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關(guān)于修養(yǎng)的經(jīng)典名言190句
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家肯定對(duì)各類名言都很熟悉吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語(yǔ)言的豐富，還能增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力，使文章頓時(shí)有了亮色，起到錦上添花的效果。名言的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編整理的關(guān)于修養(yǎng)的經(jīng)典名言190句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、虔誠(chéng)的開(kāi)端，帶來(lái)美好的結(jié)束。（雨果《呂意布拉斯》）
2、愛(ài)你自己要愛(ài)在最后，珍愛(ài)那些恨你的人，會(huì)給你贏得更多的好處。——莎士比亞《亨利八世》
3、最光明的天使也許會(huì)墮落，可是天使總是光明的；雖然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。——莎士比亞《麥克白》
4、純樸的忠誠(chéng)所呈獻(xiàn)的禮物，總是可取的。我們不必較量那可憐的忠誠(chéng)所不能達(dá)到的成就，而應(yīng)該重視他們的辛勤。——莎士比亞《仲夏夜之夢(mèng)》
5、如果你想要過(guò)的快活，想要禱告上帝，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，那你就得遵守諾言。——狄更斯《荒涼山莊》
6、如果你做事缺乏誠(chéng)意，或者遲遲不愿動(dòng)手，那你即使有天大本事，也不會(huì)有什么成就。——狄更斯《荒涼山莊》
7、人們傾訴衷腸的聲音更溫柔，更真實(shí)，可以絕對(duì)信賴，并且可以十分肯定它除了給人以最親切的勸告之外，再無(wú)別的。——狄更斯《圣誕故事集》
8、誠(chéng)實(shí)，像我們所有的情操一樣，應(yīng)當(dāng)分成消極的與積極的兩類。消極的誠(chéng)實(shí)沒(méi)有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)時(shí)，是誠(chéng)實(shí)的。積極的誠(chéng)實(shí)是每天受著誘惑而毫不動(dòng)心的。——巴爾扎克《邦斯舅舅》
9、當(dāng)一個(gè)人是一個(gè)真正的人的時(shí)候，他就應(yīng)當(dāng)在大言不慚和矯揉造作之間保持等距離。既不夸夸其談，也不扭捏取寵。——雨果《悲慘世界》
10、一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人絕不會(huì)白用人家的東西，也決不會(huì)白拿人家的東西……——高爾基《崔可夫一家》
11、有些人相信誠(chéng)實(shí)總是上策。其實(shí)這是迷信；有時(shí)候假裝誠(chéng)實(shí)要比真正的誠(chéng)實(shí)強(qiáng)好幾倍。——馬克吐溫《赤道環(huán)游記》
12、你們以誠(chéng)實(shí)獲得了悠久和崇高的聲譽(yù)，當(dāng)然你們是以此自豪的——那是你們的寶中之寶，簡(jiǎn)直是你們的心肝寶貝。——馬克吐溫《敗壞了赫德萊堡的人》
13、善良的心就是太陽(yáng)。（雨果《笑面人》）
14、一只小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠(yuǎn)！一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發(fā)出廣大的光輝。——莎士比亞《威尼斯商人》
15、愛(ài)與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理。——羅曼羅蘭《托爾斯泰傳》
16、文明是善，野蠻是惡；自由是善，束縛是惡。但正是這種臆想的知識(shí)把人類天性中的那種本能的、最幸福的、原始的對(duì)于善的需要給消滅了。——托爾斯泰《盧賽恩》
17、如果一切皆善，就一切皆美。——《托爾斯泰作品研究》
18、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者相輔相成。——托爾斯泰《伊凡伊利奇之死》
19、功利是一部機(jī)器的目的和檢驗(yàn)機(jī)器價(jià)值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈?duì)枴睹褡逯髁x》
20、善良的、忠心的、心里充滿著愛(ài)的人兒不斷地給人間帶來(lái)幸福。——馬克吐溫《鍍金時(shí)代》
21、良心這玩意兒，它譴責(zé)起人來(lái)，是夠叫我害怕的，對(duì)大人是這樣，對(duì)小孩也是這樣。——狄更斯《遠(yuǎn)大前程》
22、人心是廣漠寥廓的天地，人在面對(duì)良心、省察胸中抱負(fù)和日常行動(dòng)的時(shí)候，往往黯然神傷！——雨果《悲慘世界》
23、不要相信良心的責(zé)備，它會(huì)帶你走得很遠(yuǎn)。不合理的忠貞像地下屋的樓梯一樣落下去。走下一級(jí)，兩級(jí)，再到目前為走一級(jí)，就走進(jìn)黑暗中。聰明人就回頭走上去，天真的人留在那里。——雨果《笑面人》
24、每個(gè)人的良心上都有污點(diǎn)，但多數(shù)人對(duì)自己心靈上的這種點(diǎn)綴卻滿不在乎，就像穿著一種漿得筆挺的襯衣一樣輕松。——高爾基《水及其在自然界與人類生活中的意義》
25、人如果沒(méi)有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去！——高爾基《我的大學(xué)》
26、良心的法則常常與經(jīng)典上的法則不同。——泰戈?duì)枴稜奚?/p>
27、你就這問(wèn)題作解釋的時(shí)候，千萬(wàn)不能夠歪曲、穿鑿，或牽強(qiáng)附會(huì)；更不能仗著自個(gè)兒精明，就明知故犯，叫自己的靈魂負(fù)上罪名。——莎士比亞《亨利五世》
28、酒是一種無(wú)色的液體火焰，它迅速、準(zhǔn)確地把人的心靈中一切人性的東西統(tǒng)統(tǒng)燒盡。——高爾基《掃煙囪的人》
29、遭到了誹謗，還大事張揚(yáng)，那是不聰明的，除非張揚(yáng)起來(lái)能得到什么很大的好處，誹謗很少能經(jīng)得住沉默的磨損的。——《馬克吐溫自傳》
30、所有的習(xí)慣以不可見(jiàn)的程度積聚起來(lái)，如百溪匯于川，百川流于海。德萊敦
31、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
32、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特
33、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。夸美紐斯
34、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。劉少奇
35、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。劉備
36、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。《養(yǎng)正遺規(guī)》
37、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)榻?jīng)常和總是之間的差別是不大的，天性屬于總是的范疇，而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。亞里士多德
38、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。泰戈?duì)?/p>
39、崇德而定勢(shì)，行又而忘利，修修而忘名。蘇軾
40、養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身。韓嬰
41、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。康熙
42、高行微言，所以修身。黃石公
43、人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。高爾基
44、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！車爾尼雪夫斯基
45、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯
46、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。羅曼羅蘭
47、壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。克雷洛夫
48、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。彼得阿柏拉德
49、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮
50、習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰。李惺
51、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)以身作則來(lái)教育人的平常人。吳玉章
52、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。林肯
53、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。鄧肯
54、一個(gè)人的后半輩子均由習(xí)慣組成，而他的習(xí)慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的。陀思妥耶夫斯基
55、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。達(dá)爾文
56、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素
57、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！車爾尼雪夫斯基
58、止謗莫如修身。中論
59、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基
60、吾人最大之知識(shí)，系反躬自省。中國(guó)諺語(yǔ)
61、世間億萬(wàn)人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執(zhí)一般見(jiàn)，互說(shuō)非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山
62、習(xí)慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對(duì)美麗的東西是殘酷的，但是對(duì)丑陋的東西卻是仁慈的。威達(dá)
63、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈
64、與其修飾面容，不如修飾心胸。中國(guó)諺語(yǔ)
65、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。德謨克利特
66、與其說(shuō)衣服是習(xí)慣還不如說(shuō)習(xí)慣是衣服。亞蘭
67、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。李商隱
68、養(yǎng)心莫善于寡欲。孟子
69、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。薩迪
70、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。楊雄
71、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。薩迪
72、無(wú)傷二字，修已者之大戒也。呂坤
73、修身潔行，言必由繩墨。王安石
74、能夠自由地形成習(xí)慣的人，在一生中能夠做更多的事。習(xí)慣是技術(shù)性的，因此可以自由地形成。三木清
75、習(xí)慣優(yōu)于格言。習(xí)慣是以有生命的格言為本能，加血添肉而成。亞美路
76、教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。赫拉克利特
77、禮貌使人類共處的金鑰匙。松蘇內(nèi)吉
78、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！——奧斯特洛夫斯基
79、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛(ài)因斯坦
80、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
81、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。——羅丹
82、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克
83、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭
84、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
85、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅
86、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。——?jiǎng)Ⅸ?/p>
87、人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。——列夫·托爾斯泰
88、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪
89、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅
90、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬
91、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。——布萊希特
92、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若
93、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基
94、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克
95、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。——夸美紐斯
96、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。——海涅
97、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾
98、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
99、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚——郭小川
100、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭
101、非常的境遇可以顯出非常的氣節(jié)。──莎士比亞
102、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫
103、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。——彼得·阿柏拉德
104、金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。《讀書錄·體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純。——明·薛瑄
105、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
106、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章
107、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。——列夫·托爾斯泰
108、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
109、自私自利之心，是立人達(dá)人之障。——呂坤
110、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭
111、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。——陶鑄
112、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺(jué)哉
113、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
114、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國(guó)藩
115、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——培根
116、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅
117、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯
118、凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛(ài)默生（美）
119、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。──孔丘
120、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。──蘇軾
121、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。──海涅
122、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。──夸美紐斯
123、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。──孟德斯鳩
124、當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。──馮學(xué)峰
125、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。──德謨克利特
126、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！──郭小川
127、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。──神涵光
128、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。──蕭楚女
129、你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。──歌德
130、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。──武則天
131、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。──孔子
132、人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。──徐瑋
133、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
134、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。——諸葛亮
135、因此在個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，努力做一個(gè)有道德感、有社會(huì)責(zé)任感和正義感的人，成為一個(gè)更有價(jià)值的人。
136、去讒賤，所以修身。——曹植
137、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
138、因此，能夠轉(zhuǎn)化自己的德行，不僅能增強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，也能在社會(huì)中贏得更多的認(rèn)可，為人生帶來(lái)更多的財(cái)富。
139、德的重要性在社會(huì)中無(wú)處不在，德要求高于智。
140、正如亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的名言：“德行不僅產(chǎn)生一種永久的美，而且德行也使人在所有方面都優(yōu)秀。
141、夫孝者，百行之冠，眾善之始也。——孟軻
142、東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎——子貢
143、德的重要性至關(guān)重要，因?yàn)榈滦袥Q定一個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
144、修己以清心為要，涉世以慎言為先。——李叔同
145、德的重要性在于，道德規(guī)范不但能夠約束個(gè)人的行為，也能夠約束整個(gè)社會(huì)的行為。
146、甚至老子也說(shuō)：“持而盈之，不如其已；損而益之，不害其所”，表明德行是自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)，只有在悠然釋然的狀態(tài)下才能真正的體現(xiàn)出來(lái)。
147、詩(shī)書立業(yè)，孝悌做人。
148、勿以不孝口，枉食人間谷。——王永彬
149、真誠(chéng)才是人生最高美德。——雪萊
150、父母和兄弟是我們最親近的人，我們應(yīng)該盡我們的努力來(lái)照顧他們，跟他們?cè)谝黄穑瑸樗麄冏鲐暙I(xiàn)。
151、唯孝順父母可以解憂。
152、十月胎恩重，三生報(bào)答輕。
153、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——王安石
154、知恥近乎勇。——韓非
155、大孝終身慕父母。
156、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。——李白
157、燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
158、辛勤蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。——林逋
159、在人類社會(huì)中，德行是重要的操守，是衡量一個(gè)人品質(zhì)與素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
160、在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，德的重要性也就越來(lái)越凸顯出來(lái)。
161、所以說(shuō)，德行是每個(gè)人都應(yīng)該追求的目標(biāo)，它是我們成為更好的人和更有價(jià)值的人的關(guān)鍵所在。
162、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮
163、高行微言，所以修身。——布萊克
164、人們總是在稱贊品行端正、行為規(guī)范的人。
165、我們體貼老人，要像對(duì)待孩子一樣。——孟軻
166、生活就是戰(zhàn)斗。——喬叟
167、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——歌德
168、大如國(guó)家，小如一個(gè)家庭，都需要帶有高度的道德才能夠運(yùn)轉(zhuǎn)順暢。
169、連科窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——柯羅
170、一個(gè)有著高尚品德的人，無(wú)論在職場(chǎng)還是生活中都會(huì)影響他人，贏得別人的尊敬和信任，而這個(gè)往往比純粹的智力更有價(jià)值。
171、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——孟子
172、比如孔子曾說(shuō)：“君子涵養(yǎng)深厚，柔潤(rùn)在人”，是指德行是在日常生活中培養(yǎng)的，而這種優(yōu)雅和柔軟不能來(lái)自于偏執(zhí)和裝腔作勢(shì)。
173、私心勝者，可以滅公。——康有為
174、這也是傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的一個(gè)道德觀念。
175、其實(shí)，我們?cè)谌粘Ｉ钪校矐?yīng)該注重與家人朋友的相處，不要忽略親情和友情，這樣才能真正擁有幸福的生活。
176、德的重要性不可忽視。
177、侈而惰者貧，而力而儉者富。——荀況
178、父慮后母虐，鸞膠不再續(xù)。
179、修身潔行，言必由繩墨。——黃石公
180、母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。
181、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎。——孔子
182、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。──陶鑄
183、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。──狄德羅
184、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚──郭小川
185、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。──高爾基
186、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。──荀子
187、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。──培根
188、種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。──明·王守仁
189、美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子。──歐洲
190、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。──西塞羅
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