設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生關(guān)于生態(tài)文明的論文
國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)
西方關(guān)于生態(tài)文明的學(xué)術(shù)流別主要包括人類(lèi)中心主義和非人類(lèi)中心主義。人類(lèi)中心主義強(qiáng)調(diào)人是世界的中心,改造和保護(hù)自然界的目的是為了維護(hù)人的利益;非人類(lèi)中心主義主張自然界是世界的中心,人應(yīng)當(dāng)服從和保護(hù)自然界。西方馬克思主義既不贊成人類(lèi)中心主義,也不贊成非人類(lèi)中心主義,主張人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。三是生態(tài)文明教育。國(guó)外生態(tài)文明教育主要包括兩大類(lèi):一是社會(huì)生態(tài)文明教育,主要通過(guò)生態(tài)運(yùn)動(dòng),如綠色運(yùn)動(dòng)、環(huán)保運(yùn)動(dòng)等對(duì)全體公民進(jìn)行生態(tài)文明教育。二是學(xué)校生態(tài)文明教育,主要通過(guò)開(kāi)設(shè)生態(tài)文明課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育,除了生態(tài)科學(xué)、環(huán)境工程等專(zhuān)業(yè)課之外,開(kāi)設(shè)生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)美學(xué)等選修課程。
設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的選題意義和研究?jī)r(jià)值
(1)選題意義。在當(dāng)代世界,設(shè)計(jì)藝術(shù)已滲透于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,建設(shè)生態(tài)文明,必須推行生態(tài)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生將承擔(dān)生態(tài)設(shè)計(jì)的歷史重任,他們的生態(tài)文明素質(zhì)如何,將直接影響生態(tài)設(shè)計(jì)乃至生態(tài)文明的發(fā)展。因此,該研究對(duì)于深化教育教學(xué)改革,全面提升設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì),推動(dòng)生態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展和“兩型社會(huì)”建設(shè),實(shí)現(xiàn)建設(shè)“美麗中國(guó)”的目標(biāo),具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
(2)研究?jī)r(jià)值。推行生態(tài)設(shè)計(jì),關(guān)鍵在于建設(shè)一支具有生態(tài)文明素質(zhì)的設(shè)計(jì)師隊(duì)伍。設(shè)計(jì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生是生態(tài)設(shè)計(jì)的生力軍和后備軍。開(kāi)展該課題研究,可以明確設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)和內(nèi)涵,調(diào)查分析存在的問(wèn)題及其原因,提出有效對(duì)策,建構(gòu)適應(yīng)于設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)模式,不僅有利于豐富和創(chuàng)新大學(xué)生生態(tài)文明教育理論,而且有利于提高設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì),從而推動(dòng)生態(tài)設(shè)計(jì)乃至生態(tài)文明的發(fā)展。
設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)與研究?jī)?nèi)容
3.1研究目標(biāo)及理論依據(jù)
(1)研究目標(biāo)。構(gòu)建設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)模式,為提高設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的培養(yǎng)效果,推動(dòng)生態(tài)設(shè)計(jì)乃至生態(tài)文明發(fā)展提供學(xué)理支撐和決策建議。
(2)理論依據(jù)。馬克思主義生態(tài)文明理論是本研究的理論基礎(chǔ);中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文明思想是本研究的理論淵源;西方生態(tài)文明理論是本研究的理論借鑒。
3.2研究?jī)?nèi)容
(1)研究設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)及其培養(yǎng)的內(nèi)涵和特點(diǎn)。設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生的'生態(tài)文明素質(zhì),是指從事低碳設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)和循環(huán)設(shè)計(jì)所必備的主觀(guān)條件,包括生態(tài)文明觀(guān)念、生態(tài)文明品質(zhì)、生態(tài)設(shè)計(jì)能力等三個(gè)方面。設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng),是指高校對(duì)設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明觀(guān)念教育、生態(tài)文明品質(zhì)培育和生態(tài)設(shè)計(jì)能力培訓(xùn)的活動(dòng)過(guò)程,具有實(shí)踐性、綜合性、時(shí)代性等特點(diǎn)。
(2)探討構(gòu)建設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)模式的重要性和緊迫性。一是從發(fā)展生態(tài)設(shè)計(jì)的客觀(guān)需要來(lái)探討其重要性和緊迫性;二是從塑造生態(tài)設(shè)計(jì)師的內(nèi)在要求來(lái)探討其重要性和緊迫性;三是從深化高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)體制改革的必然趨勢(shì)探討其重要性和緊迫性。
(3)調(diào)查分析我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀,特別是存在的問(wèn)題及其原因。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)別訪(fǎng)談,了解我國(guó)設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)取得的成效和存在的突出問(wèn)題,并深入分析產(chǎn)生問(wèn)題的原因。
(4)構(gòu)建設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)新模式。該培養(yǎng)模式擬分為三大模塊:一是生態(tài)文明觀(guān)念教育模塊。包括兩類(lèi)課程:生態(tài)文明專(zhuān)業(yè)課程和選修課程。在生態(tài)文明專(zhuān)業(yè)課程方面,主要開(kāi)設(shè)低碳設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、循環(huán)設(shè)計(jì)等課程;在生態(tài)文明選修課程方面,主要開(kāi)設(shè)生態(tài)文明科學(xué)、生態(tài)文明哲學(xué)、生態(tài)文明倫理學(xué)、生態(tài)文明美學(xué)等課程。二是生態(tài)文明品質(zhì)養(yǎng)成模塊,包括兩個(gè)方面:生態(tài)文明的認(rèn)知、情感、意志、信念等心理品質(zhì)的養(yǎng)成;生態(tài)文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。三是生態(tài)文明能力培訓(xùn)模塊,包括兩類(lèi):專(zhuān)業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練和社會(huì)實(shí)踐訓(xùn)練。并探討三大模塊之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系,分析該培養(yǎng)模式的特點(diǎn):即創(chuàng)新性、時(shí)代性和科學(xué)性等。
(5)提出優(yōu)化設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)環(huán)境的建議。首先,分析培養(yǎng)環(huán)境的構(gòu)成要素,包括國(guó)家政策、新聞媒體、社會(huì)風(fēng)氣、家庭教育、校園生態(tài)文化等;其次,探討培養(yǎng)環(huán)境對(duì)設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的影響;最后,從政府、社會(huì)、家庭、學(xué)校等多個(gè)層面提出優(yōu)化環(huán)境的具體建議。
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