老子的名言名句160句

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。那么問題來了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的老子的名言名句160句，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　1、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　2、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　3、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

　　4、圣人常無心，以百姓心為心。

　　5、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　6、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

　　7、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　8、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　9、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　11、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　12、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　13、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　14、天下萬物生于有，有生于無。

　　15、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　16、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

　　17、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

　　18、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　19、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

　　20、以其無私，故能成其私。

　　21、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　22、太上，不知有之。功成事遂，百姓皆謂，我自然。

　　23、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　24、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益天下希及之。

　　25、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

　　26、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

　　27、是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。

　　28、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

　　29、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。

　　30、民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。

　　31、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德。是謂用人之力。是謂配天之極。

　　32、千里之行，始于足下。

　　33、故貴以賤為本，高以下為基。

　　34、天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　35、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。

　　36、道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

　　37、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

　　38、不言之教，無為之益，天下希及之。

　　39、善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

　　40、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安能夠為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

　　41、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

　　42、不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知。不見而明。不為而成。

　　43、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　44、用兵有言：「吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。」是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執(zhí)無兵。

　　45、治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

　　46、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

　　47、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

　　48、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　49、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事

　　50、反者道之動。弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

　　51、反者道之動；弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

　　52、道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。

　　53、勝人者有力，自勝者強。

　　54、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

　　55、魚不可脫于淵，國之利器不能夠示人。

　　56、子曰：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多變，誰生吾哉！

　　57、唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。

　　58、無名天地之始；有名萬物之母。

　　59、萬物并作，吾以觀復(fù)。

　　60、大成若缺，其用不弊。

　　61、寵辱若驚，貴大患若身。

　　62、孔德之容，惟道是從。

　　63、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。

　　64、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。

　　65、善人之寶，不善人之所保。

　　66、知足者富。

　　67、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

　　68、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

　　69、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　70、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

　　71、名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。能夠長久。

　　72、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

　　73、豫呵其若冬涉水。

　　74、民不畏死，奈何以死懼之。

　　75、小國寡民。

　　76、悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。

　　77、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

　　78、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　79、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　80、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。

　　81、將欲取之，必先之。

　　82、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

　　83、天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。

　　84、古之善為道者，非以明民，將以愚之。

　　85、道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。

　　86、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

　　87、以道佐人主者，不以兵強天下。其事好遠。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

　　88、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。

　　89、夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。——老子名句

　　90、眾人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉！

　　91、大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。

　　92、善行無轍跡，善言無瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。

　　93、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者，以為文不足。故令有所屬，見素抱樸少私寡欲。

　　94、故物或損之而益，或益之而損。

　　95、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

　　96、慎終如始，則無敗事。

　　97、知者不言，言者不知。

　　98、做人的道理：心思要細，志氣要大，心智要圓，行動要方，才能要多，事情要少！

　　99、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

　　100、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能夠長久。

　　101、執(zhí)大象天下往。往而不害安平太。樂與餌，過客止。道之出口淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不足既。

　　102、載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？

　　103、荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。

　　104、圣人無常心，以百姓心為心。

　　105、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

　　106、人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。

　　107、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

　　108、執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。

　　109、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止能夠不殆。

　　110、信言不美，美言不信。

　　111、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

　　112、受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。

　　113、天道無親，常與善人。

　　114、為學(xué)日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　115、是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

　　116、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　117、知人者智，自知者明。

　　118、道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸，夫?qū)⒉挥�。不欲以靜，天下將自正。

　　119、使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。

　　120、我獨異于人，而貴食母。

　　121、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。

　　122、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　123、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

　　124、樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

　　125、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安能夠為善？

　　126、太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我自然。

　　127、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

　　128、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　129、知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。

　　130、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

　　131、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　132、是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。

　　133、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　134、和大怨必有馀怨，安能夠為善。是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)於人。有德司契，無德司徹。天道無親常與善人。

　　135、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。

　　136、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　137、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

　　138、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

　　139、知足不辱，知止不殆。

　　140、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

　　141、強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

　　142、是以圣人處無為之事，行不言之教。

　　143、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

　　144、故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

　　145、天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！

　　146、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

　　147、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　148、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

　　149、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

　　150、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　151、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　152、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

　　153、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

　　154、治人事天，莫若嗇。

　　155、治大國，若烹小鮮。

　　156、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

　　157、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

　　158、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　159、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

　　160、民不畏威，則大威至。

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