動(dòng)畫巨匠宮崎駿作品中的人文關(guān)懷淺析論文
[摘要]宮崎駿是第一位將日本商業(yè)動(dòng)畫上升到人文高度的思想者，同時(shí)也是日本三代動(dòng)畫家中承前啟后的精神支柱人物。本文探討宮崎駿成長經(jīng)歷對其作品的影響和其人文思想的形成。
[關(guān)鍵詞]宮崎駿;日本動(dòng)畫;人文關(guān)懷
2002年2月17日，宮崎駿在第52屆柏林電影節(jié)上憑借動(dòng)畫電影《千與千尋的神隱》一舉奪得金熊獎(jiǎng)，影片中表現(xiàn)的清新質(zhì)樸、對希望的追求和人文關(guān)懷的思想終于得到電影界的認(rèn)同，宮崎駿使日本動(dòng)畫脫離了幼稚，娛樂過剩和過度商業(yè)化的窘境，向人們證明了動(dòng)畫片同樣是嚴(yán)肅的有深刻意義的藝術(shù)形式，是適合所有人的電影。
宮崎駿于1941年出生于日本東京。原本住在文京區(qū)的宮崎駿一家后來在二戰(zhàn)時(shí)期因戰(zhàn)時(shí)疏散，舉家遷往宇都宮市和鹿沼市。他所在的家族經(jīng)營一個(gè)飛機(jī)工廠，屬于軍工企業(yè)，所以在物資匱乏的戰(zhàn)爭年代也能保持頗為溫飽的生活。就是在這個(gè)時(shí)候?qū)m崎駿迷戀上了飛行器，迷戀上了飛翔。然而在這種優(yōu)越環(huán)境下長大的宮崎駿卻意外地對家族的特權(quán)產(chǎn)生了懷疑。童年時(shí)期目睹太多的丑陋所造成的罪惡感使他一輩子無法擺脫贖罪的痛苦。他曾一面極具有社會(huì)責(zé)任感地說“我的片子最好一年內(nèi)不要看兩遍”，一面又極度絕望地說:“我希望再活30年，我想看到大海淹沒東京……金錢和欲望被清洗一空，綠色的雜草將接管世界。”童年的經(jīng)歷和戰(zhàn)爭陰霾對他日后的創(chuàng)作有著至關(guān)重要的影響，因此他始終都近乎偏執(zhí)地堅(jiān)持自己作品的嚴(yán)肅性與社會(huì)感化功能。
從孩童時(shí)期就喜歡畫一些軍艦、飛機(jī)之類的東西，不太會(huì)畫人物的宮崎駿在大學(xué)期間在一家三流電影院觀看了日本首部長篇彩色動(dòng)畫片《白蛇傳》，從此迷上了這部片子。他回憶說:“說起來很不好意思，當(dāng)時(shí)深深愛上了影片的女主角，確切地說是暗戀。”“劇中的白娘子美得令人心痛，我仿佛愛上了她，因此去看了好多遍。那種感覺很像是戀愛。對當(dāng)時(shí)沒有女朋友的我來說，白娘子像是情人的代替品。找到了代替品，現(xiàn)實(shí)生活中的不滿足就可以滿足了。”正像當(dāng)年手冢治蟲看到中國萬氏三兄弟的《鐵扇公主》一樣，原本就喜愛漫畫的他開始對動(dòng)畫產(chǎn)生興趣。他認(rèn)為理想的工作起碼應(yīng)該真誠地表達(dá)自我，只有動(dòng)畫片的世界才是無比純潔高尚的，才是自己感知世界、表達(dá)自我的最好途徑。從這時(shí)開始他積極學(xué)習(xí)畫畫，立志成為一名動(dòng)畫家，為動(dòng)畫藝術(shù)奉獻(xiàn)終生。
20世紀(jì)90年代以來，除了傳統(tǒng)動(dòng)畫技法的進(jìn)步與文化內(nèi)涵的深入發(fā)展外，飛速發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)為動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)狀況和藝術(shù)狀況的轉(zhuǎn)變提供了無限的可能性。尤其始自1994年的CG技術(shù)，促成整個(gè)動(dòng)畫美學(xué)的急速更迭。從技術(shù)上講，多幅賽璐珞重疊之后，會(huì)降低透明度，導(dǎo)致背景變暗，甚至變色，但數(shù)字技術(shù)能完全解決這一難題;而就色彩而言，賽璐珞使用300種顏色，就已經(jīng)難能可貴了，但數(shù)字技術(shù)能夠容納1 670萬色。數(shù)字技術(shù)在其生產(chǎn)中得到全面的運(yùn)用。而同時(shí)，大量涌現(xiàn)的小制作公司也不甘落后，紛紛加入CG動(dòng)畫生產(chǎn)大軍。數(shù)字技術(shù)帶來了新時(shí)代背景下的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)革命。
對宮崎駿而言，他堅(jiān)持手繪，只用電腦動(dòng)畫制作特效。《千與千尋》兩個(gè)小時(shí)的片子總共畫了11萬張手工稿，平均1秒鐘用掉15張手稿。在美國，一部22分鐘的卡通大約需要畫12 000張圖;由日本現(xiàn)代動(dòng)畫之父手冢治蟲首創(chuàng)的.畫法，更是極盡可能地節(jié)省畫圖，透過把人物喜怒哀樂表情固定化、或者多用慢動(dòng)作等技巧，還能把手稿降到4 000張以下，做到快速產(chǎn)出。而宮崎駿一部片子需要的手稿量比美國動(dòng)畫多出一倍，甚至比日本電視卡通的手稿多出四倍。那11萬張的手稿，在動(dòng)畫中只是瞬間閃過的畫面，但宮崎駿和吉卜力工作室的動(dòng)畫人卻當(dāng)藝術(shù)品般的講究。2008年的作品《懸崖上的金魚公主》，宮崎駿運(yùn)用手繪，不求唯美，講求樸拙。他在制作該片時(shí)摒棄電腦技術(shù)，運(yùn)用創(chuàng)紀(jì)錄的17萬張手繪圖片將角色刻畫得活靈活現(xiàn)。宮崎駿憑借傳統(tǒng)的視覺手法和表現(xiàn)形式即達(dá)到創(chuàng)新的視覺效果。質(zhì)樸嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖掷L風(fēng)格所營造的視覺沖擊力和感染力毫不遜色于時(shí)下流行的電腦3D技術(shù)，這種返璞歸真的表現(xiàn)形式更是和其作品要表現(xiàn)的人文關(guān)懷或環(huán)保主題相得益彰。宮崎駿堅(jiān)持精品動(dòng)畫路線，在制作技術(shù)方面堅(jiān)持傳統(tǒng)的手繪，反對賽璐珞動(dòng)畫片的墮入末流和電腦動(dòng)畫的泛濫成災(zāi)。這一點(diǎn)，在當(dāng)今技術(shù)至上的動(dòng)畫界難能可貴，也為業(yè)內(nèi)人士和廣大動(dòng)畫愛好者所津津樂道。
“我看到了動(dòng)畫的制作是何其慎重且值得珍惜的事業(yè)。動(dòng)畫是一個(gè)如此純粹、素樸又可以讓我們傾注無限想像力的一門藝術(shù)。它的力量不會(huì)輸給詩歌、小說或者戲劇等其他任何一種藝術(shù)形式。”這是宮崎駿對動(dòng)畫藝術(shù)價(jià)值的深刻體會(huì)。宮崎駿對動(dòng)畫制作有獨(dú)到之處，在他出品的每部動(dòng)畫影片中，都滲透出“慎重”的創(chuàng)作理念和品質(zhì)，都演繹著想像力和創(chuàng)造意識。形式上注重簡樸，內(nèi)容上關(guān)注現(xiàn)實(shí)、人性回歸等通常動(dòng)畫電影所不會(huì)涉及到的嚴(yán)肅題材為特征，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，并在世界范圍內(nèi)掀起一次又一次的觀影熱潮，達(dá)到了一般動(dòng)畫電影達(dá)不到的藝術(shù)成就。宮崎駿的電影以關(guān)注生態(tài)、戰(zhàn)爭、人類自身成長為主，表現(xiàn)人和自然的關(guān)系，后期開始探討人與社會(huì)以及人與人之間的關(guān)系。總的來說，“人文主義”始終是其關(guān)注的重點(diǎn)。
宮崎駿的作品中充滿了令人驚嘆的幻想元素，加上其嚴(yán)格的制作程序，這是他的作品在形式上吸引觀眾的原因。然而真正成就其大師地位的卻是其在立足日本本土傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上放眼世界，為原本最簡單的動(dòng)畫賦予了深刻的“人文主義”思想內(nèi)涵。宮崎駿的作品集合觀賞性、文藝性、思想性、商業(yè)性于一體，為動(dòng)畫電影開創(chuàng)了新的形式。在他的動(dòng)漫電影作品中，蘊(yùn)含著一種自然的文化回歸情結(jié)，而這種情結(jié)又是通過電影中到處可見的對大自然的描述表現(xiàn)出來的。他的動(dòng)漫作品既有對自然簡約風(fēng)格的不懈追求，又有對萬物有靈的虔誠信仰，更深層次則是對人與自然關(guān)系、人性的迷失與回歸進(jìn)行深深的反思和探尋。動(dòng)畫大師宮崎駿以獨(dú)特方式向人們傳遞著他對于人類生存狀況的思考。他的動(dòng)畫電影飽含了強(qiáng)烈的人文色彩和社會(huì)意識，充滿了豐富的情感和細(xì)膩的人文關(guān)懷，和諧思想貫穿了他許多成功的藝術(shù)作品。
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