我在外面工作幾年了，回到家父母親不在人世了，所以樹(shù)長(zhǎng)大以靜止了，人長(zhǎng)大成人了，父母不在了，告訴世人：不要當(dāng)父母親如犬馬來(lái)養(yǎng)，也不要等你父母不在了后悔，子欲孝而親在。

　　四、游必有方，就是兒女出遠(yuǎn)門(mén)，首先要安排好父母親在家里，包括寒冷，疾病照顧，生活飲食等，這就是“方”。

孔子的名言11

　　1、不義而富且貴，于我如浮云。

　　2、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　3、不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　4、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　5、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　7、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　8、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

　　9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　10、小不忍則亂大謀。

　　11、匹夫不可奪志也。

　　12、道不同，不相為謀。

　　13、己所不欲，勿施于人。

　　14、子曰：巧言令色，鮮矣仁。

　　15、子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　16、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

　　17、子曰：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。

　　18、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　19、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

　　20、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

　　21、子曰：《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。

　　22、子曰：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　23、子曰：朝聞道，夕死可矣。

　　24、子曰：君子喻于義，小人喻于利。

　　25、子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　26、子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?

　　27、季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。

　　28、子曰：寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

　　29、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　30、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。譯文孔子說(shuō)：知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。

　　31、子曰：智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽。(經(jīng)典語(yǔ)錄 )譯文孔子說(shuō)：明智的人喜歡水，仁慈的'人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。

　　32、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?

　　33、子曰：三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　34、子以四教：文、行、忠、信。

　　35、子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文孔子說(shuō)：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。

　　36、子曰：不在其位，不謀其政。

　　37、子曰：后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?

　　38、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　39、子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　40、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　41、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　42、顏淵問(wèn)仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?顏淵曰：請(qǐng)問(wèn)其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏淵曰：回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!

孔子的名言12

　　發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至….

　　飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣.

　　不義而富且貴,于我如浮云.

　　賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂.回也不改其樂(lè).賢哉,回也!

　　士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也.

　　富與貴,是人之所欲也；不以其道,得之不處也.貧與賤,是人之所惡也； 不以其道,得之不去也.

　　富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之.如不可求,從吾所好.

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎? 見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命.

　　修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.

　　可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也.

　　志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁.

　　君于疾沒(méi)世而名不稱焉.

　　夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義.察言而觀色,慮以下人.

　　君子泰而不驕,小人驕而不泰.

　　君子易事而難說(shuō)（悅）,說(shuō)（悅）之不以道,不說(shuō)（悅）也.

　　君子之仕也,行其義也.

　　子謂于產(chǎn).“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義.”

　　君子和而不同,小人同而不和.

　　君子矜而不爭(zhēng),群而不黨.

　　君子周而不比,小人比而不周.

　　君子坦蕩蕩,小人常戚戚.

　　仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.

　　放于利而行,多怨.

　　求仁而得仁,又何怨.

　　質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬,然后君子.

　　君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧.

　　法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴.

　　(“撰”去提手)與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴.說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣.

　　見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯.

　　君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能.

　　士而懷居,不足為士矣!

　　做人格言

　　不學(xué)禮,無(wú)以立.

　　己所不欲,匆施于人.

　　己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人.

　　躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣.

　　見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.

　　三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,擇其不善者而改之.

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

　　居處恭,執(zhí)事敬,與人忠.

　　君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣.言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

　　行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣.

　　孔子曰：“能行五者于天下為仁矣.”請(qǐng)問(wèn)之.曰：“恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”.

　　君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之.君子哉!

　　過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

　　過(guò),則匆憚改.

　　不遷怒,不二過(guò).

　　三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

　　人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂.

　　無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利.欲速,則不達(dá)；見(jiàn)小利,則大事不成.

　　士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?

　　執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡.

　　與朋友交,言而有信. 以文會(huì)友,以友輔仁.

　　益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,損矣.

　　君子欲訥于言而敏于行.

　　君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已.

　　巧言亂德.

　　巧言令色,鮮矣仁.

　　剛、毅、木、訥近仁.

　　有德者必育言,有言者不必育德.

　　聽(tīng)其言而觀其行.

　　君于不以言舉人,不以人廢言.

　　古者言之不出,恥躬不逮也.

　　君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣.

　　可與言而不與之言,失人；不可與言而與之言,失言.知者不失人,亦不失言.

　　言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽.

　　好仁不好學(xué),其蔽也愚；好知不好學(xué),其蔽也蕩；好信不好學(xué),其蔽也賊；

　　好直不好學(xué),其蔽也絞；好勇不好學(xué),其蔽也亂；好剛不好學(xué),其蔽也狂.

　　恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞.

　　事君,敬其事而后其食.

　　禮之用,和為貴.

　　放于利而行,多怨.

　　孔子論學(xué)習(xí)

　　知之為知之,不知為不知,是知也.

　　蓋有不知而作者,我無(wú)是也.

　　多聞,擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之.

　　圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也.

　　學(xué)如不及,猶恐失之.

　　敏而好學(xué),不恥下問(wèn).

　　以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡；有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校.

　　興于詩(shī),立于禮．成于樂(lè).

　　志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝.

　　不憤不啟,不悱不發(fā).

　　舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.

　　知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者.

　　吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也.

　　學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.

　　眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?

　　溫故而知新,可以為師矣.

　　日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣.

　　不學(xué)詩(shī),無(wú)以言.

　　詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨.

　　邇之事父,遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名.

　　人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī).

　　有教無(wú)類.

　　自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉.

　　政治格言

　　政者正也,子帥以正,孰敢不正? 舉直錯(cuò)諸枉,則民服；舉枉錯(cuò)諸直,則民不服.

　　子為政焉用殺?子欲善而民善矣.

　　君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃.

　　裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好.

　　道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥；道之以德,齊之以禮,有恥且格.

　　上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服：上好信,則民莫敢不用情.

　　慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣.

　　不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也,出納之吝謂之有司.

　　為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.

　　茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?

　　道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí).

　　出門(mén)如見(jiàn)大賓,使民如承大祭.

　　工欲善其事,必先利其器.

　　居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者.

　　百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?

　　君子之行也,度于禮.

　　施,取其厚；事,舉其中；斂,從其薄.

　　君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛.

　　……因民之利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?

　　擇可勞而勞之,又誰(shuí)怨?欲仁而得仁,又焉貪?

　　君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢,斯不亦泰而不驕乎?

　　君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

　　文武之政,布在方策.其人存,則其政舉；其人亡,則其政息. .故為政在人. 君使臣以禮．臣事君以忠.

　　子路問(wèn)事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”

　　其身正,不令而行；其身不正,雖令不從.

　　以不教民戰(zhàn),是謂棄之.

　　知及之,仁不能守之,雖得之,必失之.

　　知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬.

　　知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也.

　　使民敬、忠以勸,如之何?

　　子曰 ：“臨之以莊,則敬.孝慈,則忠. 舉善而教不能．則勸.”

　　先有司,赦小過(guò)、舉賢才.

　　居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!

孔子的名言13

　　1.不義而富且貴，于我如浮云。

　　2.道不行，秉桴浮于海。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

　　3.圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　4.士而懷居，不足為士矣!

　　5.以直報(bào)怨，以德報(bào)德。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

　　6.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　7.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　8.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　9.當(dāng)仁，不讓于師。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　10.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

　　11.君子以當(dāng)仁不讓。——《論語(yǔ)》

　　12.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　13.不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　14.人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》

　　15. 言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》

　　16.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。

　　17.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

孔子的名言14

　　后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤�道他的將�?lái)不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。)

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)

　　歲寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)

　　未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)

　　死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)

　　君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

　　政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢?)

　　名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。)

　　誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?)

　　其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做;如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。)

　　君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)

　　君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰�喜歡，他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰�喜歡，他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。)

　　不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)

　　君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)

　　見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。)

　　君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)

　　朽木不可雕也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)

　　三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。)

　　子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。)

　　君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)

　　鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。)

　　士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎?)

　　子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子沒(méi)有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。)

　　瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。)

　　子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)

　　吾未見(jiàn)好德如好色者也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的'人。)

　　見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。)

　　君子恥其言而過(guò)其行。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。)

　　或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢?”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。”)

　　子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子說(shuō)：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的。”)

　　可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。)

　　有殺身以成仁。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(能犧牲生命來(lái)成全仁德。)

　　工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)

　　人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。)

　　躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。)

　　君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)

　　已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。)

孔子的名言15

　　1、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

　　2、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。

　　3、百姓足，君孰與不足百姓不足，君孰與足

　　4、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

　　5、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。

　　6、君使臣以禮、臣事君以忠。

　　7、子路問(wèn)事君。子日：勿欺也，而犯之。

　　8、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　9、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

　　10、使民敬、忠以勸，如之何子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能、則勸。

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