關(guān)于認(rèn)知語言學(xué)的研究目標(biāo)原則和方法分析研究論文

　　1前言

　　在語言學(xué)當(dāng)中，認(rèn)識語言學(xué)是一種新范式，這其中包含了眾多的方法、理論和相關(guān)的研究課題。認(rèn)識語言學(xué)大致是從上世紀(jì)中后期才開始興起，并在上世紀(jì)末期開始在不同的領(lǐng)域進(jìn)行傳播，其研究范圍也在不斷加大，涵蓋了許多領(lǐng)域，比如 ：語篇、音系、意義等等。該理論在一次重要的國際認(rèn)知語言會議上得到確認(rèn)，同時相關(guān)的雜志發(fā)表了認(rèn)識語言學(xué)。自從雜志誕生以后，認(rèn)知語言學(xué)正式被視為認(rèn)知科學(xué)的一個重要組成部分，和計算機(jī)科學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)以及相關(guān)的醫(yī)療科學(xué)等之間都建立起了密切的聯(lián)系，通過多年的發(fā)展以后，漸漸地成為了現(xiàn)代語言學(xué)當(dāng)中舉足輕重的一門學(xué)科。

　　在過去很長一段時間當(dāng)中，認(rèn)知語言學(xué)通過不斷的研究，在許多的領(lǐng)域都有了很大的突破，在許多方面取得了令人矚目的成就，比如 ：概念隱喻、范疇化、多義性、轉(zhuǎn)喻、語法化等等。盡管如此，在許多方面依然存在著嚴(yán)重不足，比如 ：研究的切入點、感興趣的課題等等方面，這些不足還需有待改進(jìn)。

　　2認(rèn)知語言學(xué)的研究目標(biāo)

　　眾所周知，一個人要想表達(dá)自己的思想或觀念，最直接的方式就是通過語言。因此，從“表達(dá)思想與觀念”的角度上來說，研究人類語言，該觀點實際上就是時常被提起的認(rèn)知觀念。這種認(rèn)知觀念認(rèn)為，在認(rèn)知系統(tǒng)當(dāng)中，語言是其中的重要組成部分，而認(rèn)知系統(tǒng)又是由多個部分組合而成的，比如 ：抽象化、范疇化、情感、感知等等多個部分組合而成。而認(rèn)知能力和語言之間產(chǎn)生相互作用并受到了語言的影響，所以，在一定程度上而言，對語言進(jìn)行研究，實際上就是研究人類思想、觀念、表達(dá)。

　　根據(jù)對相關(guān)文獻(xiàn)資料的分析和整理，可以認(rèn)為認(rèn)知語言學(xué)的研究目標(biāo)有以下內(nèi)容 ：探索出帶有緊密聯(lián)系的形體的概念知識，得出相關(guān)的經(jīng)驗證據(jù)，同時探索出身體經(jīng)驗、概念系統(tǒng)、語言結(jié)構(gòu)這三者之間的密切關(guān)系，同時得出上述三者的意義、語言、認(rèn)知及后三者的密切關(guān)系。也就是現(xiàn)在常被提及的所謂的關(guān)系問題，在這個過程中，去不斷發(fā)現(xiàn)人類語言、認(rèn)知、語言、共性三者之間的關(guān)系和人類認(rèn)知過程中的奧秘。比如 ：像蘭格克、雷科夫等代表不同理論方法的語言學(xué)家，其研究的目的也都有所涉及，如果僅是從這一目的來看，大家的認(rèn)識語言學(xué)都是完全一致的，那么這兩位語言學(xué)家的理論就可以合法地稱之為認(rèn)識學(xué)。然而，認(rèn)知的承諾只是一個綱領(lǐng)性的東西，本身對語言理論的具體研究方法與原則是不起作用的，對語言描寫的形式與內(nèi)容也沒有明確要求。由此可以看出，認(rèn)知語言學(xué)是一門十分宏偉的目標(biāo)，同時也是當(dāng)前較為熱門的一大課題，該課題正在不斷地揭示著人類智能的奧秘。

　　3認(rèn)知語言學(xué)的理論原則

　　在認(rèn)知語言學(xué)當(dāng)中，其研究方法各式各樣，非常復(fù)雜，但是，在一定程度上各方法之間又是相互一致的，其研究的.理論原則是一樣的。相關(guān)的研究專家將認(rèn)知語言學(xué)的理論原則作出了如下的概括 ：1)語義結(jié)構(gòu)不是完全普遍的，在不同的環(huán)境當(dāng)中，其語義結(jié)構(gòu)完全不一樣，也就是說存在著語言差異。語義結(jié)構(gòu)實際上是建立在一定含義的意象規(guī)律上的，其知識和描寫存在著關(guān)聯(lián)。2)不管是一個語法還是一個句法，原則上都不會構(gòu)成一個自主的表征形式層次，但是，語法在本質(zhì)上是帶有符號性的，其存在形式也較為特殊，通常是存在于規(guī)約符號化當(dāng)中。3)詞匯和語法二者之間沒有本質(zhì)上的實質(zhì)性區(qū)別。形態(tài)、詞匯、句法這三者成為一個符號結(jié)構(gòu)的連續(xù)性，這些符號雖然會因為參數(shù)的不同而存在著差別，但是，可以進(jìn)行任意的劃分，進(jìn)而組成不同的成分。

　　(1)概念語義原則。意義等同于概念化，也就是說，心理經(jīng)驗的過程和不同的結(jié)構(gòu)，而不是可能世界中的真值條件。通常來說，一個表達(dá)式的意義實際上就是一個人的大腦被激活的概念，不管這個人是說話人還是聽話人，更為具體地來說，意義的存在有其特殊的性質(zhì)，主要來源于人類對世界的解釋，是帶有一定的主觀性的，表現(xiàn)在人類為宇宙中心的思想，體現(xiàn)了具體的文化的交流方式。上述原則說明，意義的描寫實際上就是人的大腦和詞之間的關(guān)系，并不是世界和詞之間的關(guān)系。

　　(2)語法性判斷的漸進(jìn)原則。語法性判斷設(shè)計范疇化。一個話語的可接受性和語法性并不是完全等同的，不是屬于接受和被接受的簡單模式，而是漸進(jìn)式的。所以，語法性判斷也就是漸進(jìn)式的，同時在漸進(jìn)的過程中語義、語境、語法規(guī)則密切聯(lián)系在一起。認(rèn)知語言學(xué)家和語法學(xué)家是完全不一樣的，前者是要將語法變成一種語言中所有并且是唯一合乎語法的句子那樣的語法，因為語法判斷性帶有可變性、漸進(jìn)性和語境中的依耐性，要想達(dá)到生成語法學(xué)家所期望的目標(biāo)是非常艱難的。

　　4認(rèn)知語言學(xué)的研究方法

　　認(rèn)知語言學(xué)的研究方法多種多樣，下面就對幾種較為常用的方法進(jìn)行一個簡單的介紹。

　　(1)認(rèn)知語法。認(rèn)知語法是較為著名的蘭格克的語言學(xué)理論，在剛開始稱之為空間語法。空間語法理論認(rèn)為，語法和詞匯之間是連續(xù)性的，其描寫的結(jié)構(gòu)較為單一，只有符號結(jié)構(gòu)，同時還是某一種概念輸入之后帶來的結(jié)果，在很多研究中認(rèn)為該概念的輸入顯得較為多余和抽象。而一個符號的成分，語法的、詞匯的，實際上是多義的，具有一個非常典型的意義家族，其中不同的意義之間帶有一定的相關(guān)性。認(rèn)知語法的觀點認(rèn)為，意義是一種心理現(xiàn)象。不同的心理經(jīng)驗，將會帶來不同的語言表達(dá)方式，而不同的語言表達(dá)方式被稱之為認(rèn)知域。概念的范圍非常廣，包括空間、時間、顏色概念等等，比如 ：概念合成物，有的是一個完整的知識系統(tǒng)。

　　(2)句式語法。句式語法實際上就是一種語法分析方法，由于其研究中心的特殊性，后被以該研究中心為命名。在句式語法中，語義、句法、語用信息等是完全一致的，其重要性是完全一樣的，不管是哪一方都必須依靠另外兩方進(jìn)行作用。正如相關(guān)的研究者的觀點，應(yīng)該將語法句式當(dāng)作是彼此加強(qiáng)條件、彼此順應(yīng)、彼此繼承特征等等句法的模式。所有上述的信息都同時包括形態(tài)語法模式、這些模式的語義解釋原則，以及在多數(shù)情況下的語用功能。

　　5總結(jié)

　　綜上所述，在語言學(xué)當(dāng)中，認(rèn)知語言學(xué)作為一種新范式，其核心在于認(rèn)知的主體，也就是人，而不是任何的被接受者，而是主動的實踐者。而在語言的使用過程中，人們的經(jīng)驗起著非常重要的作用。從上文的簡要分析可以得出，認(rèn)知范式當(dāng)中，不同的理論方法雖然存在著一定的差別，但是，很多數(shù)情況下是完全一致的，具有共同的基本原則和研究目標(biāo)。

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