環(huán)保之我見(jiàn)論文
環(huán)保，能讓世界變的干凈。春天來(lái)了，大地萬(wàn)物開(kāi)始蘇醒，一片片生機(jī)盎然的樹(shù)木，讓我們每個(gè)人在心中都產(chǎn)生一份愛(ài)，那就是綠色，就是對(duì)綠色的熱愛(ài)。下面是小編整理的環(huán)保之我見(jiàn)論文，希望對(duì)你有所幫助！
環(huán)保之我見(jiàn)論文
摘要：新時(shí)期下， 隨著我國(guó)生態(tài)污染的日益嚴(yán)重， 公眾和社會(huì)對(duì)生態(tài)保護(hù)更加重視， 人們的環(huán)保意識(shí)也在不斷加強(qiáng)， 但是與發(fā)達(dá)國(guó)家相比較， 依然略顯薄弱。本文主要針對(duì)在生態(tài)文明視閾中， 綠色環(huán)保意識(shí)的內(nèi)涵及其養(yǎng)成進(jìn)行分析和闡述， 希望給予我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域以參考和借鑒。
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明視閾； 綠色環(huán)保意識(shí)； 內(nèi)涵； 養(yǎng)成；
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的蓬勃發(fā)展， 公眾和社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)保更加重視， 而在我國(guó)生態(tài)環(huán)境不斷惡化的現(xiàn)狀下， 人們?cè)谔剿鳝h(huán)保問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)， 不能單純的依靠法規(guī)、法律、政策以及制度等硬性約束， 想要切實(shí)扭轉(zhuǎn)我國(guó)生態(tài)現(xiàn)狀， 一定要從根本上幫助人們樹(shù)立環(huán)保意識(shí)和觀念。當(dāng)前， 對(duì)于生態(tài)保護(hù)， 我國(guó)公眾的認(rèn)識(shí)要更加深刻， 但是學(xué)界和公眾環(huán)境意識(shí)還相對(duì)缺乏普及。因此， 在社會(huì)新局勢(shì)下， 我國(guó)相關(guān)部門(mén)和行業(yè)一定要加大宣傳力度， 積極宣揚(yáng)綠色環(huán)保意識(shí)， 讓其成為一種時(shí)代新時(shí)尚， 推動(dòng)我國(guó)綠色環(huán)保事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
1、綠色環(huán)保意識(shí)的主要概念
綠色環(huán)保意識(shí)主要是指通過(guò)綠色的方式開(kāi)展環(huán)境保護(hù)， 以自然與人類(lèi)的整體關(guān)系為立足點(diǎn)， 實(shí)現(xiàn)二者關(guān)系的穩(wěn)定和諧， 促進(jìn)人與自然的共同發(fā)展。當(dāng)前， 我國(guó)在應(yīng)用綠色環(huán)保意識(shí)過(guò)程中， 不斷涌現(xiàn)與綠色有關(guān)的新理念和新思想， 例如綠色標(biāo)志、綠色工程、綠色技術(shù)、綠色投資以及綠色計(jì)劃等， 其以人類(lèi)生態(tài)需求為出發(fā)點(diǎn)， 在社會(huì)和家庭范圍內(nèi)， 改變以往不環(huán)保的消費(fèi)和生活方式， 創(chuàng)設(shè)出一種節(jié)約型、生態(tài)平衡以及有利于環(huán)境保護(hù)的全新環(huán)境， 并且將環(huán)保理念和綠色行為深入人心， 在全社會(huì)范圍內(nèi)形成一種積極的綠色文化。
2、綠色環(huán)保意識(shí)的相關(guān)內(nèi)涵
2.1 返璞歸真
不加修飾、回歸自然是綠色保護(hù)和生態(tài)文明的發(fā)展目標(biāo)， 無(wú)論是林地、森林或者濕地， 其存在都具有其獨(dú)特的價(jià)值。人類(lèi)作為地球的重要一份子， 也要熱愛(ài)自然、保護(hù)自然， 在自然面前不斷的反思和體驗(yàn)， 正確定位生態(tài)自然與人類(lèi)生存的關(guān)系。同時(shí)， 人類(lèi)作為自然資源的利用者， 在消費(fèi)和生活的過(guò)程中， 要減少對(duì)自然的破壞， 防止出現(xiàn)過(guò)度消費(fèi)、過(guò)度包裝的行為， 真正做到返璞歸真， 與自然零距離接觸。
2.2 簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單
人類(lèi)在實(shí)際生活中， 要遵循生態(tài)保護(hù)的原則， 合理選擇消費(fèi)方式。同時(shí)人類(lèi)作為生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵組成部分， 需要適應(yīng)與生態(tài)自然的能量和物質(zhì)交換， 通過(guò)科學(xué)的消費(fèi)方式， 實(shí)現(xiàn)社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。在生態(tài)文明理念下， 適度消費(fèi)和綠色消費(fèi)是世界共同提倡的新型消費(fèi)方式， 其中適度消費(fèi)主要是指在利用自然資源的過(guò)程中， 要綜合考慮自然的承載力， 防止出現(xiàn)奢侈消費(fèi)和過(guò)度消費(fèi)的情況；綠色消費(fèi)主要是指不對(duì)自然物品進(jìn)行過(guò)度包裝， 例如在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中， 不能過(guò)度依靠科學(xué)技術(shù)和肥料， 為消費(fèi)物留下發(fā)展空間。
2.3 低碳消費(fèi)
當(dāng)前， 低碳消費(fèi)作為當(dāng)前最流行的消費(fèi)方式， 其主張改變?nèi)祟?lèi)的消費(fèi)習(xí)慣和生活方式， 屬于現(xiàn)代社會(huì)的新型消費(fèi)觀念和價(jià)值理念， 采取一種簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)約而簡(jiǎn)單的方式生活生產(chǎn)， 進(jìn)而降低碳排放量。首先， 低碳消費(fèi)屬于新時(shí)期下一種全新而先進(jìn)的價(jià)值理念， 是以人們意識(shí)為主導(dǎo)的新觀念；其次， 低碳消費(fèi)是一種健康而綠色的行為習(xí)慣， 是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的必然選擇， 低碳生活強(qiáng)調(diào)一種簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)約以及簡(jiǎn)單的生活和學(xué)習(xí)方式， 通過(guò)低碳排放的方式， 降低社會(huì)整體碳排放量， 進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)生態(tài)環(huán)境的改善和優(yōu)化；最后， 低碳生活是我國(guó)構(gòu)建生態(tài)文明的前提和基礎(chǔ)， 而這種生活和消費(fèi)習(xí)慣并不是過(guò)于強(qiáng)調(diào)節(jié)制和節(jié)約， 是通過(guò)一種可以切實(shí)滿(mǎn)足人們正常消費(fèi)和生活的方式， 滿(mǎn)足生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展， 在新時(shí)期下， 低碳生活必然會(huì)成為世界人類(lèi)的共同追求。
3、生態(tài)文明視閾下綠色環(huán)保意識(shí)的養(yǎng)成策略
當(dāng)前， 在我國(guó)大力提倡綠色環(huán)境的背景下， 人們的環(huán)保意識(shí)已經(jīng)逐漸成型， 但是社會(huì)的環(huán)境道德水平依然較低， 而導(dǎo)致這種情況的主要原因在于， 環(huán)保意識(shí)的形成主要依賴(lài)于政府， 人們自身還沒(méi)有建立相應(yīng)的習(xí)慣和行為意識(shí)。同時(shí)， 我國(guó)公眾對(duì)環(huán)保的參與程度較低， 而大多數(shù)環(huán)保行為都是在政府的提倡和引導(dǎo)下而開(kāi)展的， 并非公眾自發(fā)開(kāi)展。因此， 如何幫助人們形成自發(fā)的環(huán)保意識(shí)， 是當(dāng)前我國(guó)急需解決的重要問(wèn)題。
3.1 將環(huán)保教育融入到日常生活中
環(huán)境保護(hù)與生產(chǎn)生活具有密切關(guān)系， 人們的環(huán)保知識(shí)、環(huán)保行為以及環(huán)保意識(shí)主要源于生活， 因此， 想要幫助人們養(yǎng)成正確的綠色環(huán)保意識(shí)， 一定要注重將環(huán)保教育融入到生活中。當(dāng)前， 我國(guó)人口總量持續(xù)增加， 但是受教育程度總體較低， 人們的綜合素質(zhì)難以滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求。尤其在生態(tài)保護(hù)方面， 大多數(shù)人們嚴(yán)重缺乏環(huán)保意識(shí)， 甚至存在嚴(yán)重的環(huán)境破壞行為， 進(jìn)而導(dǎo)致環(huán)境污染現(xiàn)象的加劇。因此， 在生活中一定要充分落實(shí)環(huán)保教育， 積極利用社區(qū)活動(dòng)、電視、廣播以及網(wǎng)絡(luò)等形式開(kāi)展綠色環(huán)保宣傳， 并且組織專(zhuān)業(yè)人員在社會(huì)中開(kāi)展知識(shí)教育， 利用報(bào)紙、宣傳單和宣傳欄等途徑， 強(qiáng)化人們的環(huán)保意識(shí)， 實(shí)現(xiàn)自然與人類(lèi)的共同發(fā)展。例如， 我國(guó)大多數(shù)家庭對(duì)生活垃圾不分類(lèi)、不處理， 甚至存在隨意丟棄的情況， 不僅導(dǎo)致環(huán)境污染， 同時(shí)還是對(duì)資源的浪費(fèi)， 針對(duì)這一現(xiàn)狀， 要加強(qiáng)人們對(duì)垃圾危害的認(rèn)識(shí)， 進(jìn)而主動(dòng)的規(guī)范自身行為。
3.2 樹(shù)立人類(lèi)是地球棲息者和觀察者的思想
新時(shí)期下， 人類(lèi)一定要轉(zhuǎn)變自身觀念， 不能將地球的資源當(dāng)做是我們的獨(dú)有財(cái)產(chǎn)， 要樹(shù)立人類(lèi)觀察者以及棲息者的思想。首先， 利用生態(tài)道德觀念， 對(duì)人類(lèi)的技術(shù)、科學(xué)、政治、文化以及經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行約束， 人類(lèi)要合理利用和配置自然資源， 在自然管理管理過(guò)程中， 注重生態(tài)道德觀念的養(yǎng)成；其次， 在自然與人類(lèi)的相處中， 人類(lèi)需要扮演道德實(shí)踐者和道德評(píng)價(jià)者的雙重角色， 人類(lèi)不僅需要具備生態(tài)評(píng)價(jià)能力， 同時(shí)還要具備發(fā)現(xiàn)生態(tài)價(jià)值的能力， 在利用資源的過(guò)程中， 要樹(shù)立人本主義思想， 摒棄傳統(tǒng)的利己主義， 將綠色保護(hù)融入到資源利用中。
3.3 養(yǎng)成從自我做起的習(xí)慣
地球是人類(lèi)生活和繁衍的唯一場(chǎng)所， 人類(lèi)在與生態(tài)環(huán)境的共同發(fā)展中， 想要實(shí)現(xiàn)二者的和諧共存， 推廣綠色環(huán)保意識(shí)， 需要養(yǎng)成從自我做起的好習(xí)慣， 從群眾、從地區(qū)等小部分、小范圍做起， 最終實(shí)現(xiàn)全國(guó)、全球的大范圍推廣。人類(lèi)要不斷轉(zhuǎn)變自身的環(huán)保觀念， 認(rèn)識(shí)到生態(tài)資源的`價(jià)值， 以綠色環(huán)保為核心， 轉(zhuǎn)變自身的生活方式， 形成綠色的消費(fèi)觀念、生活理念以及生活習(xí)慣， 以生態(tài)保護(hù)為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)， 實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)的和諧發(fā)展。
4、綠色環(huán)保意識(shí)的本質(zhì)分析
生態(tài)環(huán)境保護(hù)不僅是一項(xiàng)行動(dòng)、一種理論和一種行為， 其更是代表了一種思想意識(shí)和道德觀念， 環(huán)境保護(hù)需要將生存哲學(xué)與自然哲學(xué)充分結(jié)合， 將個(gè)人生活與地球環(huán)境充分結(jié)合， 引導(dǎo)人們從生活的微觀角度和地球的宏觀角度， 對(duì)體會(huì)環(huán)保意識(shí)的理念與精髓。生態(tài)倫理具有浪漫的情感色彩， 其將人類(lèi)與自然和諧統(tǒng)一， 通過(guò)啟迪人類(lèi)心靈的方式， 去感受自然的神奇與美妙， 這是時(shí)代發(fā)展和人類(lèi)生活的最終歸宿。在大自然面前， 人類(lèi)終究扮演著使用者的角色， 而環(huán)境保護(hù)意識(shí)， 則是人們?cè)谑褂么笞匀坏倪^(guò)程中， 對(duì)自然和人生價(jià)值與意義的思考， 這不是簡(jiǎn)單的義務(wù)鋪陳、也不是單純的論點(diǎn)說(shuō)明， 更不是需要加以保護(hù)和堅(jiān)守的價(jià)值和準(zhǔn)則， 其是深入于人類(lèi)實(shí)際生活中的一種倫理信念， 在社會(huì)新時(shí)期下， 環(huán)境倫理成為了人們道德關(guān)懷和人文主義的試金石， 是體現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)道德境界的重要標(biāo)準(zhǔn)， 是個(gè)人對(duì)待自然對(duì)待生活的理想信念， 因此， 環(huán)境保護(hù)的本質(zhì)就是價(jià)值觀念。
自然價(jià)值課題的研究目的， 是解決人類(lèi)生活與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題， 想要實(shí)現(xiàn)自然與人類(lèi)的和諧共處， 人類(lèi)需要實(shí)現(xiàn)文明的推動(dòng)與發(fā)展， 用綠色行為和思維看待當(dāng)前的環(huán)境問(wèn)題。綠色環(huán)保已經(jīng)成為一種社會(huì)新時(shí)尚， 其更加強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系， 強(qiáng)調(diào)自然與人類(lèi)利用和經(jīng)濟(jì)的價(jià)值， 自然是人類(lèi)賴(lài)以生存和生活的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和資源庫(kù)， 以往輕視自然、重視發(fā)展的思想已經(jīng)被時(shí)代所拋棄， 綠色環(huán)保是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
綠色是人類(lèi)社會(huì)對(duì)理想世界的追求和向往， 是人類(lèi)在發(fā)展中對(duì)自然的感悟和體驗(yàn)， 其產(chǎn)物就是新型的環(huán)保和生態(tài)理念， 無(wú)論是綠色還是低碳， 其目的和歸宿都是人類(lèi)對(duì)自然的重新認(rèn)識(shí)和理解， 是對(duì)自然與人類(lèi)關(guān)系的重新定位與思考。綠色象征著青春、希望、生機(jī)、成長(zhǎng)、生命、環(huán)保、自然、寧?kù)o和和平， 這些字眼帶有鮮明的浪漫主義情懷和生態(tài)倫理色彩， 在人們的生存與發(fā)展中， 綠色始終以一種浪漫的方式追隨著人們的發(fā)展足跡， 而人類(lèi)的環(huán)保意識(shí)和行為方式， 也在不斷的影響著自然。
5、結(jié)語(yǔ)
總而言之， 隨著人類(lèi)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展， 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾沖突下， 人類(lèi)已經(jīng)形成了一定的生態(tài)理念和環(huán)保意識(shí)， 為了進(jìn)一步強(qiáng)化公眾的環(huán)保意識(shí)， 一定要通過(guò)加強(qiáng)宣傳教育， 樹(shù)立保護(hù)理念等途徑， 幫助人們養(yǎng)成正確的綠色環(huán)保意識(shí)， 進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定以及綠色發(fā)展。
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