語文教師應(yīng)注重教學(xué)口語的文化品位論文
教師，傳道授業(yè)，在學(xué)生心田撒播知識的種子和做人的良智。無論傳道，還是授業(yè)，都離不開語言——實際運(yùn)用較多的，非文字語言，而是口頭語言。對這種工具性的教學(xué)口語該怎么認(rèn)識？最近，有教者撰文直言：“語言本身不僅僅是一種工具，還是人本身，是人的一部分；它不是一種外在于人的客體，而是主體；不僅僅是‘器’用，還是‘道’體。它飽含主體情感，充滿人生體驗。因而，人文精神是語言的基本屬性。”這是頗有見地的�？梢�，教學(xué)口語要規(guī)范、生動、嫻熟，還要注重其人文性，有較高的文化品位。這直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生整體素質(zhì)的提高，是當(dāng)前深化教育教學(xué)改革的一大課題，亟待研究，增大效力。
那么怎樣提高教學(xué)口語的文化品位？筆者認(rèn)為，語文教師應(yīng)做到：
一、合乎規(guī)范的職業(yè)口語普通話是教師的職業(yè)語。
它既有語音上的標(biāo)準(zhǔn)，又有忌用方言和合乎語法規(guī)范的要求。因此，普通話是漢語最規(guī)范、最標(biāo)準(zhǔn)的有聲語。教學(xué)語忌用方言土語，方音土語過重必然使教學(xué)語沾附雜腥味。使用普通話教學(xué)，咬音準(zhǔn)確，行腔舒緩，輕重鮮明，和諧中聽，自然能提高教學(xué)語的整體文化品位。
還應(yīng)該說，使用普通話教學(xué)，中學(xué)語文教師較其它學(xué)科的教師更投入，更具示范性。這種投入和示范，集中表現(xiàn)在：
�。�1）在社會語言使用趨于多元化、校園語言并非凈化的大“語境”中，為確定普通話的主導(dǎo)地位及在校園語言的一統(tǒng)地位，孜孜以求，屹屹不止。
�。�2）努力提高普通話水平，使教學(xué)口語的普通話類似“宣傳語言”（廣播、電視、電影、話劇以及音像制品等的語言使用）中“示范”和“標(biāo)準(zhǔn)”的普通話。根據(jù)1993年國務(wù)院63號文件精神，在本世紀(jì)內(nèi)，應(yīng)該努力做到使普通話成為“四個方面”使用的語言，即“教學(xué)語言”、“工作語言”（各級各類機(jī)關(guān)進(jìn)行工作時一般使用普通話）、“宣傳語言”和“交際語言”（不同方言的人在公共場合的交往基本使用普通話）�！敖虒W(xué)語言”理應(yīng)與“示范”、“標(biāo)準(zhǔn)”普通話的“宣傳語言”相匹配。這是教學(xué)口語文化品位的需要。
（3）以廣播、影視的播音員、節(jié)目主持人為師，苦練普通話基本功，增強(qiáng)話語的“精品意識”。以《普通話異讀詞審音表》、《普通話三千常用詞表》等為基本教材，過好普通話“關(guān)”。每聽廣播、看電視，摹師學(xué)說，使自己的普通話水平，盡早達(dá)到國家頒行的二級或一級水平（1994年6月國家語委頒行的《普通話水平測試大綱》規(guī)定了三級六等的等級標(biāo)準(zhǔn)）。這也是教學(xué)口語文化品位的實際需要。
二、汲取書面語的精粹口語從嚴(yán)格意義上說，教學(xué)語是文化信息的載體，絕不等同于日常生活中的隨意性口語，不能那么隨便，不允許話題飛轉(zhuǎn)，不宜松散粗俗，與日常交際語自有雅俗之別，即文化品位上的區(qū)別。
具有較高文化品位的教學(xué)語，整體上應(yīng)滲透出一種秀雅之氣。實際上，傳授學(xué)科知識、訓(xùn)練專項能力的過程，也就是一種文化教育的過程，自然要營造出一種良好的能對學(xué)生起到浸染感化作用的文化氛圍，以培養(yǎng)學(xué)生的文化氣質(zhì)。這一過程的優(yōu)化，一方面靠傳遞的學(xué)科內(nèi)容本身，另一方面則主要憑籍教師輸出內(nèi)容信息的方式，包括輸出信息所選擇的語言形式。因此，教學(xué)語是經(jīng)過加工提煉的口語，既保持有日�？谡Z的通俗平易、形式活潑的優(yōu)點，又十分講究得體性、集中性、勻稱性、洗練性，自覺汲取書面語嚴(yán)謹(jǐn)、簡練、精確、規(guī)范、典雅等長處。口語的使用，往往存在著從極其嚴(yán)肅到十分隨和的漸變。
語言學(xué)家將這種口語風(fēng)格的變異，大體歸納為“莊重、上式、通常、脫略”四級。
教學(xué)口語的風(fēng)格，有雕琢而不露跡痕，屬“正式”這一級。這級教學(xué)口語，常常有較為濃郁的“書卷氣”。請看下例：例如：安徽省蔡澄清教《祝福》，學(xué)生討論“怎么能說祥林嫂是老死的呢”，他最后點撥小總：“從祥林嫂臨死前的神態(tài)、心理活動以及短工的旁證，可見祥林嫂是自然死亡（老死）的。這是一個畸形的生命；祥林嫂‘老死’的結(jié)局豐富了人物形象的內(nèi)涵：她是那樣的勤勞，那樣的善良，她希望依靠勤勞的雙手度過一生；但是，她生活的那個社會不斷地摧殘她。那一幅‘喪夫圖’，邢一幅‘失子圖’，那一幅‘木偶圖’，組成了中國近代末期一代婦女的悲劇形象，而那一幅‘中年老嫗圖’，使被侮辱、破損害的形象更具體、更豐富了。未老先衰，未到老死之年而老死，我實在無話可說！”
例如：上海于漪教《雨中登泰山》的導(dǎo)語：“同學(xué)們游覽過祖國的名山大川嗎？那奔騰咆哮、一瀉千里的長江黃河，那千姿百態(tài)、氣勢雄偉的三山五岳，孕育著我們中華民族的古老文明。一想到她們，民族自豪感就會充溢心頭。那具有拔地通天之勢，擎天捧月之姿的泰山就是這樣一座山。歷代多少文人墨客寫詩撰文謳歌贊美。杜甫的五律《望岳》就是其中之一，詩中那‘一覽眾山攜的境界是令人神往的，只有攀登到絕頂，才能領(lǐng)略到無限風(fēng)光。今天，我們學(xué)習(xí)李健吾同志的《雨中登泰山》一課，請作者作向?qū)�，帶領(lǐng)我們?nèi)ヅ实�、游覽那高聳雄偉的泰山吧！”
從上例不難看出，具有較高文化品位的教學(xué)語，在適合學(xué)生理解力和相應(yīng)語境的前提下，注意選用書面色彩較為濃厚的詞語，包括古典詩文錦句，還適當(dāng)運(yùn)用一些描述句、辭格句。
三、貼近生活的鮮活口語當(dāng)今社會，開放性、高效率是它的顯著特點和實際要求。
對口語來說，最為理想的效果，是在保證準(zhǔn)確無誤的前提下，用最簡潔、明快、易懂的手段，達(dá)到交際目的`。伴隨這一社會交際需求，大批新詞新語應(yīng)運(yùn)而生。1992年“專家們估計，近年來國內(nèi)已出版和即將問世的新詞新語詞典不下20種”；“與此時，臺灣也出版了新詞語辭書，國外（日、韓等）也陸續(xù)有一些漢語新詞語詞典問世”。
至于報紙、?雜志、?影視等傳媒體所載露的新詞新語，更是令人耳目一新。例如“影視”、“失控”、“引進(jìn)”、“的士”、“香波”、“保齡球”；“優(yōu)勝劣汰”、“廣而告之”、“找米下鍋”；“污染”、“老化”、“持平”等，或是新復(fù)合詞，或是新外來詞，或是新四字格，或是固有詞語的新詞新義，都反映新詞語有如春潮之勢，滾滾而來。就詞匯本身來說，它是時代脈博跳動的晴雨表；詞義變化的基礎(chǔ)是變化發(fā)展著的社會。常言說：“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延等同”。新詞新語的涌現(xiàn)，對教學(xué)語無疑是帶來了生機(jī)。只要我們貼緊社會發(fā)展實際，注意社會義化心理諸因素，就能多角度地審視現(xiàn)實語言生活中的新詞語的態(tài)勢，適時地、有取舍地引入教學(xué)口語，使教學(xué)語富有新鮮活力，在學(xué)生中產(chǎn)生語用共振。前年上學(xué)則，筆者到市一重點中學(xué)聽課，老師講到陳勝起義，“天下云會響應(yīng)，贏糧而景從”時，板書“贏糧景從”四字。解釋說：“‘贏糧景從’是什么意思呢？如果套用新詞，這就是‘自費(fèi)造反’”。頓時，同學(xué)們一片笑聲，時過兩年，那位老師“套用新詞”解釋“贏糧景從”，還深深地留在聽課者的記憶中。當(dāng)然，對新語的引用，要持積極慎重態(tài)度，絕不可讓那些常態(tài)變異詞進(jìn)入教學(xué)語，影響口語的文化品位。
四、反應(yīng)得體的機(jī)智口語每堂課的教學(xué)，都是一個流程。
其間是有變化、曲折，甚至出現(xiàn)“沖突”、偶發(fā)事件，打亂、干擾原教學(xué)計劃。對此，造詣深、修養(yǎng)好的教師表現(xiàn)出良好的教學(xué)機(jī)智，善于根據(jù)具體的教學(xué)情境創(chuàng)造性地實施教學(xué)的藝術(shù)，以及由此而形成優(yōu)良的教學(xué)氛圍。
先看一例。錢夢龍教《故鄉(xiāng)》曾有這樣一個片斷：生：跳魚怎么會有青蛙似的兩只腳？
師：是啊，魚怎么會有腳？生：有！
師：什么魚？
生：娃娃魚。師：你真見識廣！我想跳魚也有兩只腳�？墒俏覜]見過，你們準(zhǔn)見過？
生：（齊）沒有。
師：可是少年閏土就知道，這說明什么？
生：閏土見識廣，他“心里有無窮無盡的稀奇事，這是我門所不知道的�！�
這是個成功的機(jī)智口語的鏡頭：學(xué)生突然提出“跳魚怎么會有兩只腳”的問題，偏離了原教學(xué)內(nèi)容中心。錢老師理性察辨后，及時調(diào)整了原教學(xué)計劃，圍繞“魚腳”問題“宕開一筆”，訓(xùn)練學(xué)生思維品質(zhì)、人格品質(zhì)；又隨機(jī)提出“可是閏土就知道，這說明什么”的問題，及時收攏，豐厚了教學(xué)含養(yǎng)。
再看一例。一位老師教《赤壁之戰(zhàn)》，叫一名學(xué)生簡單介紹作者。這位學(xué)生脫口而出：“作者是司馬遷，宋代人，……”話音未落，笑聲四起，這位同學(xué)很難堪。待稍稍平息后，老師平靜地說：“雖是一字之差，卻讓司馬遷多活了一千多年，但這能全怪我門同學(xué)的錯嗎？誰讓司馬遷、司馬光的名字只有一字之別；誰讓他倆又都是史學(xué)家、文學(xué)家；誰讓《史記》與《資治通鑒》又都是史學(xué)名著、文學(xué)名著；誰讓我們剛剛學(xué)完司馬遷的文章旋即又學(xué)司馬光的文章？”老師將學(xué)生的“錯答”，適時“轉(zhuǎn)移”，并稍稍鋪陳化用，既給那位同學(xué)“解圍”，使其轉(zhuǎn)“窘”為安，保護(hù)和激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又拓開了所提問題的文化層面。
筆者也有類似情形。一次教《琥珀》，課前將題目寫好在黑板上，待上課時，“琥珀”二字被人擦去些筆畫，成了“虎王”。我看了看黑板，環(huán)視大家，班上氣氛有些沉寂緊張。我意識到，不能發(fā)火、“火上加油”，順勢做個”拼字”游戲：我說：黑板上原“琥珀”二字，由于擦去形聲字的一旁，成了“虎王”——老虎王；現(xiàn)再寫“總、月、告、堇、田”五個字，請給每個添加偏旁或結(jié)構(gòu)，組成一句活。結(jié)果，同學(xué)們給增寫出“聰明靠勤奮”，大家喜出望外�？梢姡瑱C(jī)智的教學(xué)口語本身就是文化高品位。
五、富有魅力的風(fēng)趣口語課堂教學(xué)關(guān)鍵在一個“活”字，激“活”學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，促使他們?nèi)孢M(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的角色。
教育家梅紐說：“學(xué)習(xí)的動力首先還得來自學(xué)生，這一動力正是我們必須從他們身上去發(fā)掘的�！苯處熒朴谟蔑L(fēng)趣的言語去啟動學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，講究幽默、情趣與理趣結(jié)合，課堂氣氛和諧、愉悅，就能使學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)。
有位教師講《春》，對“偷偷”一詞，解說得恢諧、有情趣。
師：“偷偷”分明是一種不光彩的行為，怎么能用到這可愛的小草呢？
生：“偷偷”寫出了小草的活力，并不是偷東西、做小偷……師：查查詞典，看其意思是否含有貶義？
學(xué)生紛紛拿出詞典。
生：我知道了——“偷偷”本來是貶義詞，這里作褒義，詞的情感色彩變了，這里寫出了小草“鉆”的情態(tài)，神不知鬼不覺，生命力很強(qiáng)。
師：是的�，F(xiàn)代漢語中，有些詞的詞義是一查詞典就知道的；但好多詞在特定語言環(huán)境有特定含義，通常在詞典查不到。這里的詞語褒貶義互用就是這類現(xiàn)象。請想想，學(xué)過的課文還有沒有褒貶互用的例子？
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