壯族民間故事里的擇偶風(fēng)情論文
在壯族的民間故事中有許多關(guān)于擇偶的故事，圍繞著擇偶主題，有的恬靜祥和，有的誨教于人，有的風(fēng)趣幽默，可謂林林總總，應(yīng)有盡有。今天牛哥就跟大家一起走進(jìn)壯族的文化長(zhǎng)廊，去看看壯族民間故事里的擇偶風(fēng)情。
擇偶，就是擇佳人而配成伴侶的一種現(xiàn)象，自古以來(lái)始終是壯族社會(huì)生活的一個(gè)主要部分。壯族是一個(gè)典型的稻作民族，歷來(lái)以水稻種植業(yè)為生，聚居地多山多水，歷來(lái)少有戰(zhàn)爭(zhēng)，人們多和睦相處，所以壯鄉(xiāng)的人們熱愛(ài)平和和安靜的生活，生活的最大愿望就是求穩(wěn)定，所以細(xì)膩、賢惠、不張揚(yáng)、勤勞而樸實(shí)就成了人們擇偶的首選性格。民間故事《田螺姑娘》就反映了一個(gè)典型的男選女的擇偶觀。故事訴說(shuō)的是一個(gè)小伙子每天早出晚歸辛勤地勞作，有一天在田里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大田螺，看著田里水要干涸了，他不忍心看著田螺死去，于是便把田螺帶回家，養(yǎng)在一個(gè)大水缸里。后來(lái)這個(gè)田螺變成一個(gè)姑娘，幫他做飯做菜，洗衣服做家務(wù)。起初小伙子不知道誰(shuí)做了這些事情，后來(lái)有一次外出勞動(dòng)時(shí)他提前回家，才看到一個(gè)姑娘為他洗菜做飯，做好了回到水缸中變成一個(gè)田螺，才知道這姑娘是自己救下的那個(gè)田螺變成的。最終兩人結(jié)為夫妻，過(guò)著日出而作、日落而息的幸福生活。這個(gè)故事很簡(jiǎn)單，基本沒(méi)有矛盾沖突，甚至沒(méi)有對(duì)話，也沒(méi)有提到田螺姑娘的外貌是美是丑，但在壯族地區(qū)卻是廣泛地流傳著，可見(jiàn)壯族民間理想的妻子首選像田螺姑娘那樣性格不張揚(yáng)、平靜和懂得持家的'姑娘，不在乎外貌，在乎性情。
故事《紅布娟》說(shuō)的是一個(gè)戰(zhàn)功赫赫的壯族青年伊諾跟隨軍隊(duì)在外征戰(zhàn)，有一次遇到洪水大雨，他和軍隊(duì)離散了，被一名將軍收留。將軍欣賞他的才干，決定把如花似玉的女兒嫁給他。但伊諾毅然拒絕了將軍盛情，將軍問(wèn)他為什么不答應(yīng)，他便拿出一張紅布娟，說(shuō)這是他結(jié)發(fā)妻子的繡娟，“見(jiàn)娟如見(jiàn)人，永不相棄離”是他隨軍出征前對(duì)妻子的承諾，不管如何都要回家與妻子團(tuán)聚。將軍覺(jué)得失去了面子，非常惱怒，于是給他提出了苛刻的要求，限他帶領(lǐng)一百人的軍隊(duì)三日之內(nèi)平定一支叛軍，否則“罪同叛軍論斬”。伊諾深知百人的軍隊(duì)怎敵得過(guò)上千人的叛軍，完不成將軍的任務(wù)，必定會(huì)被斬首，但為了和妻子的承諾，他還是同意了將軍提出的要求。當(dāng)晚，他便做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到以前還沒(méi)有從軍時(shí)，在家里的妻子燒柴做飯，煙火熏得他們不斷咳嗽抹眼淚。夢(mèng)一醒來(lái)，他興奮不已，于是第二天便帶領(lǐng)百人的軍隊(duì)，用煙陣迷惑了叛軍，他帶領(lǐng)軍隊(duì)沖進(jìn)叛軍帳營(yíng)，擒得匪首，完成了任務(wù)。將軍見(jiàn)他有如此才干，更加不舍得放棄，于是又生一計(jì)。一日，將軍叫來(lái)伊諾，拿出了兩塊紅布娟對(duì)伊諾說(shuō)：“這兩塊紅布娟中有一張是我女兒做的，有一張是你妻子做的，我派人從你的房間里把你妻子做的偷了出來(lái)，現(xiàn)在你若能辨出哪張是你妻子做的，我便放你回鄉(xiāng)。”伊諾乍一看確實(shí)很難分辨，但過(guò)了一會(huì)兒就哈哈大笑，說(shuō)：“我和妻子曾立過(guò)誓，永不相棄離，妻子的繡娟我每天都綁在我的腰帶上，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我的身子，你那兩張布娟是假的。”將軍百般無(wú)奈，只能放他歸鄉(xiāng)。《紅布娟》廣泛流傳在桂西南的壯族聚居地，歌頌的是人們對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，它告訴壯鄉(xiāng)的人們，擇偶不應(yīng)只看門(mén)第不重情義，忠貞不渝才是愛(ài)情的真諦。
傳統(tǒng)的壯鄉(xiāng)一直被稱(chēng)作歌海，一般青年男女到了擇偶的年齡，都會(huì)以歌擇偶，對(duì)得上山歌，才能進(jìn)一步交流感情，談婚論嫁。于是便產(chǎn)生了很多“山歌擇偶”的故事。 《二男相親》就是一個(gè)典型，故事講的是有一個(gè)勤勞善良的姑娘名叫迪嬌，很多人都想把她娶回家。一天，來(lái)了兩個(gè)相親的人，迪嬌用對(duì)歌的方式來(lái)了解他們的身份，于是便發(fā)問(wèn)：“什么穿鐵鞋？什么走無(wú)腳？什么犁田不吃米？什么會(huì)去不會(huì)回？什么與人永相隨？什么無(wú)形走萬(wàn)家？”其中一個(gè)人搶著答：“錢(qián)柜穿鐵鞋，財(cái)富走無(wú)腳，奴隸犁田不吃米，姑娘嫁去不會(huì)回，金錢(qián)與人永相隨，鬼魅無(wú)形走萬(wàn)家。”迪嬌一聽(tīng)就知道是個(gè)財(cái)主，是欺負(fù)窮苦人的，當(dāng)場(chǎng)就拒絕了他的求婚。另一個(gè)對(duì)道：“馬兒穿鐵鞋，蛇無(wú)腳會(huì)走，蚯蚓犁田不吃米，河水流去永不回，影子和人永相隨，善良無(wú)形走萬(wàn)家。”迪嬌一聽(tīng)就知道是個(gè)以種田為生的人，從對(duì)歌中知道他勤勞，了解農(nóng)事，而且態(tài)度誠(chéng)懇，便接受了他的提親。類(lèi)似“以歌擇偶”的故事還有很多，故事里的對(duì)歌往往答案不是唯一的，對(duì)歌只是想從對(duì)唱中了解對(duì)方的身份和態(tài)度。壯族是個(gè)情感含蓄的民族，不喜歡直接地問(wèn)家庭問(wèn)出身，所以喜歡用委婉的對(duì)歌方式未了解彼此，從歌聲中交流感情。
壯族民間的擇偶故事還有很多，擇偶的方式也多種多樣，但不管用什么樣的方式，經(jīng)歷怎么樣的考驗(yàn)，最終為人們青睞的，都是那些勤勞而樸實(shí)，擁有一顆善良的心，對(duì)愛(ài)情忠貞的普通勞動(dòng)者。
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