高職學(xué)生宗教信仰思考論文
摘要：通過(guò)對(duì)高職院校學(xué)生的宗教信仰現(xiàn)狀調(diào)查研究，對(duì)反映出的基本現(xiàn)狀分析其形成的主觀、客觀因素，提出解決問(wèn)題的措施，討論如何引導(dǎo)高職院校學(xué)生形成正確的宗教觀。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；宗教信仰；宗教學(xué)教育
2014年5月，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》），強(qiáng)調(diào)了我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育的重點(diǎn)是終身教育，體現(xiàn)了對(duì)人的全面發(fā)展的重視。高職院校是落實(shí)《決定》的主要陣地，也是重要的文化精神傳承場(chǎng)所。學(xué)生的宗教信仰狀況如何，不僅關(guān)系到個(gè)人健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，也關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。因此，指導(dǎo)和幫助高職院校學(xué)生運(yùn)用馬克思主義宗教觀正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教問(wèn)題，是進(jìn)行高職學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀研究的意義所在。
1高職院校學(xué)生宗教信仰基本現(xiàn)狀
信仰是人們對(duì)一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等的信奉和遵循，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的一種意識(shí)形態(tài)。宗教信仰是信奉某種特定宗教的人們對(duì)所信仰的神圣對(duì)象由崇拜認(rèn)同而產(chǎn)生的堅(jiān)定不移的信念及全身心的皈依，屬于一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和文化現(xiàn)象。根據(jù)調(diào)查研究，高職學(xué)生宗教信仰基本現(xiàn)狀可概括為：一是宗教信仰不是高職學(xué)生信仰的主流，但信教人數(shù)比例高于本科院校，且有逐步增高的趨勢(shì)；二是高職學(xué)生受校企合作的辦學(xué)模式和企業(yè)文化的影響較大，更加追求宗教信仰自由；三是高職學(xué)生信教主要為佛教和基督教，主要經(jīng)家庭影響和親朋好友介紹；四是從高職院校學(xué)生信仰組織來(lái)看，學(xué)生信教徒更傾向于淡化宗教儀式，較少參與正式的宗教團(tuán)體，行為趨于理性，虔誠(chéng)度較低（本段概括參考了徐治彬《高職生信仰宗教的現(xiàn)狀、成因及對(duì)策研究———以杭州市五所高職院校為例》，學(xué)理論，2012年21期，第64-67頁(yè)。）。
2高職院校學(xué)生宗教信仰的原因分析
根據(jù)高職學(xué)生宗教信仰基本現(xiàn)狀，可從主觀因素和客觀因素來(lái)分析其形成原因：
2.1主觀因素
2.1.1高職學(xué)生個(gè)體的心理結(jié)構(gòu)因素
高職學(xué)生正處于個(gè)體身心逐漸成熟，世界觀、人生觀、價(jià)值觀得以確立，自我認(rèn)知程度不斷加深的關(guān)鍵時(shí)期。另外，高職學(xué)生大多認(rèn)為就讀于高職院校純屬無(wú)奈之舉，自我認(rèn)同感較低，缺乏自信心，自律能力較弱，遇到挫折時(shí)心理調(diào)節(jié)能力不強(qiáng)，容易產(chǎn)生不安全感和虛無(wú)感。面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、人際關(guān)系等壓力時(shí)，容易尋求一種信仰求得心靈慰藉。
2.1.2高職學(xué)生對(duì)宗教的'認(rèn)知水平因素
高職學(xué)生對(duì)宗教的歷史、文化、社會(huì)功能等知識(shí)的缺乏，使得他們?cè)诮佑|宗教、參與宗教活動(dòng)中缺乏獨(dú)立思考和判斷能力，無(wú)法辯證地認(rèn)知宗教。學(xué)生接觸宗教后，一般存在著宗教好奇、宗教朦朧、宗教參與、宗教虔信、宗教執(zhí)信等不同層次程度的區(qū)別。
2.1.3高職學(xué)生的性格因素
高職學(xué)生在性格上追求獨(dú)立自由，較為固執(zhí)，在信仰上，更注重盲目追求宗教信仰自由和與眾不同，這也促成了高職院校學(xué)生選擇宗教。
2.2客觀因素
2.2.1社會(huì)環(huán)境因素
近年來(lái)由于我國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，一些敵對(duì)勢(shì)力加緊利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期貧富差距、競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷增大，極易導(dǎo)致高職學(xué)生心理失衡、政治觀念模糊、價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺失等現(xiàn)象，表現(xiàn)在個(gè)體心理發(fā)展的不平衡，功利主義與虛無(wú)主義傾向明顯。
2.2.2家庭環(huán)境的影響
家庭是影響學(xué)生信仰宗教的主要因素。以廣東的高職學(xué)生為例，大多家庭都信仰佛教、基督教或民間宗教，宗教信仰氛圍較為濃重。學(xué)生在這樣的家庭環(huán)境中耳濡目染，在沒(méi)有完全認(rèn)知宗教情況下，就不知不覺(jué)地接受了宗教。
2.2.3學(xué)校及同伴的影響
高職院校更注重學(xué)生的實(shí)踐能力，對(duì)馬克思主義理論宗教觀教育重視不夠，使學(xué)生無(wú)法深刻認(rèn)識(shí)到宗教的本質(zhì)。從高職院校的管理和服務(wù)來(lái)看，宗教信仰教育仍然十分欠缺，無(wú)法教育和引導(dǎo)學(xué)生形成正確的宗教觀。學(xué)生群體更易受同伴的影響，大部分高職學(xué)生都因熟悉的同學(xué)參加宗教活動(dòng)而被吸引進(jìn)宗教。
2.2.4宗教自身魅力的影響
宗教是人類在漫長(zhǎng)的歷史中形成的文化意識(shí)形態(tài)，宗教信仰是一種形而上的意識(shí)形態(tài)。宗教文化的魅力在于其具有凈化心靈、教人棄惡從善的特點(diǎn)，與道德、價(jià)值觀緊緊相連。宗教的教義常常有較深的哲理性、神秘性，尋求超越自我、自由的境界，更易引起高職學(xué)生的興趣。
3引導(dǎo)高職院校學(xué)生形成正確的宗教觀
中國(guó)政法大學(xué)俞學(xué)明指出，“最適合高校特點(diǎn)、能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的宗教認(rèn)知的，莫過(guò)于加強(qiáng)高校的宗教學(xué)教育，使理性、科學(xué)地看待宗教信仰，成為學(xué)生的心理自覺(jué)。”[參見(jiàn)俞學(xué)明，高校宗教信仰問(wèn)題與宗教學(xué)教育，中國(guó)民族報(bào)，2012.6(006).]對(duì)于宗教信仰問(wèn)題尤為突出的高職院校，加強(qiáng)宗教學(xué)教育，提高學(xué)生對(duì)宗教信仰的認(rèn)知水平更是首要任務(wù)。
3.1提高高職院校對(duì)宗教學(xué)教育的重視，加強(qiáng)黨建工作，開(kāi)展好思政課教育
高職院校的黨建工作在學(xué)生樹(shù)立理想信念方面起著特殊作用，加強(qiáng)黨員的理想信念教育，引導(dǎo)他們牢固樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想，并讓學(xué)生了解入黨和宗教信仰相對(duì)立的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：共產(chǎn)黨員是以馬克思主義為指導(dǎo)的唯物主義者，不能信教，不能參加宗教活動(dòng)，應(yīng)堅(jiān)持以科學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和掌握宗教自身規(guī)律。思政課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主要陣地，以馬克思主義哲學(xué)為核心的思政課應(yīng)采取更多的教學(xué)方法，因材施教，加強(qiáng)學(xué)生的宗教學(xué)教育。引導(dǎo)學(xué)生在了解、比較和研究中提高對(duì)宗教的認(rèn)知水平；帶領(lǐng)學(xué)生研究一些宗教現(xiàn)象，加深對(duì)宗教與社會(huì)、個(gè)人關(guān)系的認(rèn)識(shí)；禁止教師傳播宗教，針對(duì)宗教信仰問(wèn)題堅(jiān)持價(jià)值中立，引導(dǎo)學(xué)生確立理性、科學(xué)的宗教觀。加強(qiáng)對(duì)外籍教師的管理與引導(dǎo)工作，既尊重其宗教信仰，又要引導(dǎo)他們遵守我國(guó)的宗教法規(guī)，不允許外教在校園內(nèi)從事宗教活動(dòng)，密切關(guān)注有宗教滲透的外教動(dòng)態(tài)，提高防范意識(shí)。
3.2堅(jiān)持五個(gè)“鼓勵(lì)”原則，做好學(xué)生的宗教學(xué)教育
俞學(xué)明提出了宗教教育教學(xué)過(guò)程的“五個(gè)鼓勵(lì)”：一是鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義宗教觀全面了解各宗教，對(duì)宗教形成一個(gè)深刻的認(rèn)知。二是鼓勵(lì)學(xué)生區(qū)分法律對(duì)宗教信仰和宗教組織活動(dòng)的保護(hù)和限制；三是鼓勵(lì)學(xué)生全面了解宗教的作用和可能影響；四是鼓勵(lì)學(xué)生全面了解信仰選擇的原因，對(duì)信仰選擇有更清醒、理性的認(rèn)識(shí)；五是鼓勵(lì)學(xué)生拓展自身的知識(shí)和能力，用科學(xué)和理性來(lái)把握和認(rèn)知世界。
3.3對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育和心理健康教育
中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容博大精深，其中的儒家思想、誠(chéng)信教育、民族精神與時(shí)代精神教育有著巨大的思想政治教育功能，高職院校在致力于對(duì)學(xué)生宗教信仰教育的同時(shí)，還應(yīng)該加大具有中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果來(lái)培養(yǎng)、塑造學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的大學(xué)精神、文化的人文化成，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。加強(qiáng)心理健康教育的，幫助學(xué)生處理好心理問(wèn)題。作為高職學(xué)生，在學(xué)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)、求職就業(yè)中更容易出現(xiàn)各種心理矛盾、心理壓力、人格障礙等心理問(wèn)題，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的心理健康教育課程和講座，普及和增強(qiáng)他們的心理衛(wèi)生知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展，形成良好的個(gè)性和思想品質(zhì)。
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