醫(yī)生的職業(yè)道德論文

　　導語：醫(yī)生的職業(yè)道德就是通常所說的醫(yī)德。醫(yī)學道德觀念作為一種社會意識形態(tài)，它的形成和發(fā)展受社會經(jīng)濟、政治、文化、醫(yī)學科學等多種因素影響。由于每個人的世界觀、人生觀不同，因而醫(yī)務人員的醫(yī)德也不盡相同。下面是小編分享的醫(yī)生的職業(yè)道德論文。

　　1、醫(yī)學倫理學的內(nèi)涵

　　現(xiàn)代醫(yī)學倫理學對醫(yī)務人員職業(yè)道德的要求有三大原則：一是擁有人道主義醫(yī)學觀；二是敬畏與關愛每一條生命；三是患者的健康利益高于一切。三大原則相互補充、相互聯(lián)系、相互支撐，缺一不可。醫(yī)學實踐在本質(zhì)上講就是一種救死扶傷的醫(yī)學倫理道德實踐，“健康所系，性命相托”是廣大患者賦予醫(yī)務人員的使命，給予醫(yī)務人員的信任。醫(yī)務人員要擁有強烈的事業(yè)心和責任感，為保障廣大患者的健康作貢獻，做到醫(yī)心赤誠。高尚的道德情操是一個醫(yī)者的靈魂，是醫(yī)務人員貫穿于工作始終的行為準則。

　　2、當下醫(yī)生職業(yè)道德存在的主要問題

　　中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，醫(yī)生作為“社會人”，價值觀念也受到了影響，一些醫(yī)生職業(yè)道德水平滑坡，醫(yī)患糾紛問題頻繁出現(xiàn)，醫(yī)生這一職業(yè)面臨著前所未有的醫(yī)學倫道德挑戰(zhàn)。

　　2.1價值觀扭曲，盲目追求經(jīng)濟利益

　　當前，社會價值取向呈現(xiàn)多元化的趨勢，個人主義、利己主義、享樂主義等不良觀念開始被一些人接受，馬克思主義指導下的人道主義精神受到前所未有的挑戰(zhàn)。有些醫(yī)生經(jīng)受不住這些不良觀念的誘惑，價值觀念扭曲，導致在醫(yī)療工作中做出了一些與醫(yī)學倫理學道德標準相背離的事情。“以藥養(yǎng)醫(yī)”的醫(yī)療體制下，有些醫(yī)生置醫(yī)德、責任、原則與不顧，違背救死扶傷的人道主義精神，把治病救人的醫(yī)療過程變成了獲取個人利益的手段。由于患者對醫(yī)學專業(yè)知識的匱乏、對醫(yī)生的信任以及對醫(yī)療行業(yè)奧秘的未知，使得部分醫(yī)生有機可乘。有些醫(yī)生為增加醫(yī)院經(jīng)濟效益，獲取更多的個人提成，“開大處方、小病大治”、“開貴藥、新藥”現(xiàn)象屢見不鮮。“收受紅包”更是已經(jīng)成為某些醫(yī)院的診療潛規(guī)則，在這種就醫(yī)環(huán)境下，患者擔心不送紅包醫(yī)生不給予好的治療，而醫(yī)生收了紅包在診療過程中就會更細致、更認真，無形中增加了患者的就醫(yī)負擔。

　　2.2職業(yè)意識淡漠，責任心缺乏

　　醫(yī)患關系緊張是現(xiàn)今社會的一個熱點問題，醫(yī)務人員職業(yè)意識淡漠、責任心缺乏、主動性差、耐心度不夠等都是造成醫(yī)患關系緊張的原因。有些醫(yī)生自身職業(yè)道德素養(yǎng)較低，對患者的治療過于程序化、機械化，盲目停在單純的技術(shù)范圍內(nèi)，過度依賴生物醫(yī)學技術(shù)，沒有從人性的角度來實踐醫(yī)學倫理學的要求，在治療過程中缺乏足夠的醫(yī)學人文關懷。有些醫(yī)生置職業(yè)道德于不顧，為避開醫(yī)療風險拒絕接診危重患者，使得患者錯過最佳治療時間危及生命。這種漠視生命的行為有違醫(yī)學倫理道德規(guī)范，有違醫(yī)生職業(yè)操守，對患者以及社會帶來極壞的影響。有些醫(yī)生對患者有差別待遇的情況，熟人或熟人介紹就醫(yī)均可享受特權(quán)，不僅可以免去排長隊的煩惱，還可以得到醫(yī)生細致耐心的診療，甚至可以節(jié)省一些不必要的就醫(yī)費用。這種行為不但使患者心理產(chǎn)生不平衡感，更有違醫(yī)學倫理學公平原則，不利于醫(yī)患和諧相處。

　　3、醫(yī)生職業(yè)道德缺失原因分析

　　3.1市場經(jīng)濟的影響

　　改革開放加快了中國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的腳步，但市場經(jīng)濟體制下的一些負面因素也逐漸凸顯出來，人們的思想、觀念、行為選擇都隨之發(fā)生了改變，價值取向呈現(xiàn)多元化趨勢，社會公德和職業(yè)道德受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在這個道德真空的時代，人們處于道德的迷茫期，很容易走向歧途。當然，醫(yī)生也不例外。有些醫(yī)生受市場經(jīng)濟利益最大化思想的影響，自身價值觀發(fā)生嚴重偏差，違背醫(yī)學倫理職業(yè)道德，把自己所掌握的醫(yī)療知識變成了一種謀取私利的工具。有些醫(yī)生偷換概念，曲解市場經(jīng)濟體制下的等價交換原則，認為作為醫(yī)生這個職業(yè)所付出的辛苦與自己收到的回報不成比例，并以此為借口將灰色收入合理化。這種行為不但嚴重干擾著中國醫(yī)療事業(yè)的行業(yè)秩序，也嚴重制約醫(yī)療事業(yè)未來的發(fā)展。

　　3.2監(jiān)督管理機制不到位

　　目前，許多醫(yī)療機構(gòu)內(nèi)部沒有嚴格的監(jiān)督管理制度用來約束醫(yī)生的日常行為。監(jiān)督管理機制是依靠硬性制度條款來約束醫(yī)生提高自身職業(yè)道德水平的方式。醫(yī)生的職業(yè)道德規(guī)范不能單純的靠醫(yī)生的自律，還要輔助嚴格的、完善的制度監(jiān)管。這樣不但能夠保證醫(yī)學倫理規(guī)范的有效實施，還能促進醫(yī)生自身道德水平的建設和提高。中國目前已經(jīng)出臺了《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》等相關法律、法規(guī)來約束醫(yī)生的日常從醫(yī)行為，明確指出醫(yī)生不得利用職務之便，索取、非法收受患者財物或者牟取其他不正當利益，具體案例根據(jù)情節(jié)來判定，情節(jié)嚴重者可吊銷從醫(yī)資格證。雖然中國法律對醫(yī)生的執(zhí)業(yè)行為進行了明文規(guī)定，但是實際處罰的案例卻并不多見，這并不代表醫(yī)生利用自身職位便利收取利益的現(xiàn)象就不存在，而是由于立案程序繁瑣、取證困難等原因使得執(zhí)行困難，也暴露出中國目前相關法律、法規(guī)的監(jiān)管機制仍然存在弊端。

　　3.3醫(yī)學倫理學教育缺失

　　中國的醫(yī)學教育模式過分側(cè)重培養(yǎng)學生的專業(yè)技術(shù)知識，忽視倫理道德教育，重視專業(yè)技術(shù)的積累，輕視人文精神的培養(yǎng)。使得有些醫(yī)學生對醫(yī)學及醫(yī)學倫理學的內(nèi)在價值缺乏正確認識，不重視醫(yī)學倫理學修養(yǎng)，錯誤的認為“作為一名成功的醫(yī)生擁有高超的醫(yī)術(shù)是首要的，醫(yī)生職業(yè)道德排在第二位”。在醫(yī)學倫理教學中，傳統(tǒng)的“說服”教育模式?jīng)]有改變，老師授課形式單一、內(nèi)容僵化，忽視學生的需要與興趣，填鴨式的教育方式，迫使學生硬性接受所講授的內(nèi)容，毫無新意。這種教育方式往往無法與學生內(nèi)心的`思想相契合，被動接受的道德價值觀念往往會令學生反感，無法起到主觀能動作用。長此以往，致使學生缺乏思辨能力，卻得不到積極正確的引導，為將來從事醫(yī)療工作遇到道德問題時埋下隱患。

　　4、解決現(xiàn)階段醫(yī)生職業(yè)道德缺失的對策分析

　　4.1加快衛(wèi)生經(jīng)濟體制改革

　　市場經(jīng)濟體制下，經(jīng)濟因素決定了社會個體的生存與發(fā)展狀態(tài)，社會個體追求經(jīng)濟利益在所難免，醫(yī)療機構(gòu)也以社會個體形式而存在，因此，想解決醫(yī)生職業(yè)道德問題，首要任務是調(diào)整衛(wèi)生經(jīng)濟體制。醫(yī)療行業(yè)屬于公益性福利事業(yè)，以服務于社會，體現(xiàn)博愛與公益為宗旨。然而，由于中國現(xiàn)階段的衛(wèi)生經(jīng)濟體制下“以藥養(yǎng)醫(yī)”的模式，醫(yī)療機構(gòu)行業(yè)內(nèi)追求經(jīng)濟收入的規(guī)則已經(jīng)形成，現(xiàn)階段國家應加快公立醫(yī)院改革步伐，出臺相應的制度嚴格限制醫(yī)療機構(gòu)醫(yī)生的報酬與個人業(yè)務收入掛鉤的做法，從源頭上斬斷醫(yī)生灰色收入利益鏈。提高醫(yī)務人員福利待遇，充分調(diào)動其工作積極性。同時，應健全全民醫(yī)療保障體系，擴大基本醫(yī)保體系的覆蓋面積，提高醫(yī)保水平和綜合服務能力。推進醫(yī)保病種范圍改革，增加醫(yī)保病種種類，將重大、特大疾病列入其中，并建立相應的救助機制。

　　4.2強化醫(yī)學倫理學德性教育

　　醫(yī)學倫理學德性教育應堅持“以人為本”的教育宗旨，堅持對醫(yī)務工作者的德性教育既有利于醫(yī)生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升，更有利于個體“人”的完善。在醫(yī)學倫理學教育過程中，必須堅持將道德教育與被教育對象的自主意識和理性能力相結(jié)合的方式，鼓勵和正確引導為主，培養(yǎng)醫(yī)務人員獨立的人格精神和完善的道德導向能力。強化醫(yī)務人員道德自律教育，樹立正確的道德觀。醫(yī)務人員的道德觀作為個體意識應該自覺地遵照社會形態(tài)下道德要求，不斷地審度自己、磨練自己、改造自己，形成個體道德活動的內(nèi)驅(qū)力。醫(yī)務人員的道德修養(yǎng)要求醫(yī)務人員應自覺地由“他律”向“自律”升華，形成完善的道德約束內(nèi)動力。這是一個積極的自我完善過程，對醫(yī)務人員來說有著特殊的倫理道德意義。

　　4.3完善醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)法律制度

　　中國有關醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的法律、法規(guī)存在缺陷，急需進一步修改、完善甚至重建。立法原則應以堅持保障基本人權(quán)為前提，從而使相關法律、法規(guī)更加合理，更能體現(xiàn)公平、公正，以便可以更好地規(guī)范醫(yī)生的醫(yī)療行為。目前，中國用以規(guī)范醫(yī)師執(zhí)業(yè)規(guī)范的法律僅有一部，即《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》。隨著時代的發(fā)展，一些醫(yī)生在診療過程中發(fā)生的問題已經(jīng)無法通過《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》得到解決。因此，咱們應積極修正、完善相關法律法規(guī)，從而使醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)更加規(guī)范化，為醫(yī)患創(chuàng)造和諧的醫(yī)療環(huán)境。健全的法制不但能夠強化醫(yī)生職業(yè)道德理念，還能有效促進醫(yī)生職業(yè)道德水平的提升。另外，政府應進一步強化法律監(jiān)督機制，加強執(zhí)法能力，嚴懲違法行醫(yī)行為，切實維護患者的權(quán)益，以人為本，為患者營造良好的就醫(yī)環(huán)境。

　　4.4重建“以人為本”醫(yī)療理念

　　醫(yī)患關系是人類文化的重要組成之一，是醫(yī)療活動過程中產(chǎn)生的人際關系的核心。現(xiàn)階段醫(yī)患關系陷入了前所未有的醫(yī)患關系冷漠困境之中，如何走出困境？需要咱們重建“以人為本”的醫(yī)療理念。醫(yī)患關系問題的存在絕非單純的技術(shù)性問題，想要解決這一難題就必須回歸到“以人為本”的醫(yī)學上。打破傳統(tǒng)觀念中醫(yī)學即是先進技術(shù)的誤區(qū)，重拾醫(yī)學人文主義精神。“以人為本”應強調(diào)醫(yī)學實踐過程中“人”的主體地位，尊重生命。醫(yī)生所面對的不是單純的疾病而是復雜的“人”本身，是一個有意識的個體，所以醫(yī)生所要提供的不僅僅是技術(shù)服務，還應富有責任心，將心比心為患者提供必要的人文溫暖和人道主義關懷，從而增加患者信任感。“以人為本”呼喚著具有主體性的人拋棄機械、麻木、被動，回到醫(yī)學實踐中來。

　　5、總結(jié)語

　　中國目前正在積極地進行醫(yī)療衛(wèi)生體系改革，咱們要基于全國深入學習科學發(fā)展觀的大背景下，進一步加強醫(yī)生的職業(yè)道德建設，用更加理性和崇高的思想來看待醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)存的問題，積極思考更加科學有效的方法來提高醫(yī)生職業(yè)道德的實踐情況，滿足時代發(fā)展對中國醫(yī)療事業(yè)的需求，進一步推動中國衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。

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