貴州省民俗文化旅游資源的開發(fā)探討論文

　　二十世紀八十年代中后期，民俗文化得到大力的弘揚，并成為區(qū)域內(nèi)部向外界展示本土形象的重要旅游資源尋民俗文化作為旅游資源進行開發(fā)并將游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求作為民俗文化旅游資源開發(fā)的根本核心推動民俗文化旅游資源的開發(fā)。雖然對于民俗文化旅游資源的開發(fā)能夠追溯到二十世紀八十年代但對于貴州省民族文化旅游資源的開發(fā)研究較少本文以貴州省為例進行研究對該地區(qū)民俗文化旅游資源的開發(fā)進行研究具有現(xiàn)實意義。

　　一、貴州省民俗文化旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀

　　貴州全省近4000萬人口當(dāng)中，少數(shù)民族的人口數(shù)量高達1500萬人，占貴州省總?cè)丝跀?shù)量的38.98%。在眾多的少數(shù)民族當(dāng)中主要包括侗族、苗族、水族、瑤族、布依族、土家族等大型并世代居住在貴州省的少數(shù)民族多達17個。這也是貴州省民俗文化資源十分豐富的關(guān)鍵。同時貴州省民俗文化旅游資源呈現(xiàn)出多樣化的特點不同的民族不同的生活習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣以及語言習(xí)慣等構(gòu)成了民俗文化的基本內(nèi)容。

　　在貴州省的民族大家庭當(dāng)中民族當(dāng)中的民俗文化交相輝映呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展特點。由于民俗文化旅游資源的豐富多彩并具備大量的旅游資源，貴州省的民俗文化旅游資源開發(fā)得到推動呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的景象。針對貴州的各個地區(qū)都能夠發(fā)現(xiàn)民俗文化旅游資源的存在。針對貴州省內(nèi)某一地區(qū)來說其體現(xiàn)的是貴州省內(nèi)民俗文化的“孤島”針對貴州省的整體布局而言，由各個“孤島”形成“千島”奇觀。這些文化各具特色體現(xiàn)著不同的民俗文化的表現(xiàn)形式。貴州省當(dāng)?shù)孛袼茁糜钨Y源的開發(fā)相對較晚歷時十余年的時間，目前這一領(lǐng)域市場開發(fā)的前景較為廣泛。隨著民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)使得當(dāng)?shù)芈糜问杖胫鹉暝黾樱瑢Ξ?dāng)?shù)亟?jīng)濟增長具有重要作用。2009以來隨著我國對生態(tài)旅游、民族旅游業(yè)的不斷重視貴州省憑借著這一推動力以及自身具備的民俗文化旅游資源大力的發(fā)展旅游業(yè)使得該地區(qū)在目前民俗文化旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的貢獻率超過53%并且具備持續(xù)增長的趨勢。

　　二、貴州省民俗文化旅游資源開發(fā)存在的問題

　　1.當(dāng)?shù)芈糜位�礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)嚴重滯后。當(dāng)?shù)鼗�礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后,傳力度不達標(biāo)并且與現(xiàn)代旅游行業(yè)的發(fā)展嚴重脫節(jié)不能夠滿足旅游開發(fā)的根本需求。由于貴州省的少數(shù)民族眾多并且民俗旅游景點多分布于群山當(dāng)中這些地區(qū)較為偏遠交通欠發(fā)達在一定程度上影響旅游資源的開發(fā)。交通問題是阻礙民俗文化旅游資源開發(fā)的關(guān)鍵問題，由于當(dāng)?shù)鼗�礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不能夠滿足旅游開發(fā)的需求導(dǎo)致開發(fā)的效率低下。同時各個地區(qū)接待游客服務(wù)的住宿環(huán)境以及條件較差，在旅游旺盛的季節(jié)明顯存在床位不夠，并缺乏星級賓館滿足接待需求，這一方面的問題主要存在偏遠山區(qū)當(dāng)中。由于該地區(qū)是當(dāng)?shù)厝耸来�生活的區(qū)域依舊沿襲傳統(tǒng)的生活以及生產(chǎn)方式，導(dǎo)致民俗文化旅游資源受到破壞當(dāng)?shù)鼐用駥τ诼糜挝幕�重視程度低下不能夠參與以及自主的保護當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕�，嚴重的影響旅游文化的開發(fā)。

　　2.整體上缺乏統(tǒng)一的合理規(guī)劃。貴州省在民俗文化旅游文化的開發(fā)過程中賒少數(shù)民俗景區(qū)外貴州省內(nèi)的大多數(shù)已經(jīng)獲得開發(fā)的民俗文化旅游景區(qū)未獲得科學(xué)合理的規(guī)劃以及評估，導(dǎo)致全省在開發(fā)民俗文化旅游資源的過程中，缺乏實地的調(diào)查以及整體規(guī)劃，造成景區(qū)分布不夠合理是現(xiàn)出混亂狀態(tài)。由于貴州省內(nèi)的多數(shù)民俗文化的旅游景區(qū)都分布與村寨當(dāng)中開發(fā)以及建設(shè)的方式普遍采用粗放式開發(fā)模式，只為追求近期的利益回收缺乏長遠發(fā)展戰(zhàn)略眼光的布局造成不合理布局民俗文化旅游景區(qū)的產(chǎn)生，導(dǎo)致民俗景區(qū)與民俗景區(qū)、民俗景區(qū)以及非民俗景區(qū)之間的不能夠得到良好的銜接。體現(xiàn)了民俗文化的層次較低缺乏配套設(shè)施的建設(shè)導(dǎo)致民俗文化旅游資源經(jīng)濟效益不盡人意。

　　3.民俗文化生態(tài)資源開發(fā)等相關(guān)體制落后。當(dāng)?shù)卦陂_展民俗文化旅游資源開發(fā)的過程中當(dāng)?shù)卣�府主管部門與民間組織對民俗文化旅游資源開發(fā)的扶植力度低下缺乏對開發(fā)與保護的必要專項資金的科學(xué)管理經(jīng)營管理呈現(xiàn)出混亂的狀態(tài)。由于政策扶植以及相關(guān)體制的落后造成民俗文化旅游資源的發(fā)展受到阻礙。同時，民俗文化是反映當(dāng)?shù)匕l(fā)展情況以及風(fēng)俗習(xí)慣的關(guān)鍵內(nèi)容但具體涵義在進行實際開發(fā)過程中被歪曲，為了經(jīng)濟收益可以迎合游客，導(dǎo)致民俗文化的傳承遭到破壞。因此加強旅游資源體制建設(shè)保證民俗文化的大力弘揚對旅游資源的開發(fā)具有重要作用。

　　4.民俗文化旅游資源開發(fā)人才匱乏。民俗文化旅游資源開發(fā)人才匱乏是影響民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展得關(guān)鍵。目前貴州省內(nèi)的民俗文化旅游資源開發(fā)與保護人才奇缺邊遠山區(qū)民俗文化的發(fā)展需求屬于當(dāng)?shù)孛袼孜幕�的人才進行推動，保證當(dāng)?shù)孛袼孜幕�得到弘揚但目前旅游資源開發(fā)人才并不愿意到偏遠山區(qū)從事旅游資源的開發(fā)工作，導(dǎo)致民俗文化在開發(fā)的過程中缺乏優(yōu)秀的人才進行推動。同時油于當(dāng)?shù)孛袼孜幕�旅游資源的開展主要聘用外地的人員擔(dān)任民俗文化景區(qū)的管理者以及向?qū)У�其并不懂得�?dāng)?shù)孛袼孜幕�的具體含義造成理解上出現(xiàn)偏差并由于對當(dāng)?shù)鼐用竦纳�活�?xí)慣以及習(xí)俗缺乏理解造成旅游資源開發(fā)受到影響。

　　三、促進貴州省民俗文化旅游資源開發(fā)對策分析

　　1.完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是保證貴州省民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵內(nèi)容，只有將基礎(chǔ)設(shè)施不斷的完善與發(fā)展，才能夠在根本上保證民俗文化旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。由于民俗文化的旅游景區(qū)位于村寨當(dāng)中，這就要求地方政府應(yīng)該給予政策支持,4}證村寨交通的基礎(chǔ)建設(shè)與完善。在滿足民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時促進偏遠地區(qū)的發(fā)展促進區(qū)域內(nèi)部經(jīng)濟的不斷發(fā)展。同時旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開住宿條件，政府以及管理者應(yīng)該充分的重視住宿條件的改善滿足游客的實際旅游需求。群眾是整個民俗文化旅游資源的開發(fā)中的重要因素在民俗旅游資源開發(fā)的過程中應(yīng)該充分重視民眾的環(huán)保意識以及參與程度,4}證民眾參與到民俗文化旅游當(dāng)中推動民俗文化的傳播展現(xiàn)地域特色推動民俗文化旅游資源的開發(fā)。

　　2.進行統(tǒng)一規(guī)劃以及合理布局。民俗文化旅游資源的開發(fā)具有地域性較強的特點并且其中涉及到多方面的綜合性因素。其中地理條件、文化條件以及社會經(jīng)濟條件都為重要的影響因素。因此在進行實際的開發(fā)過程中應(yīng)該重視資源的合理規(guī)劃制定科學(xué)有效的開發(fā)模式。首先在具體規(guī)劃時應(yīng)該充分的考慮地域文化的特色，從當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源層面出發(fā),將該地區(qū)內(nèi)部存在的民俗文化旅游資源進行深入挖掘?qū)⒕唧w的民俗文化特色進行凸顯。將景區(qū)的設(shè)計進行整體規(guī)劃，有效解決區(qū)域內(nèi)部景點分布不均的狀況;其次，在貴州區(qū)域內(nèi)部的旅游資源開發(fā)的過程中，應(yīng)該充分重視“點”與“面”的關(guān)系,多方位多角度的發(fā)展民俗文化旅游資源，打造區(qū)域內(nèi)部的民族文化旅游品牌充分的降低經(jīng)營成本最后在開發(fā)貴州地區(qū)的民俗文化旅游資源的過程中應(yīng)該貫徹并落實民俗文化的保護性原則，以保護為根本內(nèi)容進行建設(shè)，保證民俗文化旅游資源在保護中謀求發(fā)展。實現(xiàn)自然生態(tài)以及人文生態(tài)相結(jié)合促進民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的高效發(fā)展。

　　3.充分協(xié)調(diào)各方關(guān)系。由于貴州省開發(fā)民俗文化旅游資源的過程中涉及到多方面的因素，并且受到制度因素以及人文因素的影響造成民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。因此需要充分的協(xié)調(diào)各方關(guān)系主要分為以下幾個方面第一將政府、民眾以及當(dāng)?shù)亻_發(fā)商之間的關(guān)系進行協(xié)調(diào),當(dāng)?shù)孛袼茁糜挝幕�的開展能夠打破以政府為主導(dǎo)的局面將當(dāng)?shù)孛癖姷牡匚贿M行提升。鼓勵民眾積極參與到民俗文化旅游當(dāng)中來建立起完善的管理以及監(jiān)督機制。第二，處理好人、自然以及民俗文化等方面的關(guān)系將三方關(guān)系進行充分的協(xié)調(diào)，保證民俗文化旅游資源開發(fā)的將傳統(tǒng)民俗文化進行保護，避免過度開發(fā)產(chǎn)生的負面影響。第三，調(diào)好經(jīng)濟效益與社會效益之間的關(guān)系在追求經(jīng)濟效益的情況下應(yīng)該重視社會效益，加強貴州地區(qū)人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境以及民俗文化旅游資源的保護工作，讓當(dāng)?shù)孛癖姼惺艿矫袼孜幕�旅游開發(fā)帶來的福利。

　　4.加強民俗文化旅游人才培養(yǎng)。人才是保證文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵貴州省開發(fā)民俗文化旅游資源需要大量的人才進行保障。因此，在實際開發(fā)的過程中需要將民俗文化的保護工作與貴州省的民俗文化旅游開發(fā)列為同等重要的位置。對于貴州地區(qū)旅游專業(yè)人才的實際培養(yǎng)需要重視傳承。可以通過家族傳承、社區(qū)范圍內(nèi)的人才培養(yǎng)等方式推選出更多促進民俗文化發(fā)展的以及旅游管理的人才保證人才對民俗文化的充分掌握對專業(yè)人才的培養(yǎng)，可以充分的運用學(xué)校教育的優(yōu)勢通過專業(yè)化、系統(tǒng)化的學(xué)校專業(yè)的教育與旅游地的實踐訓(xùn)練相結(jié)合打造一支具備高素質(zhì)的旅游人才團隊。

　　四、結(jié)論

　　“江南千條水云貴萬重山五百年后看云貴勝江南”這是對貴州地區(qū)美好風(fēng)光的診釋，同時也是對該地區(qū)旅游資源的充分肯定。貴州省旅游資源的開發(fā)不光是自然風(fēng)光還有獨特的民俗風(fēng)情。民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)在該地區(qū)定會取得蓬勃的發(fā)展帶動整個貴州省旅游經(jīng)濟的增長。大力開發(fā)民俗文化旅游資源對推動該地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要作用。

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