請(qǐng)挺起你道德的脊梁優(yōu)秀議論文
請(qǐng)挺起你道德的脊梁優(yōu)秀議論文
說(shuō)起中國(guó)傳統(tǒng)文化，也許大部分人都會(huì)說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；兼容并蓄，和而不同。當(dāng)我們因此而挺起胸膛時(shí)，我想我們要思考的不僅僅是以此而帶給我們的自豪，更重要的是以古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)的沉淀、精神的結(jié)晶來(lái)鑒今！
那么中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心又是什么呢？道德無(wú)疑唱著主角。
提起中國(guó)傳統(tǒng)文化，那么我們不得不說(shuō)儒學(xué)。
在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)里，儒家思想一直在官方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對(duì)中國(guó)文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響。可以說(shuō)，儒學(xué)乃是中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想主流。
那么提起儒學(xué)，我們不得不談?wù)勅鍖W(xué)所推崇的最高境界——“天下大同”。
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”（《禮記·禮運(yùn)》）
在傳統(tǒng)文化深入人心的時(shí)代，人民身心安穩(wěn)，過(guò)著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當(dāng)今社會(huì)的人們呢？小區(qū)的保安越來(lái)越多，陽(yáng)臺(tái)的防盜網(wǎng)越織越牢固，人們的眼神越來(lái)越冷漠。一個(gè)冰涼的現(xiàn)實(shí)擺在了人們面前：我們正面臨著人情冷淡，說(shuō)難聽(tīng)一點(diǎn)我們正面臨著史無(wú)前例的道德危機(jī)！
汶川大地震的“范跑跑”，置眾學(xué)生生死于不顧；躺在血泊中的小悅悅，十八人路過(guò)而熟視無(wú)睹；不敢扶的老太太；三聚氰胺的牛奶，增香劑的草莓；染了色的饅頭……
不禁讓人悲慟：大家究竟怎么了？中國(guó)的道德脊梁怎么就顯現(xiàn)頹態(tài)了呢？
自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。人民生活水平不斷提高。在全球經(jīng)濟(jì)體系中的地位越來(lái)越高。就在這物質(zhì)水平迅猛增長(zhǎng)的同時(shí)。可那傳承了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化、道德水平或者說(shuō)人格素養(yǎng)卻令人悲戚的呈現(xiàn)了病態(tài)的負(fù)增長(zhǎng)。恍惚悲痛中驚覺(jué)：人們的價(jià)值取向也越來(lái)越偏離正確的'軌道。惡意的炒作卻受到萬(wàn)人熱捧走紅，諸如鳳姐；明明應(yīng)該成為反面教材的人物，卻堂而皇之的以光鮮身份走上了大眾熒幕，譬如郭美美；醉駕入獄后身價(jià)暴漲的高曉松；因惡習(xí)遭受國(guó)內(nèi)排擠來(lái)到中國(guó)走紅的外國(guó)明星……這樣的文化取向是不是太過(guò)于娛樂(lè)化已致于不得不讓人生疑：中國(guó)的文化、道德已病入膏肓？
親愛(ài)的人們啊，中華民族用數(shù)千年的行動(dòng)樹(shù)立的文化、道德口碑，如今到我們這一代卻變成了唾棄的對(duì)象！我想致使這樣我們不能將所有的罪責(zé)歸咎于社會(huì)發(fā)展中的貧富差距吧！
李長(zhǎng)春提出“要以高度的文化自覺(jué)和文化自信推進(jìn)文化改革發(fā)展”。
我卻想用與我同齡人中的佼佼者劉思宇2011年5月15日在中山大學(xué)的一次《生命的夢(mèng)想大學(xué)夢(mèng)》的演講中的一段話與眾共勉。“改變是要自己行動(dòng)。因?yàn)椋闼玖⒌牡胤骄褪悄愕闹袊?guó)。你怎樣你的中國(guó)就怎樣，你光明中國(guó)就不黑暗。”
請(qǐng)挺起你道德的脊梁，中國(guó)的脊梁便不會(huì)頹態(tài)！
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