對(duì)話教學(xué)實(shí)踐研究的論文
一、對(duì)話教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題梳理
(一)一味追求對(duì)話，造成對(duì)話與講授的對(duì)立
師生之間、生生之間的多邊互動(dòng)與交流是教學(xué)的對(duì)話品性之一。對(duì)話教學(xué)更是將其作為自己的一個(gè)重要屬性。強(qiáng)調(diào)和實(shí)施對(duì)話是新課程改革背景下對(duì)話教學(xué)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)追求。但必須明確的是，對(duì)話和教師講授并不矛盾和對(duì)立。對(duì)話教學(xué)不但不排斥教師的講授，恰恰相反，強(qiáng)調(diào)和追求對(duì)話離不開(kāi)教師精彩和必要的講授。不然，對(duì)話就很可能流于膚淺，缺少深刻。但在這一點(diǎn)上，現(xiàn)實(shí)的對(duì)話教學(xué)實(shí)踐缺少充分地認(rèn)識(shí)和重視。過(guò)分強(qiáng)調(diào)和一味追求對(duì)話，缺乏或排斥教師講授的教學(xué)還很普遍�！度嗣窠逃�2004年第10期曾刊發(fā)了元延花老師的《一節(jié)好課的反思》。這是一個(gè)典型的因缺乏教師精彩、深刻、打動(dòng)心靈的講授而留下了無(wú)盡缺憾的教學(xué)案例。在這篇文章里，元老師真誠(chéng)地?cái)⑹龊头此剂俗约旱囊欢谓虒W(xué)經(jīng)歷，很具普遍性、啟發(fā)性和研究?jī)r(jià)值。
(二)刻意追求生成，迷失了基本的教學(xué)目標(biāo)
相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)的剛性預(yù)設(shè)目標(biāo)而言，新課程加強(qiáng)了對(duì)教學(xué)過(guò)程中生成性目標(biāo)的關(guān)注。對(duì)話教學(xué)更是把生成性目標(biāo)作為課堂設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)取向。但這并不意味著對(duì)話教學(xué)要排斥或拋棄一些基本的預(yù)設(shè)目標(biāo)，因?yàn)檫@是教學(xué)的底線。換句話說(shuō)，對(duì)話教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的教學(xué)機(jī)智，開(kāi)發(fā)利用生成性的課程資源，又要注意保持教學(xué)的底線，完成基本的教學(xué)目標(biāo)。然而，現(xiàn)實(shí)的對(duì)話教學(xué)實(shí)踐往往不容樂(lè)觀，刻意追求生成而迷失基本教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
在一節(jié)語(yǔ)文擴(kuò)讀課上，老師發(fā)了一篇閱讀文章，文章通過(guò)兩個(gè)人從不同角度觀察蟲(chóng)子獲得不同的肩示，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀的教育及辯證思維的熏陶。當(dāng)教學(xué)進(jìn)行到一半的時(shí)候，一個(gè)學(xué)生嘟囔了一句：“蟲(chóng)子不爬怎么辦?”教師認(rèn)為這是個(gè)值得探討的問(wèn)題，就順勢(shì)讓學(xué)生分組討論交流。學(xué)生通過(guò)自主合作學(xué)習(xí)，很具創(chuàng)意地想出了許多讓蟲(chóng)子爬的方法：刺激法、誘餌法、激勵(lì)法、借助法、選擇法、換取法、等待法……課上得很生動(dòng)。
案例中，執(zhí)教者不顧學(xué)生所提問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，拋開(kāi)原先的教學(xué)設(shè)計(jì)‘，一味地為了生成而生成，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生大搞探究，有點(diǎn)像在上生物課或自然實(shí)驗(yàn)課，課堂氣氛看似熱鬧，但其實(shí)已經(jīng)偏離了語(yǔ)文教學(xué)的軌道，迷失了本課中悟理促智、對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育和辯證思維熏陶的教學(xué)目標(biāo)。
(三)形式化的、虛假的對(duì)話大量存在
形式化的、虛假的對(duì)話是指教學(xué)過(guò)程中的那些表面上看似對(duì)話，具有對(duì)話的形式，卻無(wú)對(duì)話的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容和真實(shí)意韻的對(duì)話。從實(shí)質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)，這些對(duì)話只是課堂的形式和擺設(shè)，本身不具教育性或教育性很弱。換言之，它們只是為了對(duì)話而對(duì)話，只有氣氛的活躍而無(wú)思維的交鋒，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和深層次思維并無(wú)太大益處。毋庸諱言，這類對(duì)話大量存在于現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐之中。
1.表面上尊重學(xué)生的虛假對(duì)話
在中小學(xué)課堂中，我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到這樣一些課堂對(duì)話現(xiàn)象：“同學(xué)們都預(yù)習(xí)了某某文章，你們最感興趣的是其中的哪一句?最想探究其中的哪個(gè)問(wèn)題呢?”于是，學(xué)生們紛紛說(shuō)出自己最喜歡的詞句或最感興趣的問(wèn)題。這時(shí)，教師就會(huì)一邊表?yè)P(yáng)一邊話鋒一轉(zhuǎn)：“看得，大家都很好得預(yù)習(xí)了課文，提出的問(wèn)題非常好，但由于時(shí)間關(guān)系，我們就來(lái)探討一下……”稍作比較，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，教師要“探討的問(wèn)題”在有些情況下并非一定是學(xué)生最感興趣或最想探究的問(wèn)題，而是自己在備課時(shí)早已確定的問(wèn)題，是教師自己最感興趣或最想探究的問(wèn)題，或者說(shuō)是課程標(biāo)準(zhǔn)早已規(guī)定或提示的問(wèn)題。這種對(duì)話不僅不能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，反而很可能造成學(xué)生對(duì)教師的反感，對(duì)學(xué)習(xí)的抵觸。
2.“假問(wèn)題”過(guò)多導(dǎo)致的虛假對(duì)話
那些無(wú)需思索即可立即作出判斷、回答或翻開(kāi)書本就能馬上找到答案的低級(jí)問(wèn)題，我們稱之為“假問(wèn)題”。如教學(xué)活動(dòng)中經(jīng)常出現(xiàn)的學(xué)生跟隨老師提出的“……對(duì)不對(duì)?”“……是不是?……”而隨聲附和“對(duì)!”“是!”的教學(xué)對(duì)話，就是由于“似問(wèn)題”而產(chǎn)生的虛假對(duì)話。站在對(duì)話教學(xué)的高度來(lái)看，這樣的師生對(duì)話只能是停留在淺層、低級(jí)問(wèn)題的提問(wèn)與回答，沒(méi)有也無(wú)法激起思想的交鋒，不會(huì)也不可能引導(dǎo)學(xué)生的`思維向縱深處發(fā)展。
3.候答時(shí)間過(guò)短造成的虛假對(duì)話
候答時(shí)間主要是指教師提出問(wèn)題后，學(xué)生回答問(wèn)題前的一段時(shí)間。有研究表明，在實(shí)驗(yàn)條件下教師的候答時(shí)間增加至3秒以上時(shí)，教學(xué)效果明顯提高。但大多數(shù)情況下，教師在提出問(wèn)題后幾乎沒(méi)給學(xué)生思考時(shí)間，或是等待學(xué)生思考的時(shí)間很短，學(xué)生的思維還沒(méi)有展開(kāi)就要求回答問(wèn)題。這種由于候答時(shí)間過(guò)短而造成的虛假對(duì)話，廣泛存在于與各門學(xué)科的教學(xué)之中。
(四)有意或無(wú)意地疏離了現(xiàn)實(shí)生活世界
現(xiàn)實(shí)生活世界是師生生活于其中的世界，是一個(gè)蘊(yùn)藏了無(wú)限教育資源的世界。教學(xué)一旦將生活中的教育資源與書本知識(shí)融通起來(lái)，學(xué)生就會(huì)感受到知識(shí)學(xué)習(xí)的意義和作用，就會(huì)覺(jué)悟到自身學(xué)習(xí)的責(zé)任與價(jià)值，這自然也就增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。當(dāng)教學(xué)與生活融為一體的時(shí)候，學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，就不再是一項(xiàng)枯燥無(wú)味的、必須要完成的義務(wù)，而是一種樂(lè)在其中的有趣的活動(dòng)了。因此，密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活自然成了對(duì)活教學(xué)課堂設(shè)計(jì)的核心理念之一。然而很多情況下，教學(xué)的現(xiàn)實(shí)卻遠(yuǎn)非如此。
有這樣一節(jié)課：金秋，在北方城市的一節(jié)觀摩課上，年輕的女教師與初一學(xué)生一起學(xué)習(xí)《秋魂》(人民教育出版社，初中語(yǔ)文課第一冊(cè))。教師播放的多媒體背景音樂(lè)是克萊德曼的《秋日私語(yǔ)》，大屏幕上連續(xù)播放著秋天沉靜的大樹(shù)、高遠(yuǎn)的天空、斑斕的樹(shù)葉、飽滿的果實(shí)……還有米勒的《拾穗者》。教師將這節(jié)課處理為朗讀課，教師讀“秋實(shí)”，學(xué)生分角色朗讀“秋色”與“秋味”，全班男聲朗讀“秋風(fēng)”，課堂中還有其他聲音，沉穩(wěn)的“秋土”，寬厚的“秋景”……
從一般教學(xué)理論的角度講，這堂課設(shè)計(jì)是精妙的。它體現(xiàn)了課堂上的師生互動(dòng)，它以角色扮演的方式調(diào)動(dòng)了師生參與的積極性。但這堂課又是令人深思的：窗外就是切切實(shí)實(shí)的秋天，四周到處充溢著秋的陽(yáng)光和秋的氣息。然而，這一切卻被教室里的師生，特別是我們的教師忽略了。課堂上充盈著的是教師和學(xué)生深情扮演的課文中的各種聲音，唯獨(dú)沒(méi)有對(duì)“秋”的真切感受。
需要說(shuō)明的是，現(xiàn)實(shí)的對(duì)話教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上四種。許多其他問(wèn)題還會(huì)在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中不時(shí)暴露出來(lái)。
二、問(wèn)題原因剖析
(一)缺少對(duì)“對(duì)話教學(xué)”本真內(nèi)涵的準(zhǔn)確理解和把握
全面解讀“對(duì)話”是準(zhǔn)確理解和把握對(duì)話教學(xué)的關(guān)鍵。在通常意義上，對(duì)話是作為語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的概念被理解和使用著的。隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)話已具有了豐富的內(nèi)涵。在社會(huì)學(xué)看來(lái)，對(duì)話是指雙方積極介入和參與、平等交往和互動(dòng)、真誠(chéng)溝通和合作；從文化學(xué)角度看，對(duì)話是與民主、平等、尊重、信任、理解和寬容聯(lián)系在一起并以之為前提的文化。正是在這種意義上，我們認(rèn)為，對(duì)話不僅是教學(xué)的手段和藝術(shù)，更是教學(xué)的理念和精神。對(duì)話教學(xué)是融貫了這種理念和精神的教學(xué)形態(tài)。遺憾的是，不少中小學(xué)教師對(duì)這一本真內(nèi)涵的理解是不到位的。把對(duì)話與教師講授對(duì)立起來(lái)的做法就是其中之一。
需要強(qiáng)調(diào)的是，有了這種理念和精神，有時(shí)從外表上看去，教學(xué)是以教師講授的方式進(jìn)行的，但它仍屬對(duì)話教學(xué)，因?yàn)榇藭r(shí)此刻的講授只是在交代問(wèn)題的背景，在介紹有關(guān)這一問(wèn)題的不同觀點(diǎn)和解決這一問(wèn)題的各種可能性，旨在以此激發(fā)學(xué)生的好奇和興趣。此時(shí)激蕩于教師內(nèi)心深處的是與學(xué)生相互平等尊重的情懷，是真誠(chéng)的傾聽(tīng)意識(shí)、對(duì)話意向。因此，有研究者指出：“無(wú)論在意向水平層次上，還是在能力水平層次上，判斷一種教學(xué)是否是對(duì)話式的，不能僅僅依據(jù)表面上是否存在一種你來(lái)我往的言談，關(guān)鍵取決于教育者的教育意向與教育過(guò)程互動(dòng)的實(shí)質(zhì)�！�
(二)對(duì)對(duì)話教學(xué)的預(yù)設(shè)目標(biāo)與生成性特征之間的關(guān)系模糊不清
生成性是對(duì)話教學(xué)的顯在特征，但必須說(shuō)明的是，對(duì)生成性特征的關(guān)注決不排斥教學(xué)的預(yù)設(shè)目標(biāo)。在這一點(diǎn)上，對(duì)話教學(xué)的態(tài)度是“預(yù)設(shè)是生成的前提，生成是預(yù)設(shè)的超越和發(fā)展。沒(méi)有充分的預(yù)設(shè)，就不可能有有效的生成”。對(duì)兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)不到位，往往會(huì)導(dǎo)致兩種現(xiàn)象的發(fā)生：一是不折不扣地執(zhí)行教學(xué)的預(yù)定目標(biāo)，而對(duì)實(shí)際教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的非預(yù)期事件采取不予理睬或簡(jiǎn)單處理的方式和態(tài)度；二是不顧或完全忽視教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，只關(guān)注和追求課堂上的意外事件或意外信息，并將之作為課堂活力的象征。顯而易見(jiàn)，對(duì)話教學(xué)實(shí)踐中的諸多失誤即源于此。
(三)不少教師自身素養(yǎng)不高，不適應(yīng)對(duì)話教學(xué)的實(shí)踐要求
對(duì)話教學(xué)是一種對(duì)教師綜合素質(zhì)要求比較高的教學(xué)實(shí)踐形態(tài)。它要求教師具有寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)、敏銳的洞察力和靈活的機(jī)智。但現(xiàn)實(shí)的情況是不少教師的自身素養(yǎng)不高，不適應(yīng)對(duì)話教學(xué)的實(shí)踐要求。
對(duì)話教學(xué)作為新課程背景下出現(xiàn)的一種教學(xué)形態(tài)，它高度凝練了新課程的理念和精神，注重互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)話。在師生、生生、師本、生本的對(duì)話過(guò)程中，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生有價(jià)值的信息和機(jī)會(huì)，以新課程的眼光來(lái)看，這些信息和機(jī)會(huì)都是寶貴的課程資源。這些資源的一大特點(diǎn)就是稍縱即逝。是否能迅速有效地捕捉和重組這些課程資源，是對(duì)教師的課程意識(shí)和教學(xué)能力的一大挑戰(zhàn)。不少中小學(xué)教師不但對(duì)稍縱即逝的課程資源的反應(yīng)遲鈍，更是缺乏迅速有效重組課程資源的教學(xué)機(jī)智。對(duì)話教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的很多問(wèn)題都與此有關(guān)。
三、對(duì)話教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)思路
(一)加強(qiáng)對(duì)對(duì)話教學(xué)的理論探索，增強(qiáng)理論對(duì)實(shí)踐的解釋力和指導(dǎo)力
教師缺少對(duì)“對(duì)話教學(xué)”本真內(nèi)涵的準(zhǔn)確理解和把握，是對(duì)話教學(xué)實(shí)踐出現(xiàn)問(wèn)題的主要原因之一，它反映了對(duì)話教學(xué)理論的不成熟和不完善。為此，我們要加強(qiáng)對(duì)對(duì)話教學(xué)的理論探索，增強(qiáng)理論對(duì)實(shí)踐的解釋力和指導(dǎo)力。
第一，注重對(duì)話教學(xué)的本質(zhì)和基本教學(xué)觀的研究。包括對(duì)話教學(xué)的內(nèi)涵特點(diǎn)，對(duì)話教學(xué)的目的觀、過(guò)程觀、課程觀、師生觀等。
第二，加強(qiáng)對(duì)話教學(xué)新理念或新概念的實(shí)踐轉(zhuǎn)化研究。對(duì)話教學(xué)吸收了新課程所倡導(dǎo)的諸多新的理念或概念。這些理念或概念大部分并非我國(guó)土生土長(zhǎng)，而是直接源于國(guó)外的教育理論或哲學(xué)，如“生活世界”“生成”等。這必將帶來(lái)一線教師理解和接受上的障礙。因此，我們必須對(duì)此加以研究，探討它們將如何能夠順利轉(zhuǎn)化或融入我國(guó)的教學(xué)實(shí)踐之中，轉(zhuǎn)化或融入的機(jī)制如何等問(wèn)題。
第三，做好對(duì)教師的模糊認(rèn)識(shí)的歸因及澄清方式研究。現(xiàn)實(shí)表明，不少教師在對(duì)話教學(xué)的實(shí)踐中存在著模糊認(rèn)識(shí)，如對(duì)對(duì)話與講授的關(guān)系不理解，預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系不清楚等。這勢(shì)必制約著對(duì)話教學(xué)實(shí)踐的順利進(jìn)行。因此，加強(qiáng)對(duì)教師的模糊認(rèn)識(shí)的歸因及澄清方式研究具有十分重要的意義。
(二)正確認(rèn)識(shí)和處理生成與預(yù)設(shè)的關(guān)系，在兩者之間保持必要的張力
在生成和預(yù)設(shè)的關(guān)系上，對(duì)話教學(xué)的追求是：有預(yù)設(shè)而不拘泥、有生成而不隨意，在生成與預(yù)設(shè)之間保持恰當(dāng)?shù)膹埩Α榇私處熞龅剑旱谝�，充分關(guān)注預(yù)設(shè)，把預(yù)設(shè)目標(biāo)作為教學(xué)的基本底線。教師如果不能正確認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，盲目地追求生成，就會(huì)在實(shí)踐中出現(xiàn)失誤。第二，以教學(xué)目標(biāo)的“彈性預(yù)設(shè)”取代“剛性預(yù)設(shè)”。所謂“剛性預(yù)設(shè)”，是指對(duì)完成目標(biāo)所需要的程序、方法和組織形式等方面的要求不折不扣，刻板單一。很顯然，“剛性預(yù)設(shè)”反映了設(shè)計(jì)者對(duì)教學(xué)活動(dòng)的非預(yù)期性和不確定性的嚴(yán)重忽視，它最容易導(dǎo)致的結(jié)果是機(jī)械式地兌現(xiàn)。這是我們?cè)谥行W(xué)課堂上經(jīng)常遇到的場(chǎng)面。對(duì)話教學(xué)在目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)更注重的是“彈性預(yù)設(shè)”。所謂“彈性預(yù)設(shè)”，是指教師先有一個(gè)大致的教學(xué)意圖和設(shè)想，教學(xué)過(guò)程中能夠根據(jù)具體情景創(chuàng)造性地發(fā)揮。可見(jiàn)，“彈性預(yù)設(shè)”的教學(xué)目標(biāo)不但為生成留出了廣闊的空間，而且在一開(kāi)始就為生成鋪平了道路。
(三)切實(shí)提高教師的整體素養(yǎng)，增強(qiáng)其駕馭對(duì)話教學(xué)的實(shí)踐能力
首先要完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，將之作為提高教師素養(yǎng)的切入點(diǎn)。其次要培養(yǎng)和鍛煉教師的課程資源意識(shí)和教學(xué)機(jī)智。對(duì)話教學(xué)主張教學(xué)要密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，由此非常重視課內(nèi)課外的資源利用。這要求教師至少具備以下兩種能力：一是對(duì)課內(nèi)外原有資源的敏銳意識(shí)和有效的重組能力；二是引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考和合作探究的能力，以便在師生對(duì)話中“涌”出更多有價(jià)值的資源。
摘要現(xiàn)實(shí)的對(duì)話教學(xué)實(shí)踐經(jīng)常會(huì)暴露出以下四種問(wèn)題：一味追求對(duì)話，缺乏或排斥精彩、深刻的講授；刻意追求生成，迷失了基本的教學(xué)目標(biāo)；形式化的、虛假的對(duì)話大量存在；有意或無(wú)意地疏離了現(xiàn)實(shí)生活世界。其主要原因在于：教師缺少對(duì)對(duì)話教學(xué)本真內(nèi)涵的準(zhǔn)確理解和把握；對(duì)對(duì)話教學(xué)的預(yù)設(shè)目標(biāo)與生成性特征之間的關(guān)系模糊不清；自身素養(yǎng)不高，不適應(yīng)對(duì)話教學(xué)的實(shí)踐要求。改進(jìn)對(duì)話教學(xué)的實(shí)踐應(yīng)做到：加強(qiáng)對(duì)對(duì)話教學(xué)的理論探索，增強(qiáng)理論對(duì)實(shí)踐的解釋力和指導(dǎo)力；正確認(rèn)識(shí)和處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，在兩者之間保持必要的張力；切實(shí)提高教師的整體素養(yǎng)，增強(qiáng)其駕馭對(duì)話教學(xué)的實(shí)踐能力。
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