語文課堂教學中的創(chuàng)造性思維的訓練優(yōu)秀論文
諾貝爾物理學獎得主、美籍華人朱棣文說：科學的最高目標是不斷發(fā)現新的東西。因此，要想在科學上取得成功，最重要的一點就是要學會與別人不同的方式、別人忽略的方式來思考問題，也就是說有一定的創(chuàng)造性。我們當前實施的素質教育的核心和關鍵，也就是為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力。2001年頒布的《語文課程標準（實驗稿）》完善了初中語文教學中有關創(chuàng)新精神的理念。2002年秋季始，我省大面積推廣使用國標蘇教版課本，教材的更迭，配合新課程標準的實施，廣大教師更新教學觀念、改善教學方法已是勢在必行。
語文課程應該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應盡可能滿足不可地區(qū)、不同學校、不同學生的需求，不斷自我調節(jié)，更新發(fā)展力。在語文課堂教學中，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學生的創(chuàng)新動力，形成創(chuàng)新性格和創(chuàng)新能力，也就成了當前實施素質教育的重要組成部分。
有感于此，試作小議。
一、課堂教學現狀
長期的應試教育所產生的負面影響禁錮了很大一部分教師的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，語文課文及相關教參幾乎成為在課堂上編寫解釋試題 標準答案的唯一來源，失去了教材應有的多元性、開放性特點，要知道在整個語文課程體系中，除了一部分基本知識具有較強的客觀性外，都不具備生硬的惟一性和標準性。這種教學習慣和意識已達積重難返的程度，使得相當一部分教師只需按教學參考備一次課，以后不管是復習、總結還是再教學，都變成了不斷重復播放的機械活動，失去了對教材、文本的新的體驗，也失去了接受與教學中的再度創(chuàng)造，更不用說立足教材，旁涉生活的語文材料了。
不單教育者方面有這樣的情況存在，而受教育者方面，也存在 明顯缺陷，教育者可能會覺得現在的學生似乎變得越來越好逸惡勞，越來越缺乏主動學習的激情。在很多學生身上，存在矛盾的精神狀態(tài)：一方面是，對待語文課本精神疲憊，缺乏學習熱情，缺少博大的人文情懷，另一方面則對一些流行文化產生狂熱；一方面是，對待名人、偉人和名著經典所知了了，另一方面則對明星、歌星和快餐文學、地攤文學、捧星刊物如數家珍。這不能不讓我們反思，我們的語文教學有沒有起到相應的教育、啟發(fā)功能？有沒有完成通過教學內容的價值取向，影響并促成學生強烈的人文關懷，并在主動探究、團結合作、勇于創(chuàng)新的自主活動中開闊視野，積淀自身的文化素養(yǎng)和文化追求以利于自身今后的不斷發(fā)展、完善這樣一個重要任務。
二、課堂教學中創(chuàng)造性思維的訓練。
1、讓我們蹲下身子
在傳統(tǒng)的師道尊嚴的思想固持下，教室里站著的是先生，坐著的是學生。而從精神層面上說，站著的先生占據著至尊之位，坐著的學生的軀體內卻掩藏著一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢站著的、甚至跪著的靈魂。這種教育模式嚴重地摧殘了學生的心理，扼殺了學生的個性和創(chuàng)造力。師生之間應該建立民主、平等、合作的關系。老師如果站在學生的立場上看待他們的言行，用他的思維去分析、理解、必定會提高學習效率。
在教學《童年的朋友》一課時，我要求學生找出文中能體現外祖母的愛心的語句。一個學生找出這樣一句外祖母說話好似在用心地唱歌，字字句句話像鮮花和豐潤，一下子就牢牢地打進我的記憶里。我對這句話信口作了一個解釋：說話是人最普通的事，而唱歌是藝術，有美的感染力，把說話比作唱歌，美化了外祖母對我的愛。話一說完，我突然發(fā)覺，學生們一個個瞪著迷惑的眼睛惘然地看著我，終于有一個纖弱的聲音在角落里響起：老師，您能不能再重復一遍？頓時，我醒悟過來，耳根臊熱。什么藝術、美的感染力、美化，我在跟初一學生上美學？說穿了，不過是一個拿名詞術語來唬人的教師。于是我先轉換了角色（做一回學生），再轉變了話題：生活中和奶奶相處得長久（最好是由奶奶來照顧生活起居）的學生請舉手；請這些同學來講述一下他們的奶奶叮囑或愛撫他們時說話的語氣腔調是怎么樣的？后來盡管答案大都迥異，但我和大部分同學都能從中感受到具體親切的祖母之愛。在這次尷尬經歷之后，我深切地反思我過去的教學行為，發(fā)現教師在課堂教學中的姿態(tài)、用語及與學生間的心理距離、將與自身的備課（鉆研教材）程度、教學方法與手段等因素一起，對整個教學效果起著決定性的作用。
2、激發(fā)興趣，創(chuàng)設有利于學生創(chuàng)造的環(huán)境
愛因斯坦曾回憶自己在瑞士阿勞州立中學的學習生活，說是這個學校用它的自由精神和那些不仰賴外界權威的教師的純樸熱情大大地發(fā)展了他的獨立精神和創(chuàng)造能力。
在語文課堂教學中，學生對學科的興趣和愛好，教師對學生的期待、對學生創(chuàng)造性寬容、對學生思維結果的延遲評判以及在此基礎上建立起來的良好的師生關系，都有利于學生創(chuàng)造性思維的開發(fā)和創(chuàng)造個性的.發(fā)展。
在教學《我的老師》（魏巍）時，我們（師生）曾對狡猾一詞的理解，略感不足。文中狡猾一詞，貶義詞作褒義詞用法，反映出我調皮天真的兒童特征。但是，這么理解的依據在哪里呢？我對學生提了一個問題：同學們，你們與文中的我年齡相近，你們可否站在同齡人的心理層面上，通過對本段文字的品味，找出這種理解的依據？經過熱烈而簡短的討論之后，一個學生舉手，要求先作一個肢體語言，再作表述。然后，此學生表演了她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎的動作；他解釋道，教師的教鞭本無落下之意，而我故意往上一迎，那么課堂上師生間融洽親密的氣氛可見一斑，而教鞭落在石板邊上的小示懲戒以及我偷眼觀察老師時的調皮勁兒也就自然明白地顯露出來了，這樣不就看出了我的調皮天真？這位同學的體悟之深及動作的合理性，連我也大為欽佩。
可見，教師在課堂上的適度期待及一定程度上的情境引導，會激發(fā)學生的創(chuàng)造性興趣和欲望，取得意想不到的教學效果。
3、培養(yǎng)展開·整合式思維方式
九十年代，中國學者陳穎健和日本學者日比野省三在合著《跨世紀的思維方式：打破現狀思維的七項原則》一書中將發(fā)散式思維和收斂式思維作了整合，提出了第三種新的思維方式，被稱為展開·整合式思維方式。我覺得這種思維方式是適應時代的創(chuàng)造性思維方式，因為它能實現潛知識與顯知識的展開、整合和轉化；實現既思想活躍又保持頭腦冷靜；既處理人們的現實思想又顧及人們的愿望；既要發(fā)散又要收斂
在語文課堂教學中，教師要引導學生感悟語文素材，針對疑點，從多角度尋找答案和方法，幫助學生形成在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律的習慣；要引導學生聯(lián)系實際生活經驗和積淀去分析理解語文素材，并養(yǎng)成辯證批判的思維習慣；要引導學生將生疏的事物看得熟悉，將熟悉的事物看得生疏（美國創(chuàng)造學專家戈爾頓云語），通過直接聯(lián)想、個人聯(lián)想、象征性聯(lián)想等方式獲得感知語言素材的靈感。
在《一面》教學中，我曾經和學生們一起針對內山老板大概看出點什么苗頭，就笑著回頭對里面說了一句日本話中那一句日本話作了一次聯(lián)想活動。一開始，我沒作提示，學生們的回答都不怎么樣，如出來吧，顧客來了或有人來買你的書了。于是，我要求同學們結合生活的各種經驗，注意說話者的國別、用語習慣、雙方的關系、上下文及語言得體等因素，重新作了一次整合聯(lián)想。一學生的聯(lián)想結果為：樹人君，你又多了一個信徒出來嘍！還不出來瞧瞧！大多數學生也得到了類似的思維結果。這種整合了發(fā)散性思維、集中性思維和聯(lián)想思維的方式，活躍了課堂思維，使每個同學都能從自身經驗和感悟出發(fā)，每個人都有話可說，又不失發(fā)言者的個性，更有利于形成具有獨立性、首創(chuàng)性的見解，真正是創(chuàng)造性的。
綜上所述，我認為在語文的課堂教學中，可以把原有的教學目標和任務與創(chuàng)造性思維的訓練結合起來，使傳統(tǒng)的語文教學向創(chuàng)新教學轉變，使學生在自主、合作、探究的學習方式中，逐步形成創(chuàng)造精神的良好個性。
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