基礎(chǔ)教育中的信息代溝論文
[摘要]在基礎(chǔ)教育實踐中，教師由于不理解學(xué)生的信息行為而不能進行有針對幽的相關(guān)教育，這種情況普遍存在。隨著社會信息化日益推進，人類文化日益彰顯“前象征文化”的特征；基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中年長的教育者與年輕的受教育者相比，在信息技術(shù)素養(yǎng)上處于相對劣勢，這就導(dǎo)致了“信息代溝”的存在�！靶畔⒋鷾稀笔侵行W(xué)道德教育，特別是信息倫理教育低效的原因之一；克服“信息代溝”所帶來的負面教育影響，需要從教師自身、教育管理者等層面切實提高中小學(xué)教師的信息素養(yǎng)。
[關(guān)鍵詞]基礎(chǔ)教育；“信息代溝”；“網(wǎng)絡(luò)世代”
在理想的教育圖景中，中小學(xué)教師尤其是德育工作者，需要對學(xué)生的思想行為和文化有足夠的了解，這是提高教育有效性的前提。如果不能熟稔中小學(xué)生的生活世界，我們就無法理解學(xué)生為什么會沉溺于網(wǎng)吧和網(wǎng)絡(luò)游戲等電子娛樂方式，就不能進行有針對性的教育。但是隨著信息時代的來臨，中小學(xué)教師對學(xué)生文化卻越來越陌生了，這一問題對年長的教師尤為突出。那么，這種師生間的文化“溝壑”日益凸顯是怎樣形成的?怎樣才能走出這一教育困境呢?
一、作為“網(wǎng)絡(luò)世代”的中小學(xué)生
美國學(xué)者唐·泰普斯科特(Tapscott，D.)提出了“網(wǎng)絡(luò)世代”的概念，他的這一概念指的是在1999年這一年正處在2-22歲年齡之間的青少年。我們當前的中小學(xué)生也大多屬于此年齡區(qū)間，所以也可以稱他們?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò)世代”。關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)世代”所持有的價值觀，泰普斯科特的觀點明顯過于樂觀，他認為：“他們是年輕的領(lǐng)航員……比任何長輩擁有更多的知識……他們不會有個人主義，相反地，他們在緊密的人際互動網(wǎng)絡(luò)中成長茁壯，并展現(xiàn)出積極的社會責(zé)任感�！睆目傮w上講，以上這種論調(diào)顯然與我們所觀察到的現(xiàn)實情況不相符。相反，在作為“網(wǎng)絡(luò)世代”的中小學(xué)生中有許多人信奉倫理相對主義，他們不想讓倫理法律作為他們信息活動的“羈絆”，總是希望在BBS上想說什么就說什么，總是想往網(wǎng)上傳什么視頻就傳什么視頻，他們使用BT瘋狂下載電影而可能根本沒有意識到自己是在侵權(quán)等。需要指出的是，我們是基本認同“網(wǎng)絡(luò)世代”“比任何長輩擁有更多的知識”的觀點的；更為準確地，在信息技術(shù)知識和能力上，“網(wǎng)絡(luò)世代”整體性地超越了他們的長輩。也正是由于這一點，作為教育者的中小學(xué)教師在受教育者面前喪失了應(yīng)有的權(quán)威。網(wǎng)絡(luò)成癮的中小學(xué)生會認為，老師沒有資格干涉我們的信息生活，因為他們根本不了解我們的文化。
作為“網(wǎng)絡(luò)世代”的中小學(xué)生向往和熱衷于信息生活方式，音樂手機、MP5、電腦甚至網(wǎng)吧成為他們生活中的重要組成部分；作為年輕一代更容易接受和使用新興的信息技術(shù)，這是信息社會的一種常態(tài)，本身并無可厚非。其問題在于：基礎(chǔ)教育的實踐中， “網(wǎng)絡(luò)世代”中小學(xué)生的這種特性會在教育中造成某種困境。
二、基礎(chǔ)教育“信息代溝”的學(xué)理分析
“代溝”，顧名思義就是“代與代之間的差異”。人類學(xué)家瑪格麗特：米德(Mead，M.)對“代溝”進行了如下描述：“……整個世界處于一個前所未有的局面之中，年輕人和老年人——青少年和所有比他們年長的人——隔著一條深溝在互相望著�！睂τ谪S富多彩的信息活動，中小學(xué)教師與學(xué)生之間不能相互理解并進行有效的溝通。例如：有些班主任教師不明白為什么自己的學(xué)生會網(wǎng)絡(luò)成癮，對電腦這一“鐵疙瘩”如此著迷。這類現(xiàn)象就是代溝在當前基礎(chǔ)教育實踐中的重要表現(xiàn)，我們可以明確地稱其為“信息代溝”。具體到教育語境中，“信息代溝”涉及到作為教育者的中小學(xué)教師一代及作為受教育者的中小學(xué)生一代。
在社會快速信息化的進程中，年長一代教師與“網(wǎng)絡(luò)世代”一樣，都要面對信息技術(shù)對生活的“入侵”，但是這兩代人對社會生存環(huán)境變化的反應(yīng)并不一樣。未來學(xué)家托夫勒(Toffler，A.)等人認為，計算機等技術(shù)的發(fā)展使知識積累和更新速度提高到了難以置信的程度，所有人都要面臨一種大規(guī)模的未來沖擊；在激烈的社會變遷中，年輕人憑借著他們能夠作出自由選擇等優(yōu)勢，在某些方面比年長者更容易適應(yīng)變化，他們更有優(yōu)勢學(xué)習(xí)新的知識技能；年輕人不需要再把年長者當作學(xué)習(xí)的榜樣，這就逐漸改變了過去社會長期積淀下來的長輩總是充當知識與生活各個方面引路人的傳統(tǒng)模式。這種長輩向年輕一代學(xué)習(xí)的情形在人類社會發(fā)展歷史上是第一次�，敻覃愄亍っ椎绿岢隽酥摹拔幕N類型理論”：她把人類文化分為三種不同類型，當談到“未來重復(fù)過去”這一類型時，稱之謂“后象征文化”；當談到“現(xiàn)在是未來的指導(dǎo)”這種類型時，稱之謂“互象征文化”；當論及年紀長的一代不得不向年輕的孩子學(xué)習(xí)他們沒有的經(jīng)驗這一文化類型時，稱之謂“前象征文化”。
基礎(chǔ)教育實踐中，年長一輩中小學(xué)教師與年輕一代作為“網(wǎng)絡(luò)世代”的中小學(xué)生擁有兩個活動和生存的空間：一是現(xiàn)實空間，另一是虛擬空間。這一情形是人類文化發(fā)展中的第一次。在現(xiàn)實空間中，無論是年長的教師一代還是年輕的“網(wǎng)絡(luò)世代”學(xué)生，他們當前正在體驗的文化是工業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化與信息文化的共同體。在工業(yè)文化和農(nóng)業(yè)文化中，年長的教育者與年輕的“網(wǎng)絡(luò)世代”體驗的文化主要是“后象征文化”；而在信息文化中，由于信息技術(shù)的使用，這兩代人體驗的文化又主要是“前象征文化”和“互象征文化”，而且相比較而言，“前象征文化”的成份更多。因為在新的快速發(fā)展的信息技術(shù)面前，年長的教育者和年輕的“網(wǎng)絡(luò)世代”都有可能是一個新手，這些信息技術(shù)對他們兩代人而言都是第一次遭遇，所以在年長的教育者愿意學(xué)習(xí)的情形之下，他們兩代人其實是在相互學(xué)習(xí)，這就是所謂的“互象征文化”。另外一種情形是，教育者作為年長一代，他們與年輕的“網(wǎng)絡(luò)世代”相比，學(xué)習(xí)新興的而且是在快速發(fā)展著的信息技術(shù)的意愿并不強烈，學(xué)習(xí)和掌握信息技術(shù)知識的能力也不及后者。在這種情形下，年長的教育者是要向年輕的“網(wǎng)絡(luò)世代”學(xué)習(xí)的，這就是所謂的“前象征文化”。
在現(xiàn)實空間中，年長的教育者一代與年輕的受教育者是同時“在場”的。而在虛擬空間中，情形則較為復(fù)雜，一般而言存在著兩種可能：一是年輕的受教育者，即“網(wǎng)絡(luò)世代”“在場”，而年長的教育者并沒有“進場”，也就是“不在場”。在這種情形下，就只存在著受教育者“網(wǎng)絡(luò)世代”一代在場，如此則年長的教育者并不能理解年輕的受教育者的虛擬生活，這就是一種非常嚴重的“信息代溝”。出現(xiàn)這種情形的部分原因是由于一些年長者不愿意接受新鮮事物的個性特征以及事實存在著的年長者在接受和掌握新興事物能力上的相對劣勢，他們可能干脆就不能或事實上沒有進入虛擬空間開展生活。另一種更為普遍的情形是，對于虛擬空間而言，年長的教育者雖然進入意愿不強、能力不夠，但是他們還是“進場”了，也就是說在虛擬空間里，年長的教育者和年輕的受教育者兩代都是“在場”的。但也正是由于上面的原因，年長的教育者雖然“進場”了，但是他們“進場”的時間比年輕的受教育者晚，而且他們對虛擬空間開展生活所必須的信息技術(shù)知識和能力的掌握程度并不高，意愿也不強。在以上兩種情形里，年長的教育者都不能為年輕的受教育者樹立應(yīng)有權(quán)威和行為典范。所以在很大程度上，年長的教育者需要向年輕的受教育者學(xué)習(xí)，如此就是所謂的“前象征文化”。
無論是在現(xiàn)實空間還是在虛擬空間，只要年長的教育者和年輕的受教育者是處于“前象征文化”之中——在社會快速信息化的今天， “前象征文化”統(tǒng)治力的日益彰顯是客觀事實—-教育者就會對受教育者“網(wǎng)絡(luò)世代”的行為方式不能理解，兩代之間就會在信息活動方面不能進行有效的`溝通，這就是所謂的“信息代溝”的具體體現(xiàn)。 三、基礎(chǔ)教育“信息代溝”的影響
基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中的“信息代溝”指的是，作為教育者的中小學(xué)教師與作為受教育者的年輕的中小學(xué)生在信息活動方面的差異。首先在這里肯定的是，在基礎(chǔ)教育中存在著所謂的“信息代溝”，在這種情形下，教育者并不能在受教育者面前樹立應(yīng)有權(quán)威。也就是說， “信息代溝”一方面導(dǎo)致了教育者和受教育者這兩代人之間在信息活動方面溝通的困難。例如，現(xiàn)在許多教育者都面臨著一個棘手的問題，即有許多青少年網(wǎng)絡(luò)成癮，而且網(wǎng)絡(luò)成癮導(dǎo)致的后果是這些“網(wǎng)絡(luò)世代”學(xué)業(yè)荒廢，在現(xiàn)實生活中他們不能正常地與人相處，在社會意識、社會感情和社會技能上得不到應(yīng)有發(fā)展。更為嚴重的是，面對這些上網(wǎng)成癮的“網(wǎng)絡(luò)世代”，無論是專業(yè)的還是非專業(yè)的教育措施和教育影響，其效果都不佳。因為有效的教育措施和教育影響的一個前提條件是：教育者與被教育者之間能夠進行有效的溝通。面對有這種“問題”的“網(wǎng)絡(luò)世代”，教師存在的問題是對“網(wǎng)絡(luò)世代”的網(wǎng)絡(luò)生活了解不夠，他們要么是對有這些“問題”的中小學(xué)生不管不問，要么是簡單粗暴地禁止他們接觸網(wǎng)絡(luò)。這種教育方式往往是低效或者無效的。對這些網(wǎng)絡(luò)成癮中小學(xué)生的教育首先需要教育者本人熟悉和理解年輕人的信息生活，而“信息代溝”的存在使這種對年輕人信息生活的熟悉和理解成為難以完成的任務(wù)。
另一方面，如果追究基礎(chǔ)教育中教育者合理權(quán)威喪失的主要原因，其中之一就是他們信息知識與能力的缺乏，就是“信息代溝”的存在。對教育特別是道德教育(信息倫理教育)而言，作為教育者的教師需要具有合理的權(quán)威。合理權(quán)威的存在是教育中一些場合所需要的“令行禁止”的前提，合理的權(quán)威也是開展榜樣教育的成功要素。而在信息時代，教育者獲得合理的信息生活方面的權(quán)威就需要他們克服事實存在的“信息代溝”。
四、基礎(chǔ)教育中“信息代溝”的克服
怎樣克服基礎(chǔ)教育實踐中年長的教師與年輕的學(xué)生之間的“信息代溝”是一個重要的實踐課題�？傮w上講，我們需要提高教育者的信息素養(yǎng)，使他們對信息知識技能的掌握能夠與受教育者“網(wǎng)絡(luò)世代”同步，而這一目標的實現(xiàn)需要多方面的努力。
提高教育者的信息素養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的一個重要內(nèi)容。 “教師在計算機技能上并不比自己的學(xué)生熟練，他們不能屈服于這種無助的感覺，也不能認為這沒有關(guān)系，而是需要重新認識到提高信息技術(shù)素養(yǎng)屬于他們自己職業(yè)責(zé)任范圍之內(nèi)的事�！钡窃诂F(xiàn)實之中，并不是所有的教師都能認識到中小學(xué)教師信息素養(yǎng)的重要性；甚至有不少教師認為自己不是教授信息技術(shù)的，所以掌握信息技術(shù)知識對他們而言不重要，是可有可無的。當然，這種觀點是不正確的。在中小學(xué)教育中，所有學(xué)科都要滲透信息倫理教育，信息倫理教育不只是德育學(xué)科的職責(zé)，而應(yīng)該是所有教育者的義務(wù)；又因為填平教育者與受教育者之間“信息代溝”是提高信息倫理教育效率的前提條件之一，而要填平這種“信息代溝”就需要切實提高中小學(xué)教師的信息技術(shù)素養(yǎng)。另一方面，在道德教育之外，其他所有的學(xué)科教學(xué)都需要提高教學(xué)效率，教師也必須對年輕的學(xué)生所共享的文化有足夠的了解，特別是他們之間新興的信息文化�？傊�，提高中小學(xué)所有教師的信息技術(shù)素養(yǎng)是克服教育實踐中“信息代溝”的關(guān)鍵，教師需要對此有充分的認識，并自覺地提高自身的信息技術(shù)素養(yǎng)。
另外存在一個問題是，學(xué)校管理層一般總是花許多錢來購買大量的信息技術(shù)硬件，而對廣大教師的信息技術(shù)培訓(xùn)卻是不重視的。這種做法一方面使這些教育經(jīng)費沒有最大限度地發(fā)揮功用；另一方面由于缺乏培訓(xùn)，廣大教師的信息技術(shù)素養(yǎng)得不到切實提高，使得教師在信息技術(shù)方面與“網(wǎng)絡(luò)世代”學(xué)生仍然處于兩個不同的世界。這兩個世界不能夠相互理解，不能夠進行有效溝通。教師在“網(wǎng)絡(luò)世代”學(xué)生面前失去了應(yīng)有的權(quán)威，如此使教育的效能得不到提高。所以，學(xué)校管理層在學(xué)校信息化建設(shè)過程中，既要重視硬件建設(shè)，更要強調(diào)軟件建設(shè)，開展形式多樣的信息技術(shù)培訓(xùn)，以提高教育者的信息技術(shù)素養(yǎng)，填平教師與“網(wǎng)絡(luò)世代”學(xué)生之間的“信息代溝”。這樣就可以重新樹立中小學(xué)教師作為教育者應(yīng)有的合理權(quán)威，使其與“網(wǎng)絡(luò)世代”學(xué)生之間能夠相互理解，溝通順暢，以提高教育的有效性。
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