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提高學(xué)生學(xué)習文言文的興趣論文
提高學(xué)生學(xué)習文言文的興趣關(guān)鍵在于老師，老師只有讓學(xué)生體會到文言文的美，體會到文言文的實用才能吸引學(xué)生上課的注意力和提高課下學(xué)習的自覺性。如何提高學(xué)生的自覺性和注意力呢？下面我就談一談自己在這方面的摸索。
一、把文學(xué)史貫穿于教學(xué)中編者在編選課文時很有規(guī)律，高中一二冊的古文都是一定時期的代表作家的代表作品，這些作家的作品都能反映文學(xué)特定時期的特征。
《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍誰趙太后》等幾篇文章讓我們了解了春秋戰(zhàn)國時期策士的能言巧辯以及他們的愛國情懷。《季氏將伐顓臾》《寡人之于國也》《秋水》《勸學(xué)》又讓我們初步認識了先秦諸子散文，了解了散文從語錄體到對話體到論說文的發(fā)展過程。賈誼的《過秦論》讓我們領(lǐng)教了賦體政論文的排山倒海之勢。《鴻門宴》讓我們明白了什么才是最好的歷史散文。《蘭亭集序》《歸去來兮辭》使我們明白駢體文不都是詞藻的堆積不都徒有華美的外表。《諫太宗十思疏》《滕王閣序》《阿房宮賦》見證了駢體文的高峰之作也阻止不了韓愈柳宗元古文運動的崛起，因為韓柳才是中國古代散文的真正代表。《師說》吹響了古文運動號角，吹來了宋代散文六大家，歐陽修——當時的文壇領(lǐng)袖也不得不在蘇東坡面前自愧不如。明代的小品文獨抒性靈，讓我們認識到細膩的情感來自瑣碎的小事，最好的散文還要抒寫永恒的“童心”。《項脊軒志》不知感動了多少情感中人，《五人墓碑記》難道不是指向封建專制一把利劍？“桐城派”的姚鼐又挑起復(fù)古的大旗，激情四射的龔自珍標志著燦爛的中國文代文學(xué)的結(jié)束，讓我們看到近代文學(xué)一開始就再難同恥辱分開。
二、精講細講盡量出新每一篇古文都有它獨特的地方，對這些獨特的地方我們要精講細講，力爭學(xué)生篇篇有收獲。
當然有些獨特的地方學(xué)生一看就知道，那我們就不要再說那么多了，我們可以引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)新的地方。例如在歸納《石鐘山記》主題時，學(xué)生一眼就看出中心句是“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”知道這篇文章要告訴我們要學(xué)習東坡居士實事求是求實的探索精神，學(xué)習他不盲從的可貴品質(zhì)。這些學(xué)生都知道，那就不用說了，那這篇文章就這么結(jié)束了嗎？這時我引導(dǎo)學(xué)生看文章的最后一句話，“蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。”提示學(xué)生，難道東坡就代表了真理嗎？學(xué)生有看見教材103頁方框中這樣的兩句話：“蓋全山皆空，如鐘覆地”和“東坡當日，猶過其門而為入室也”。馬上說當年東坡笑“酈元呀酈元，你可真簡呀，李渤呀李渤，你則么淺陋如童子”時沒有想到幾百年后又被俞樾笑上一把！這就讓我們知道，笑人之時要想到人笑之日？“嚴于律己，寬以待人”時刻要警記心中。這樣一來，學(xué)習這篇文章不就有了點新收獲嗎？
三、實詞找規(guī)律學(xué)習文言文，碰到最多的是實詞。
學(xué)習的過程中最需要積累的也是實詞。古代實詞數(shù)量少，最大的特點是一詞多義。我們要教給學(xué)生注意總結(jié)一詞多義的規(guī)律，這樣就記得牢，記的多，記得有意思。例如，“誠”這個詞學(xué)生經(jīng)常碰到，“誠”的本義是“真心不虛偽”的意思。發(fā)自內(nèi)心的真實就是“真誠”，如“以誠處世，以誠待人”，有時候作副詞“實在”“的確”的意思，其實作副詞時還有“真實”的意思，此時的“誠”就可以譯為“真的”。如“此誠危急存亡之秋也”“臣誠恐見欺于王而負趙”“公誠愚矣！夫何為而與之”“先生之說，誠可謂苦藥良針矣”。有時候“誠”當虛詞“果真，如果”這個時候的“誠”雖不是實詞了，但還有“真”的意思，只不過成了假的“真”了，如“今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬”，“誠如是”就是這樣。“城”不管如何變化都還有它本來的意思。明白了這些，不就把“誠”把握住了嗎？再如“朝”，本意是“早晨”，古時臣子早晨要去拜見君王，于是有了“朝拜”的意思，朝拜君王的地方于是就叫作了“朝堂”，朝堂是國家最重要的地方，代表著國家，于是“朝”就有了“朝代”的意思。朝見君王，要面向國君，于是“朝”就有了“朝向”的意思，成了介詞。
四、虛詞也好玩虛詞不多指的是數(shù)量，要從頻率上講，那就太多了。
古文的抑揚頓挫，鏗鏘有勢往往是通過虛詞表現(xiàn)的。虛詞雖然用法靈活多變，但我們要學(xué)生明白只要記住常見虛詞的常見用法就可以了，因為高考也不考較偏的用法。有的學(xué)生總覺得虛詞枯燥，其實虛詞也好玩。例如下面這句話中的“之”的用法多有意思呀！《赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”中得“之”，我們討論分析后，就會發(fā)現(xiàn)它幾乎代表了“之”字的所有用法。我們可以譯作“哀嘆我短暫的一生，羨慕那無窮的長江”，也可以譯作“哀嘆我一生的短暫，羨慕長江的無窮無盡”，我們可以理解為“吾生須臾，長江無窮”，甚至可以理解為“哀嘆我一生那樣短暫，羨慕那長江如此無窮”。這樣一來，“之”當助詞“的”，當結(jié)構(gòu)助詞起取獨作用，作定語后置的標志，作指示代詞。看多有意思。
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