大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中思辨能力培養(yǎng)的重要性論文
1引言
伴隨著改革開(kāi)放，我國(guó)迎來(lái)了一段快速發(fā)展的時(shí)期，取得了舉世矚目的成就。經(jīng)濟(jì)的騰飛也帶動(dòng)了文化、科教等的發(fā)展。過(guò)去的三十多年來(lái)，我國(guó)的高等教育事業(yè)取得了可喜的成績(jī)。如今，經(jīng)濟(jì)的全球化加速了各國(guó)在教育領(lǐng)域的交流與合作，人才的流通更加頻繁，人才競(jìng)爭(zhēng)也更加激烈，社會(huì)對(duì)高端人才的渴望與日俱增。可以說(shuō)，未來(lái)的社會(huì)，誰(shuí)抓住了人才，誰(shuí)就擁有了核心競(jìng)爭(zhēng)力。然而，我們也看到，我們培養(yǎng)的人才在應(yīng)對(duì)社會(huì)的新變化的時(shí)候有時(shí)不盡如人意。一方面一些高校畢業(yè)生無(wú)法在人才市場(chǎng)上找到滿意的工作，而另一方面一些企業(yè)和用人單位卻找不到勝任崗位的人才。為此，我們不得不重新審視：什么是教育？社會(huì)需要什么樣的人才？應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才？怎樣培養(yǎng)人才？今天的世界，國(guó)際間的交往越來(lái)越頻繁，地區(qū)間合作越來(lái)越密切，科技發(fā)展日新月異，我們的世界正在發(fā)生著翻天覆地的變化。為了適應(yīng)時(shí)代的要求，我們需要轉(zhuǎn)變教育理念、方法、方針政策。那么，未來(lái)的社會(huì)需要什么要的人才？什么樣的人將成為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和引領(lǐng)者？針對(duì)這些問(wèn)題，我們有必要首先來(lái)探討一下未來(lái)高等教育的發(fā)展方向。
2高等教育的發(fā)展趨勢(shì)
高等教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，在高等教育產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，它的形式在不斷變化，職能在不斷豐富，因此，高等教育的內(nèi)涵和外延也在不斷地演變著。高等教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，是社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)組成部分。高等教育受一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展的制約，并對(duì)一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展起作用。（教育部，1999）從古希臘的“學(xué)園”到漢武帝時(shí)的太學(xué)，到唐代的書(shū)院，到中世紀(jì)的薩萊諾大學(xué)、波隆那大學(xué)，到后來(lái)的劍橋大學(xué)、布拉格大學(xué)和哈佛學(xué)院，再到近代的天津中西學(xué)堂、南洋公學(xué)和京師大學(xué)堂，以及今天的不同層次的大學(xué)，“大學(xué)”的職能、辦學(xué)規(guī)模、教學(xué)方針、教學(xué)理念、教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)隨著時(shí)代的變遷而不斷發(fā)展和豐富。21世紀(jì)是一個(gè)嶄新的時(shí)代，未來(lái)的高等教育將朝著國(guó)際化、終生化、多元化和學(xué)科融合化邁進(jìn)。
2.1高等教育國(guó)際化
教育的國(guó)際化是全球化的產(chǎn)物，也是全球化進(jìn)程的一部分。高等教育國(guó)際化即教育工作不再局限于某國(guó)范圍，而是尋求高等教育國(guó)際間的交流與合作，積極向各國(guó)開(kāi)放高等教育市場(chǎng)，探索國(guó)際間教育資源的有效配置，培養(yǎng)并輸送優(yōu)秀的國(guó)際化人才，并提高高等教育的質(zhì)量。未來(lái)的社會(huì)，我們不缺少“粗制濫造”的人才，我們?nèi)鄙俚氖蔷⑷瞬牛囵B(yǎng)精英人才的保障是高水平的教育。東京社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)筱田雄次曾說(shuō)：“現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化、教育等諸多因素。但作為現(xiàn)代化的起點(diǎn)或基礎(chǔ)工程，無(wú)疑是教育。”（朱永新，2012）筱田教授的話也是眾多教育家和學(xué)者們的共識(shí)：教育是未來(lái)社會(huì)的發(fā)展的有力保障，只有擁有優(yōu)質(zhì)的教育，培養(yǎng)和吸收足夠多優(yōu)秀的人才，才能為社會(huì)的發(fā)展建設(shè)提供源源不斷的營(yíng)養(yǎng)和動(dòng)力。為了增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，各國(guó)都紛紛制訂了適合本國(guó)國(guó)情的教育政策，以匯聚更多優(yōu)秀的人才。2010年，教育部頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》提出，要適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)外開(kāi)放的要求，培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才。可見(jiàn)，國(guó)家非常重視優(yōu)秀人才，尤其是國(guó)際化人才的培養(yǎng)。除了培養(yǎng)國(guó)際化的人才，各國(guó)還紛紛引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀的人才。英美等發(fā)達(dá)國(guó)家很早以前就利用本國(guó)教育資源的優(yōu)勢(shì)，大量招收世界各地優(yōu)秀的留學(xué)生及科研人才。現(xiàn)在，隨著我國(guó)國(guó)力的提升和科研環(huán)境的改善，很多國(guó)外留學(xué)生（及海外留學(xué)人員）紛紛到中國(guó)來(lái)尋找機(jī)會(huì)。另外，教育在為國(guó)家培養(yǎng)人才的同時(shí)，其自身也在逐步國(guó)際化。比如，現(xiàn)在越來(lái)越多的教師，尤其是教授語(yǔ)言的教師到海外訪學(xué)、學(xué)習(xí)，參加假期培訓(xùn)項(xiàng)目等，以提高自身的專業(yè)素質(zhì)。同時(shí)，很多大學(xué)積極引進(jìn)海歸人才甚至是外教人才，以充實(shí)學(xué)校的教職工隊(duì)伍，促進(jìn)校際間的交流與合作。教育國(guó)際化給教育部門、教育工作者、受教育者等都提出了新的要求，現(xiàn)代人只有順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流、不斷更新自己的觀念、不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
2.2高等教育終生化
終生教育這一理念最早形成于20世紀(jì)60年代。1965年，法國(guó)教育家保羅郎格朗《終生教育導(dǎo)論》一書(shū)的出版標(biāo)志著終生教育理念形成。從此，終生教育開(kāi)始逐步被教育界接受和認(rèn)同，對(duì)世界教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。高等教育終生化就是指在高等教育的過(guò)程中用終生教育的理念去指導(dǎo)教育教學(xué)工作，使接受高等教育的人也逐步樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的信念。終生教育要教育人學(xué)會(huì)自我教育、自我提高，要求人們把教育的著眼點(diǎn)放在教會(huì)人學(xué)習(xí)上，放在培養(yǎng)人的自我教育、自我發(fā)展、自我完善的能力上，使人能夠終生自我教育、自我學(xué)習(xí)。（肖建芳，2007）高等教育終生化與社會(huì)的發(fā)展及其對(duì)未來(lái)人才的需求相一致，是適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展以及社會(huì)變化的一種學(xué)習(xí)途徑及教育制度。現(xiàn)代人要想適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的未來(lái)社會(huì)，在職場(chǎng)中獲得一席立足之地，就要樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)當(dāng)前社會(huì)所需要的新知識(shí)、新技能，以應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的轉(zhuǎn)變。
2.3高等教育多元化
高等教育的多元化即是高等教育發(fā)展的必然結(jié)果，也是高等教育發(fā)展的要求。教育的多元化表現(xiàn)在教育形式、教育理念及內(nèi)容、教育的培養(yǎng)目標(biāo)及評(píng)價(jià)等方面。教育的多元化首先表現(xiàn)在教育的形式上。科技的進(jìn)步和教育技術(shù)的革新催生了新的學(xué)習(xí)方式。MOOC教學(xué)就是一個(gè)典型的例子。在2008年，加拿大教育學(xué)家GeorgeSiemens和StephenDownes兩人推出秋季在線課程CCK08（課程全名：theConnectivismandConnectiveKnowledge）之后，受到教育界的廣泛關(guān)注。后經(jīng)過(guò)斯坦福大學(xué)SebastianThrun及其同事AndrewNg和DaphneKoller的努力，MOOC這一全新的學(xué)習(xí)方式得以落地生根，吸引了成千上萬(wàn)的世界各地的學(xué)習(xí)者。（馬武林、胡加圣，2014）2013年5月21日，清華大學(xué)正式加入美國(guó)在線教育平臺(tái)edX，成為中國(guó)最早開(kāi)展MOOC的高校，也是亞洲高校較早開(kāi)展MOOC的高校之一。（王文禮，2015）很快，MOOC教學(xué)如雨后春筍一般在我國(guó)很多高校相繼開(kāi)展起來(lái)，到現(xiàn)在為止，包括北京大學(xué)、上海交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等都相繼推出了MOOC學(xué)習(xí)網(wǎng)上平臺(tái)。未來(lái)社會(huì)，人們的學(xué)習(xí)不再僅限于學(xué)校，而是可以通過(guò)更加廣泛的渠道和形式，比如互聯(lián)網(wǎng)等隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)。高等教育的多元化還表現(xiàn)在教育理念和教學(xué)內(nèi)容。教育理念和教學(xué)內(nèi)容的多元化是物質(zhì)生活和精神生活多樣性在教育領(lǐng)域的反映。現(xiàn)在，為了適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)w.esteachers.com第4期（總第076期）2017年4月展需要，除了傳統(tǒng)的課程，很多大學(xué)推出了很多“接地氣”的課程。例如，為了培養(yǎng)大學(xué)生的交際能力及與異性交往的能力，指導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，培養(yǎng)健康的戀愛(ài)關(guān)系，一些大學(xué)開(kāi)設(shè)了戀愛(ài)相關(guān)課程，廣受學(xué)生歡迎。也有的大學(xué)開(kāi)設(shè)了橋牌課，甚至是電子游戲課程等，吸引了一些大學(xué)生的關(guān)注，使得原本被視為“難登大雅之堂”的娛樂(lè)活動(dòng)得到認(rèn)可，被帶到課堂上來(lái)講授。這些課程的開(kāi)設(shè)都是與社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境分不開(kāi)的，是與社會(huì)的發(fā)展方向相適應(yīng)的，因此也受到學(xué)生的青睞。高等教育多元化的根本原因是培養(yǎng)目標(biāo)的多元化。現(xiàn)代社會(huì)的行業(yè)分工越來(lái)越精細(xì)，人才需求的種類也越來(lái)越多。這就帶來(lái)了教育所培養(yǎng)的人才不是整齊劃一的，而是針對(duì)不同的`行業(yè)、不同的崗位培養(yǎng)的具有不同素質(zhì)、不同技能的人才。不同類型、不同層次的高校和辦學(xué)團(tuán)體有不同的培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格和不同的側(cè)重。此外，教學(xué)主體、培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的多元化決定了評(píng)價(jià)體系的多元化。不同層次的教育、不同培養(yǎng)模式的培養(yǎng)目標(biāo)各異，因此，各類人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也具有差異性、多樣性。不同的學(xué)科對(duì)于人才的標(biāo)準(zhǔn)也不同，學(xué)科門類不同，學(xué)科性質(zhì)不同，衡量其人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也不同。學(xué)生的求學(xué)要求和他們自身能力基礎(chǔ)差異、性格特征的多樣、內(nèi)在需求不同，所能達(dá)到的質(zhì)量要求也不同。（高學(xué)，2003）這些都會(huì)導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化。總結(jié)起來(lái)，高等教育的多元化有利于針對(duì)不同的受教育者因材施教，挖掘人們的潛力，培養(yǎng)社會(huì)所需要的不同人才，是高等教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。
2.4高等教育學(xué)科融合化
學(xué)科的發(fā)展是伴隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，是順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要的。當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)+、VR、智能機(jī)器人等新事物、新概念不絕于耳。在每一個(gè)新事物的背后往往都融合了不同領(lǐng)域的人才相互合作的智慧。毫無(wú)疑問(wèn)，未來(lái)的科技創(chuàng)新需要不同學(xué)科間的相互吸收、借鑒和融合，需要不同領(lǐng)域間的緊密合作，完成某項(xiàng)任務(wù)往往需要不同專業(yè)領(lǐng)域的人員共同努力。而多學(xué)科融合的培養(yǎng)體系有利于培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)的廣博性，有利于學(xué)生形成跨專業(yè)分析問(wèn)題的視角，提高學(xué)生的科研興趣（宋方杰、陸相林，2014），培養(yǎng)多視角、多學(xué)科融合的“通才”。高等教育擔(dān)負(fù)著向社會(huì)輸送人才、服務(wù)社會(huì)的重任，為了促進(jìn)科技的發(fā)展，提高高等教育的質(zhì)量和人才培養(yǎng)的質(zhì)量，培養(yǎng)具備創(chuàng)新能力的“復(fù)合型”人才，高等教育的學(xué)科建設(shè)勢(shì)必會(huì)朝著多學(xué)科融合的方向邁進(jìn)。
3大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中思辯能力培養(yǎng)的重要性
3.1被“忽略”的思辯能力
美國(guó)學(xué)者彼得法喬恩（PeterFacione）說(shuō)：“教育，不折不扣，就是學(xué)會(huì)思考”。我們今天所生活的世界是一個(gè)多彩的、融合的世界，不同國(guó)家和地區(qū)的人們交往日益頻繁，國(guó)際合作更加緊密。與此同時(shí)，我們也看到了文化差異和民族、地區(qū)沖突問(wèn)題；科技進(jìn)步帶來(lái)全新的生活方式的同時(shí)，卻打破了維系社會(huì)穩(wěn)定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及行為準(zhǔn)則。這一切變化都對(duì)人類的思維能力提出了新的要求。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育模式似乎忽略了對(duì)這一能力的培養(yǎng)，教師“一言堂”，學(xué)生機(jī)械地聽(tīng)課。教學(xué)目標(biāo)圍繞考試而展開(kāi)，學(xué)生只須記住歷史事件的時(shí)間、單詞的意思、答題的套路，能通過(guò)考試，就達(dá)到了教學(xué)目的。小學(xué)如此，中學(xué)如此，大學(xué)依然如此。再加上，一些教師迫于學(xué)校的考核，為了獲得良好的教學(xué)業(yè)績(jī)，教學(xué)過(guò)程中過(guò)多地注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)的灌輸，甚至只針對(duì)某些考試進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的劃定，忽視對(duì)學(xué)生的綜合能力，尤其是思辨能力的培養(yǎng)，使得大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)過(guò)分重視知識(shí)點(diǎn)的傳授，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)以及學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)，導(dǎo)致效果不盡如人意。現(xiàn)在，很多教育工作者們已經(jīng)看到這種教育模式的種種弊端。但是，這種教育模式已經(jīng)固化在學(xué)生的意識(shí)中，以至于學(xué)生已經(jīng)形成了思維定勢(shì)，上課只習(xí)慣于聽(tīng)從老師，不去思考知識(shí)點(diǎn)是否正確，也不會(huì)將知識(shí)內(nèi)化為自己的能力，這給日后的教學(xué)改革帶來(lái)了很大的障礙。
3.2思辨能力的重要性
什么是思辨能力？思辨能力就是帶著批判改進(jìn)的精神進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)的思考過(guò)程。思辨能力是以思考的最基本的組織（思想的元素）和最基本的知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)（普遍智力標(biāo)準(zhǔn)）為前提。思辨過(guò)程的創(chuàng)新性的關(guān)鍵在于在分析和有效評(píng)估的基礎(chǔ)上重構(gòu)思考。（Richara,Linda,2016）思考是學(xué)習(xí)的工具和手段，只有通過(guò)思考才能提升能力。現(xiàn)在，依然有部分人認(rèn)為，大學(xué)英語(yǔ)是傳統(tǒng)的文科，課程的目的就是為了使學(xué)生掌握一定語(yǔ)言知識(shí)及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能，沒(méi)必要在課堂上關(guān)注學(xué)生思辯能力的訓(xùn)練。實(shí)則不然。大學(xué)英語(yǔ)課程不僅幫助學(xué)生獲得與其它民族及地區(qū)溝通的外語(yǔ)技能，也是了解其它民族及其文化的重要途徑，更是認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)其它民族的文化、道德、價(jià)值觀的途徑，而良好的思辨能力有助于學(xué)生批評(píng)地借鑒、吸收其它民族的優(yōu)秀的文化成果，從而提高自身的實(shí)力。另一方面，良好的思辨能力，有助于學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和反思中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，傳播本民族的優(yōu)秀文化，擴(kuò)大本民族在世界的影響力。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，大學(xué)英語(yǔ)課程應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的思辨能力的培養(yǎng)。大學(xué)英語(yǔ)教育是人文教育的一部分，承載著引導(dǎo)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀的重任。語(yǔ)言作為倫理推理的指導(dǎo)和思辨的工具，幫助學(xué)生運(yùn)用自己的思辯能力認(rèn)識(shí)社會(huì)事物的好壞、美丑，努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、謙虛、理性、堅(jiān)忍不拔、公正、有勇氣、有同理心、能夠獨(dú)立思考的社會(huì)人。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不應(yīng)只教授單純的語(yǔ)言知識(shí)，甚至也不能只教授學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)言的能力和技巧，而應(yīng)在傳遞知識(shí)技能的同時(shí)，向?qū)W生灌輸?shù)赖潞蛢r(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、理性分析的能力。語(yǔ)言學(xué)習(xí)與思辨能力的培養(yǎng)是相互促進(jìn)的，良好的思辨能力有助于提高語(yǔ)言能力。以往的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)往往只注重語(yǔ)言知識(shí)的教授，而不注重語(yǔ)言所傳遞的內(nèi)容意義，因此，學(xué)生獲得的只是干癟的語(yǔ)言，而不是有效運(yùn)用語(yǔ)言的能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨性學(xué)習(xí)，弱化語(yǔ)言形式的關(guān)注，使得學(xué)生更多地思考語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的意義，有利于學(xué)生語(yǔ)言能力的提高，達(dá)到事半功倍的效果。基于此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該注重思辨能力的培養(yǎng)。良好的思辨能力，有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在思考辨析的過(guò)程中，我們對(duì)事物的概念進(jìn)行建構(gòu)，有時(shí)對(duì)事物的優(yōu)劣、美丑進(jìn)行評(píng)判，這個(gè)過(guò)程也是對(duì)事物進(jìn)行分辨和評(píng)價(jià)的過(guò)程。另外，良好的思辨能力有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，近而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每個(gè)人在工作學(xué)習(xí)中都可能遇到之前沒(méi)有學(xué)過(guò)的知識(shí)。因此，學(xué)生只有自身具備了獨(dú)立思考的能力才能在遇到問(wèn)題的時(shí)候，在已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，通過(guò)再學(xué)習(xí)獲得能力的提升，解決新的問(wèn)題。
4結(jié)語(yǔ)
良好的思辨能力有助于塑造一個(gè)具有廣博的思想和寬闊的視野、外語(yǔ)水平過(guò)硬、思想豐滿的社會(huì)人；一個(gè)具有國(guó)際視野、能夠自我反思和教育、通曉多領(lǐng)域的知識(shí)和技能、外語(yǔ)水平過(guò)硬、有著高尚人格的人才也一定具有獨(dú)立思考的能力。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師要切實(shí)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和探索的熱情，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)、自主學(xué)習(xí)，在提升外語(yǔ)水平的同時(shí)，培養(yǎng)思辨能力，繼而學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
參考文獻(xiàn)
[1]Richard,Paul&Linda,Elder.思辨能力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社.
[2]高學(xué).關(guān)于高等教育質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元化的思考[J].西藏民族學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003(6):53-54.
[3]教育部人事司組編.高等教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1999.
[4]馬武林，胡加圣.國(guó)際MOOCs對(duì)我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)課程的沖擊與重構(gòu)[J].外語(yǔ)電化教學(xué)，2014(5):48-49.
[5]宋萬(wàn)杰，陸相林.高校學(xué)科融合機(jī)制探索[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2014(20):176.
[6]王文禮.未來(lái)高等教育顛覆性變革的三個(gè)方面和表現(xiàn)[J].教育與考試，2015(5):58.
[7]肖建芳.二十一世紀(jì)國(guó)際教育新理念：高等教育終生化[J].教育探索，2007(4):121.
[8]朱永新.外國(guó)教育觀察[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012
【大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中思辨能力培養(yǎng)的重要性論文】相關(guān)文章：
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中思辨能力培養(yǎng)策略論文11-22
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)思辨能力培養(yǎng)模式論文09-09
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)思辨能力培養(yǎng)模式構(gòu)建論文09-09
語(yǔ)文教學(xué)中邏輯思辨能力培養(yǎng)的研究論文07-26
論大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中交際能力的培養(yǎng)論文07-07
談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中的創(chuàng)新能力培養(yǎng)論文12-02
試論大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中隱喻能力的培養(yǎng)教育論文07-08