關于孔子的名言
在平時的學習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的名言都不陌生吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的簡潔而含義深刻動人的句子。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢？以下是小編精心整理的關于孔子的名言，希望對大家有所幫助。
關于孔子的名言1
1、人不知而不慍，不亦君子乎？（論語·學而）
2、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？（同上）
3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語·雍也）
4、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。（同上）
5、工欲善其事，必先利其器。（論語·衛靈公）
6、人無遠慮，必有近憂。（同上）
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語·子罕）
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（論語·子罕）
9、歲寒，然后知松柏之后凋也。（同上）
10、己所不欲，勿施于人。（論語·顏淵）
11、學而不厭，誨人不倦。（論語·述而）
12、三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（同上）
13、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語·為政）
14、知之為知之，不知為不知。（同上）
15、溫故而知新，可以為師矣。（同上）
16、言必信，行必果。（論語·子路）
17、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。（同上）
18、敏而好學，不恥下問。（論語·公冶長）
19、既來之，則安之。（論語·季氏）
20、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（論語·為政）
21、敏于事而慎于言。《論語·學而》
22、人而無信不知其可也。《論語·為政》
23、訥于言而敏于行。《論語·里仁》
24、聽其言而觀其行。《論語·公冶長》
25、敬鬼神而遠之。《論語·雍也》
26、已欲立而立人，已欲達而達人語出。《論語·雍也》
27、述而不作，信而好古。《論語·述而》
28、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》
29、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》
30、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》
31、民無信不立。《論語·顏淵》
32、君子成人之美。《論語·顏淵》
33、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》
34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
35、君子求諸己，小人求諸人。
36、小不忍則亂大謀。《論語·衛靈公》
37、道不同，不相為謀。《論語·衛靈公》
38、四海之內，皆兄弟也。
39、巧言令色，鮮矣仁！《學而》
40、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
41、里仁為美。擇不處仁，焉得知？
42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
43、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
44、人而無恒，不可以作巫醫。
45、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
46、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
47、有教無類。
48、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
49、是可忍也，孰不可忍也？
50、學而時習之，不亦說乎？
關于孔子的名言2
一、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。--《子罕》
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。
二、子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”--《述而》
【翻譯】孔子說：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學習《周易》，便可以不再有大的過錯了。”
三、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”--《雍也》
【翻譯】孔子說：“一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。只有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”
四、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”--《為政》
【翻譯】 孔子說：“君子團結人而不搞勾結拉攏，小人只搞勾結拉攏而不團結人。”
五、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進也。’”--《雍也》
【翻譯】孔子說：“孟之反這個人不夸耀自己，他在隊伍敗退時留在最后作掩護，將要退進城門時，他鞭打著馬匹說：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇。”
六、子曰：“生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。”--《季氏》
【翻譯】孔子說：“生來就知道的人，是上等;通過學習才知道的人，次一等;遇到困難才去學習的人，又次一等;遇到困難也不學習，這種人是最下等的了。”
七、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”--《雍也》
【翻譯】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因為他正值;不正值的人也能活在世上，那是因為他僥幸地避免了禍害。”
八、子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”--《憲問》
【翻譯】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”
九、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”--《述而》
【翻譯】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正。”
十、子曰：“志于道，據于徳，依于仁，游于藝。”--《述而》
【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習游樂來陶冶身心。”
十一、 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”--《雍也》
【翻譯】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽。”
十二、 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”--《里仁》
【翻譯】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊;見到不賢的人，就應該在內心自我反省有沒有他那樣的毛病。”
十三、 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”--《里仁》
【翻譯】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”
十四、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”--《雍也》
【翻譯】孔子曰：“對于學問和事業，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”
十五、 子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”--《憲問》
【翻譯】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現在的人學習是為了裝飾自己給別人看。”
關于孔子的名言3
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。
3、多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
4、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
5、學如不及，猶恐失之。
6、敏而好學，不恥下問。
7、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
8、興于詩，立于禮.成于樂。
9、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發。
11、舉一隅不以三隅反，則不復也。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
14、學而不思則罔，思而不學則殆。
15、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
16、學而時習之，不亦說乎?
17、溫故而知新，可以為師矣。
18、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
19、不學詩，無以言。
20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
22、人而無恒，不可以作巫醫。
23、有教無類。
24、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
五、孔子政治名言
1、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
2、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
3、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
4、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
7、慎終，追遠，民德歸厚矣。
8、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
10、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
11、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
12、出門如見大賓，使民如承大祭。
13、工欲善其事，必先利其器。
14、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
16、君子之行也，度于禮。
17、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
18、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?
20、擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?
21、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
22、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
23、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮.臣事君以忠。
24、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
25、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
26、以不教民戰，是謂棄之。
27、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
28、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
29、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
30、使民敬、忠以勸，如之何?
31、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”
32、先有司，赦小過、舉賢才。
33、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
關于孔子的名言4
1) 子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
2) 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
3) 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
4) 衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”
5) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6) 三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
7) 益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
8) 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
9) 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮;欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
10) 有德者必育言，有言者不必育德。
11) 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
12) 事君，敬其事而后其食。
13) 君于疾沒世而名不稱焉。
14) 工欲善其事，必先利其器。
15) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
關于孔子的名言5
1、朝聞道，夕死可矣。解釋：早晨學得真理，當天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學習不止。
2、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解釋：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎?
3、溫故而知新，可以為師矣。
解釋：溫習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
4、有朋友自遠方來，不亦樂乎?
解釋：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎?
5、道不同，不相為謀。
解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
6、逝者如斯夫!不舍晝夜。
解釋：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的人。
8、不患莫己知，求為可知也。
解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。
9、君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
10、君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
11、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
12、過而不改，是謂過矣。
解釋：有過錯不改正，才是真錯。
13、小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍于愛;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
14、人無遠慮，必有近憂。
解釋：一個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現。
關于孔子的名言6
1不學禮，無以立。
2己所不欲，勿施于人。
3己欲立而立人，己欲達而達人。
4躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
5見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
6三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
7居處恭，執事敬，與人忠。
8君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
9言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
10行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
13過而不改，是謂過矣！
14過，則匆憚改。
15不遷怒，不二過。
16三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
17人無遠慮，必有近憂。
18無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
19士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
20執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21與朋友交，言而有信。
22以文會友，以友輔仁。
23益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
24君子欲訥于言而敏于行。
25君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
26剛、毅、木、訥近仁。
27有德者必育言，有言者不必育德。
28聽其言而觀其行。
29君于不以言舉人,不以人廢言。
30古者言之不出,恥躬不逮也。
31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
32可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
33言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
34好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不35好學，其蔽也狂。
36恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
37事君，敬其事而后其食。
38禮之用，和為貴。
39放于利而行，多怨。
關于孔子的名言7
1.出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。 意思是：父母出入(門)要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。
2.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
3.弟子入則孝，出則弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自(春秋)《論語·學而第一》。
4.父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。 意思是：父母呼喚，要趕快答應;父母有命令，應趕快去做。出自(清)李毓秀《弟子規》。
5.夫孝，天之經也，地之義也。 意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。意,面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
6.呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。 意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意,面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
7.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。 意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
8.家貧知孝子，國亂識忠臣。 意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
9.慢人親者，不敬其親者也。 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。
10.孟子曰：“不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。” 意思是：孟子說：“(在舜的眼中看來)兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人;兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。”出自(春秋).《孟子·離婁上》。
11.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 意思是：孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩;愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
12.孟子曰：“親親，仁也;敬長，義也。” 意思是：孟子說：“親愛父母親，便是仁;尊敬兄長便是義。”出自(春秋)《孟子·盡心上》。
13.孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。”意思是： 孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·離婁上》。
14 .勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。 意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。
15.親所好，力為具;親所惡，謹為去。 意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準備;父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自(清)李毓秀《弟子規》。
16.親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。 意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自(清)李毓秀《弟子規》。
17.親愛我，孝何難;親惡我，孝方賢。 意思是：父母疼愛我，做到孝有什么困難呢;父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自(清)李毓秀《弟子規》。
18.妻賢夫禍少，子孝父心寬。 意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自(明)《增廣賢文》。
19.千萬經典，孝義為先。 意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自(清)《增廣賢文》
20. 時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。 意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。
21. 首孝弟，次謹信。 意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子規》。
22. 身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。 意思是：身上受傷，父母憂慮;道德敗壞，父母蒙羞。出自(請)李毓秀《弟子規》。
23. 為人子，止于孝;為人父，止于慈。 意思是：做人子的，做到孝順父母;做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》
24.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。 意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。’出自《家語·弟子行》。
25.孝子親則子孝，欽于人則眾欽。 意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順;你敬重別人，別人也敬重你。出自(宋)林逋《省心錄》。
26.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。出自(明)《增廣賢文》。
27.要問如何把親孝，孝親不止在吃穿;孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖;孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。
28.要知親恩，看你你兒郎;要求子順，先孝爹娘。 意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩;要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。
29.曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。意思是： 曾子說：“孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。”出自(春秋)《禮記》。
30.子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。”意思是： 孔子說;“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。”出自(春秋)《論語·里仁第四》。
關于孔子的名言8
1、有教無類。——摘孔子《論語》
譯文 對人進行教育，不管他是哪一類。
2、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語》
譯文 自己不愿干的，不要強加給別人。
3、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》
譯文 腐朽的木頭無法雕刻。
4、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》
譯文 君子以言論超過行動為恥辱。
5、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》
譯文 運用禮法時，要特別注重和睦相處。
6、有殺身以成仁。——摘孔子《論語》
譯文 能犧牲生命來成全仁德。
7、道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》
譯文 主張不同，不相互商量事情。
8、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語》
譯文 忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
9、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學》
譯文 自己有善德，才能要求別人行善。
10、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》
譯文 政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？
11、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》
譯文 不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。
12、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學》
譯文 大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。
13、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》
譯文 他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
14、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》
譯文 《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
15、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》
譯文 能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
16、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》
譯文 連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？
17、當仁，不讓于師。——摘孔子《論語》
譯文 面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
18、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——摘孔子《論語》
譯文 一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。
19、唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。——摘孔子《論語》
譯文 只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。
20、大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子《論語》
譯文 在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。
21、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——摘孔子《論語》
譯文 君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
22、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》
譯文 要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。
23、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》
譯文 我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
24、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
譯文 愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
25、歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語》
譯文 只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。
26、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》
譯文 如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
27、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。——摘孔子《論語》
譯文 君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不茍。
28、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語》
譯文 君子能夠協調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
29、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》
譯文 聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。
30、往昔不可諫，來者猶可追。——摘孔子《論語》
譯文 過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。
31、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》
譯文 君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
32、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——摘孔子《論語》
譯文 我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。
33、人無遠慮，必有近憂。——摘孔子《論語》
譯文 一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。
34、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
譯文 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
35、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》
譯文 任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。
36、過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》
譯文 有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
37、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》
譯文 《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》
譯文 對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
39、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語》
譯文 君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。
40、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》
譯文 如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
41、君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語》
譯文 君子一切靠自己，小人處處要求別人。
42、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——摘孔子《論語》
譯文 孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”
43、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》
譯文 一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
44、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》
譯文 君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。
45、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》
譯文 廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——摘孔子《論語》
譯文 戰斗中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。
47、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》
譯文 鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。
48、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語》
譯文 知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。
49、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》
譯文 孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。
50、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語》
譯文 廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。
51、君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語》
譯文 君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
52、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。——摘孔子《論語》
譯文 每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。
53、默而識之，學而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》
譯文 默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
54、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語》
譯文 孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養德行，忠誠不渝，言行一致。
55、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》
譯文 沒有人知道自己孩子的.壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
56、《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》
譯文 《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
57、仕則優則學，學而優則仕。——摘孔子《論語》
譯文 做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。
58、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——摘孔子《論語》
譯文 見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。
59、學而不思則罔，思而不學則殆。——摘孔子《論語》
譯文 只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
關于孔子的名言9
1、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
11、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
12、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
13、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
14、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
15、居處恭，執事敬，與人忠。
16、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
17、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
20、過而不改，是謂過矣！
21、過，則匆憚改。
22、不遷怒，不二過。
23、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
24、人無遠慮，必有近憂。
25、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
26、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
27、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
28、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
29、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
30、君子欲訥于言而敏于行。
31、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
32、巧言亂德。
33、巧言令色，鮮矣仁。
34、剛、毅、木、訥近仁。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、聽其言而觀其行。
37、君于不以言舉人，不以人廢言。
38、古者言之不出，恥躬不逮也。
39、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
40、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
41、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
42、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
43、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
44、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
45、事君，敬其事而后其食。
46、禮之用，和為貴。
47、放于利而行，多怨。
關于孔子的名言10
關于孔子的名言集錦
1、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
2、事君，敬其事而后其食。
3、君子之仕也，行其義也。
4、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句
5、以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之
6、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之。“
7、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
8、君子矜而不爭，群而不黨。
9、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
10、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。——孔子語錄
11、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
12、子曰：德不孤，必有鄰。
13、“君子無所爭”者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也
14、有教無類。
15、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。——孔子名句
16、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
17、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
18、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
19、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
20、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
22、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
23、君使臣以禮。臣事君以忠。
24、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
25、天下之至仁者，能合天之至親也。——孔子名言
26、以文會友，以友輔仁。
27、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
28、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
29、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
30、君于疾沒世而名不稱焉。——孔子名句
31、易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
32、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
33、禮之用，和為貴。
34、見賢思齊焉，見不賢而內省也
35、人而無恒，不可以作巫醫。——孔子名言
36、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子語錄
37、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
38、過，則匆憚改。——孔子名句
39、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
40、不遷怒，不二過。
41、道不同，不相為謀
42、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
43、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
44、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
45、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
46、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。——孔子語錄
47、君子周而不比，小人比而不周。
48、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
49、君子和而不同，小人同而不和。——孔子名言
50、聽其言而觀其行。
51、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”
52、古者言之不出，恥躬不逮也。
53、先有司，赦小過、舉賢才。
54、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
55、茍有用我者，期月而已，三年有成。
56、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
57、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
58、人而無信，不知其可也。
59、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
60、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
61、慎終，追遠，民德歸厚矣。
62、見利思義，見危授命。
63、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
64、以不教民戰，是謂棄之。——孔子名句
65、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
66、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。
67、君于不以言舉人，不以人廢言。
68、出門如見大賓，使民如承大祭。
69、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
70、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子語錄
71、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
72、居處恭，執事敬，與人忠。——孔子名句
73、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
74、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子語錄
75、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
76、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
77、不學禮，無以立。
78、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
79、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。——孔子語錄
80、過而不改，是謂過矣！
81、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
82、吾少也賤，故多能鄙事。
83、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句
84、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
關于孔子的名言11
1、見得思義。
解釋：意思是看到貨財，要想到道義
2、見善無不及，見不善如探湯。
解釋：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
3、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
解釋：說一個真正有學問，以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題;比如耕種田地，只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人，并不擔心是否貧窮
4、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與!
解釋：外表嚴厲而內心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。
5、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣!
解釋：生來就知道的是最上等的人;通過學習才知道的是次一等的人;遇到困難才學習的又是次一等的人;遇到困難仍然不學習的人是最下等的了!“
6、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什么了。
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：軍隊可以喪失主帥，一個人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。
8、老者安之，朋友信之，少者懷之。
解釋：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關懷。
9、歲寒，然后知松柏之后凋也。
解釋：到了嚴寒的季節，才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見節義，世亂識忠臣。“
10、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：既有志于學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。
關于孔子的名言12
1、孔子曰：“有教無類。”
2、孔子曰：“因材施教。”
3、孔子曰：“學而時習之，不亦說乎?”
4、孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆!”
5、孔子曰：“習相近也，性相遠也。”
6、孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
7、孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?”
8、孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
9、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
10、孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣!”
11、孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣!”
12、孔子曰：“三人行必有我師焉!”
13、孔子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦!”
14、孔子曰：“敏而好學，不恥下問。”
15、孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ”
16、孔子曰：“誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”
17、孔子曰：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!”
18、孔子曰：“不學禮，無以立。”
19、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。”
20、孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。”
關于孔子的名言13
1、楊子為我取，拔一根頭發，造福天下，不為。墨子博愛，天下為公。
2、五谷之美，種子之美也，甚至對于不成熟的，以及質量。丈夫仁，也關心著剛剛熟悉的奕。
3、要孝順兒子，最大的尊重親人；尊重相對，最偉大的是提高世界。你們既如天上的父，就當敬重他。與世界同養，也養到。
4、老師說，我心里有同感。
5、文王的公園有七十英里長。與人相處，人以為小，不也合適！
6、大臣的君王如同弟兄，大臣如同心腹；你認為如總，我認為紳士的美國人；統治者視大臣如土芥，則視大臣為寇丘王。
7、人性本惡。眼睛無法隱藏它的邪惡。胸部有規則的眼睛；胸脯不是一般的眼睛茂。也聽聽它的話，看看它的瞳孔，人有多瘦？
8、人不要臉，不要臉，不要臉。
9、一個人快樂還是和別人一起快樂？
10、殺了一個無辜的人是不仁慈的，不把自己和非正義的人。
11、沒有規則，就沒有規矩。
12、君子有三樂，國王不與世同存。父母，兄弟，無緣無故，一樂；他不以天為恥，不以人為忠，滿有喜樂。得到世界人才和教育，三樂也。
13、官心思，思是得，不思是不得。
14、來自烏鴉，果為善，順也；烏鴉，果為利，跖也。要知道舜與跖骨的區別，舜與良并沒有什么區別。
15、相識的人，在知心朋友中，知心朋友的人，在知心朋友中。
16、如果你想統治世界，今天的世界，放棄我的誰？
17、但仁者能以小，是唐格之事，為后羿之王。
18、魚，我想要的。熊掌，我也要。魚和熊掌不可兼得。生活是我想要的。公義也是我所喜愛的。兩者不可兼得，舍而取之。
19、國家沒有仁者，有仁者；世上沒有人道而得到的世界，也有。
20、慈悲是仁的根本；羞恥的心，公義的結局。逆來順受的心，結束了儀式；明辨是非的心是智慧的終結。
關于孔子的名言14
1) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
2) 不以其道，得之不去也。
3) 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
4) 見利思義，見危授命。
5) 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
6) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
7) 事君，敬其事而后其食。
8) 君子和而不同，小人同而不和。
9) 君子矜而不爭，群而不黨。
10) 君子周而不比，小人比而不周。
11) 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
12)孔子曰：“誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”
13) 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
14) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
15) 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
關于孔子的名言15
子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
父母在，不遠游，游必有方。
不遷怒，不貳過
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
居處恭，執事敬，與人忠。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
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