大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)論文
創(chuàng)業(yè)引起高校和政府的高度重視，越來(lái)越多的學(xué)者也開(kāi)始關(guān)注大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。下面是小編整理的論大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容，歡迎參閱。
論大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)篇一
1、適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的需要
二十一世紀(jì)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的世紀(jì)。智力資本已成為企業(yè)最重要的資源， 誰(shuí)掌握了知識(shí)， 誰(shuí)就掌握了最有價(jià)值的資本。而大學(xué)畢業(yè)生在高校的培養(yǎng)下， 可以說(shuō)都已掌握了一定的專業(yè)知識(shí)技能， 具備了從事某一職業(yè)的基本能力， 是社會(huì)上素質(zhì)最高的一個(gè)群體， 可謂最重要的人力資源。很顯然， 高校若能加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)， 畢業(yè)生就能在就業(yè)過(guò)程中更快更好更準(zhǔn)的挑到自己心儀的職業(yè)， 就能更加理性的采用一種獨(dú)立的更加成熟的自我就業(yè)方式。通過(guò)開(kāi)辦自己企業(yè)來(lái)成就自己事業(yè)，以實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。因此， 對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的必然選擇， 是適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的需要。
2、適應(yīng)高等教育大眾化的需要
高等教育大眾化既是當(dāng)今世界高等教育發(fā)展趨勢(shì)， 也是我國(guó)社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展， 國(guó)民素質(zhì)提高的重要途徑。我國(guó)高等教育大眾化步伐不斷加快，尤其是2004年底2006年， 高校招生急速增長(zhǎng)， 全國(guó)的普通高校畢業(yè)生從2002年的145萬(wàn)到2006年的430萬(wàn)，但由于畢業(yè)供給超過(guò)社會(huì)需求， 就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀，“大學(xué)生失業(yè)”已經(jīng)不 再是一個(gè)空虛的概念， 大學(xué)生就業(yè)已成為學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。高等教育大眾化， 最大的困難是畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題， 如果大家都等待國(guó)家， 企業(yè)給予的就業(yè)機(jī)會(huì)， 那么未就業(yè)的人員就等于是智力資源， 同時(shí)， 對(duì)于高等教育實(shí)行收費(fèi)的國(guó)家來(lái)講， 如果大學(xué)生接受了高等教育以后而無(wú)法找到工作， 高等教育的個(gè)人受益無(wú)法得到補(bǔ)償， 就會(huì)在社會(huì)上產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。還可能造成社會(huì)的不穩(wěn)定。而現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀是一方面有業(yè)不就， 一方面無(wú)業(yè)可就， 存在著“寧要都市一張床， 不要西部一套房”的就業(yè)心態(tài)。因此， 作為高校， 一定要適應(yīng)畢業(yè)生就業(yè)難的形勢(shì)， 把就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)與教育緊密結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生從就業(yè)走向創(chuàng)業(yè)， 不僅可以自己就業(yè)， 還可為他人創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，提供就業(yè)崗位。改善大學(xué)生擇業(yè)質(zhì)量，形成良好的社會(huì)輿論氛圍。
3、推進(jìn)人才培養(yǎng)模式改革的需要
高校的連續(xù)擴(kuò)招導(dǎo)致畢業(yè)生就業(yè)壓力不斷加大， 高校送出畢業(yè)生， 在社會(huì)上就業(yè)如何， 創(chuàng)業(yè)能力如何， 直接影響著學(xué)校生存與發(fā)展的聲譽(yù)。而對(duì)這種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，作為高校， 需轉(zhuǎn)變教育思想， 改革人才培養(yǎng)模式， 樹(shù)立以人為本， 和全面發(fā)展的理念， 現(xiàn)代教育思想， 在教學(xué)內(nèi)， 教學(xué)方法， 課程設(shè)置及考試制度等方面進(jìn)行探索、創(chuàng)新、主動(dòng)為學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)提供良好的服務(wù)， 教育學(xué)生樹(shù)立一種與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代積極就業(yè)觀， 艱苦奮斗， 有膽有識(shí)， 有眼光， 有組織能力有社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育， 以此，發(fā)展和提高學(xué)生的基本素質(zhì)， 培養(yǎng)和提高學(xué)生的生存能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和創(chuàng)業(yè)能力， 增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)。
4、大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的必然需要
對(duì)大學(xué)生通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育， 使他們?cè)谏朴谟^察， 勤于思考， 具有遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)和豐富的想象力， 以及一定的理論知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)積累和扎實(shí)的技能， 業(yè)務(wù)基礎(chǔ)等創(chuàng)業(yè)的智力因素方面得到鍛煉， 對(duì)他們創(chuàng)業(yè)的非智力因素如理想、信念、意志、毅力得到培養(yǎng)， 使他們對(duì)就業(yè)可以有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)， 不僅解決自己的就業(yè)問(wèn)題， 還要能為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位， 這樣， 可以使大學(xué)生具備生存能力， 真正成為服務(wù)提高綜合國(guó)力 的充滿活力的社會(huì)個(gè)體和群體， 在畢業(yè)后走向社會(huì)能擔(dān)負(fù)起創(chuàng)業(yè)的重任，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
論大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)篇二
1、理解創(chuàng)業(yè)涵義， 創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)造新的職業(yè)， 創(chuàng)辦新的企業(yè)
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就是改變就業(yè)觀念，利用所學(xué)的知識(shí)， 才能和技術(shù)以自籌資金， 技術(shù)入股， 尋求合作等方式創(chuàng)立新的`就業(yè)崗位。由被動(dòng)求職到主動(dòng)創(chuàng)業(yè)， 把知識(shí)的擁有者變?yōu)閯?chuàng)造價(jià)值作出貢獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)者。
2、增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)教育
長(zhǎng)期以來(lái)， 大學(xué)生畢業(yè)去行政事業(yè)單位就業(yè)的傳統(tǒng)觀念根深蒂固。創(chuàng)業(yè)在大學(xué)生中還存在一些模糊意識(shí)，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是找不到工作的無(wú)奈之舉，與農(nóng)民工進(jìn)城和下崗工人再就業(yè)差不多， 有自己追求生活的穩(wěn)定和舒適。不愿承擔(dān)創(chuàng)業(yè)的艱辛和風(fēng)險(xiǎn)， 有的非常羨慕創(chuàng)業(yè)者， 自己都沒(méi)有信心和勇氣去嘗試。轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念， 尤其是在給學(xué)生上就業(yè)指導(dǎo)課時(shí)， 要教育和引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)， 幫助學(xué)生打破安于現(xiàn)狀的就業(yè)觀念， 樹(shù)立開(kāi)拓進(jìn)取， 自主創(chuàng)業(yè)的新觀念。
3、創(chuàng)業(yè)知識(shí)教育
進(jìn)入大學(xué)后， 學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是基本理論， 專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，創(chuàng)意知識(shí)比較薄弱， 實(shí)踐表明： 創(chuàng)業(yè)除了具備深厚的專業(yè)知識(shí)外， 還必須具備全面、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)與智能結(jié)構(gòu)。初期的學(xué)生創(chuàng)業(yè)者， 不可能坐在寬敞的辦公室， 高薪聘用眾多的技術(shù)和管理人員， 他們不得不在長(zhǎng)期時(shí)間充當(dāng)管理人和“ 技術(shù)人”的雙重角色， 在整個(gè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中， 人才引進(jìn)市場(chǎng)開(kāi)拓， 管理、法律咨詢， 資產(chǎn)評(píng)估等等都是必須通過(guò)自己一個(gè)又一個(gè)門(mén)檻。因此， 必須對(duì)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生進(jìn)行必須的創(chuàng)業(yè)知識(shí)教育。讓他了解和增加創(chuàng)業(yè)大學(xué)生必須的創(chuàng)業(yè)知識(shí)教育。讓他們了解和增加創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)， 創(chuàng)業(yè)技巧、創(chuàng)業(yè)法律等知識(shí)， 以及經(jīng)營(yíng)管理， 市場(chǎng)營(yíng)銷策劃， 公共關(guān)系， 保險(xiǎn)等。做好知識(shí)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)業(yè)的儲(chǔ)備， 同時(shí)， 要指導(dǎo)學(xué)生收集分析創(chuàng)業(yè)案例， 汲取創(chuàng)業(yè)者成功經(jīng)驗(yàn)， 尋找其成功的共同點(diǎn)， 避免日后走彎路。
4、創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)
成功創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備多方面的綜合能力， 包括創(chuàng)新能力， 市場(chǎng)開(kāi)拓能力，組織管理能力， 經(jīng)營(yíng)能力， 決策能力，社會(huì)活動(dòng)能力等等， 創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)， 是創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)鍵所在， 在智力因素方面， 通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育， 讓學(xué)生擁有創(chuàng)業(yè)基本知識(shí)技能和創(chuàng)新能力， 在非智力因素方面， 培養(yǎng)學(xué)生善于抓住機(jī)遇能力，勇于抗挫能力， 人際交往溝通能力， 團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力， 艱苦創(chuàng)業(yè)能力， 這些能力不是天生。
論大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)篇三
大學(xué)生作為高等教育的主體，作為社會(huì)向前發(fā)展的源動(dòng)力，必須與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展要求相適應(yīng)，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。在新的形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)是高校人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略性問(wèn)題尤為重要。
1、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)意識(shí)是創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)行為的必要準(zhǔn)備，是人們從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。對(duì)于每一個(gè)希望創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都必須首先強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神。
2、掌握好專業(yè)知識(shí)，提高開(kāi)拓創(chuàng)新能力。大學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，僅有良好的愿望是不夠的。要真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目標(biāo)還要有過(guò)硬的本領(lǐng)。專業(yè)知識(shí)就是對(duì)某一領(lǐng)域內(nèi)發(fā)展規(guī)律的概括和總結(jié)。掌握的專業(yè)知識(shí)越多越深，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)就越能有效地開(kāi)展。
3、提高組織管理能力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)充滿了競(jìng)爭(zhēng)和風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)業(yè)者要使自己的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)獲得成功，必須重視經(jīng)營(yíng)管理。經(jīng)營(yíng)管理能力是創(chuàng)業(yè)者在管理上的體現(xiàn)。管理活動(dòng)貫穿于組織運(yùn)行過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，不僅是組織正常運(yùn)行的前提，也是組織生存與發(fā)展的基本條件。
4、提高人際協(xié)調(diào)能力培養(yǎng)社交能力，借力打力覓捷徑。要想創(chuàng)業(yè)成功，大學(xué)生還需要培養(yǎng)自己的人際協(xié)調(diào)能力。因?yàn)榘▌?chuàng)業(yè)在內(nèi)的任何活動(dòng)都離不開(kāi)人與人之間的交往。因此，大學(xué)生在校期間有意識(shí)地培養(yǎng)社交能力是獲得他人和社會(huì)支持的重要前提條件，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)成功具有重要的作用。
5、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作能力提高合作能力，趨時(shí)避害形成合力。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目要獲得成功，離不開(kāi)一個(gè)好的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。創(chuàng)業(yè)成功需要具備多方面的綜合知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，如管理知識(shí)、營(yíng)銷知識(shí)、財(cái)務(wù)知識(shí)、法律知識(shí)，甚至產(chǎn)品技術(shù)知識(shí)。而大部分青年大學(xué)生沒(méi)有這方面的實(shí)踐，經(jīng)驗(yàn)更是匱乏，很難做到全才。
6、要有獨(dú)立生存的自信心。有學(xué)者認(rèn)為，從“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)關(guān)心”主題的轉(zhuǎn)換，意味著當(dāng)代教育的一種轉(zhuǎn)型。顯然，這里所謂“生存”，不是指一
個(gè)人自然生命的存在與延續(xù)，而是指具有主體意識(shí)的人獨(dú)立開(kāi)辟生活道路、并自主創(chuàng)造人生價(jià)值的能力。傳統(tǒng)人格對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭具有較強(qiáng)的人身依附性，“在家靠父母、出門(mén)靠朋友”，“工作靠國(guó)家、發(fā)展靠關(guān)系”等等就是這種依附心理的體現(xiàn)。而現(xiàn)代人格強(qiáng)調(diào)生命獨(dú)立自主，有獨(dú)立面對(duì)生活，迎接挑戰(zhàn)的勇氣和信心，其中包括在不同環(huán)境中從事不同職業(yè)、遇到各種情況時(shí)人際交往能力、應(yīng)對(duì)和處理問(wèn)題的能力。
7、要有不斷創(chuàng)新的進(jìn)取心。抱守古訓(xùn)、因循成法，在傳統(tǒng)社會(huì)中往往受到稱道，而在各種變革日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，它已成為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的障礙�！皠�(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”，也是現(xiàn)代人的靈魂。美國(guó)之所以能在向知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)邁進(jìn)的過(guò)程中發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”的作用，與美國(guó)文化中敢冒險(xiǎn)、尋求變革和鼓勵(lì)創(chuàng)新的精神有關(guān)，這種精神使美國(guó)人有一種超常規(guī)探索和迎接挑戰(zhàn)的思維定勢(shì)和構(gòu)架。
8、要有廣泛關(guān)懷的責(zé)任心。具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的人，不應(yīng)當(dāng)是信奉個(gè)人主義的自私自利者，相反，他應(yīng)當(dāng)具有廣泛的人文關(guān)懷，充分表現(xiàn)出個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)他人的道義責(zé)任和法律責(zé)任，自覺(jué)履行這種責(zé)任，在社會(huì)生活中自覺(jué)把握和促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。即使是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，真正接受過(guò)高等教育和大學(xué)文化熏陶的人，也應(yīng)當(dāng)超越現(xiàn)實(shí)功利，樹(shù)立崇高的人生目標(biāo)，不僅知道“何以為生”，掌握生存的知識(shí)和技能，而且更要理解“為何而生”，認(rèn)識(shí)生存的意義和價(jià)值，始終堅(jiān)持真、善、美的價(jià)值原則
9、 對(duì)環(huán)境的主動(dòng)適應(yīng)能力。“物競(jìng)天擇，適者生存”。具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的現(xiàn)代人，必然具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，在人與環(huán)境的互動(dòng)過(guò) 程中，個(gè)體能夠以前瞻性的思維與眼光做出預(yù)測(cè)與判斷，并及時(shí)調(diào)整自己的人生目標(biāo)和行動(dòng)方案，以保持與變化著的環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而不是消極被動(dòng)地等待和忍耐。特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)技術(shù)的不斷更新，職業(yè)崗位的不斷轉(zhuǎn)換，人際關(guān)系的不斷變化，使得人們幾乎始終處在一個(gè)陌生的社會(huì)環(huán)境中，這就尤其需要具備良好的自我調(diào)適能力，做到“與時(shí)俱進(jìn)”，無(wú)往而不勝。
10、對(duì)文化的綜合能力�，F(xiàn)代社會(huì)生活在最大程度上體現(xiàn)了文化的多元并存、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、主流文化與邊緣文化等多種文化并存，使得許多人產(chǎn)生了深深的文化困惑，難以選擇和研究個(gè)體的文化態(tài)度和生活方向。這種“文化不適應(yīng)綜合癥”，會(huì)嚴(yán)重?fù)p害人的創(chuàng)造能力和生活信心。作為一個(gè)具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的現(xiàn)代人，必須有更加寬闊的文化視野和思維空間，在堅(jiān)持正確的思想方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的前提下，始終把實(shí)踐主體包括個(gè)體、集體、國(guó)家和民族生存與發(fā)展的最關(guān)鍵問(wèn)題，“以我為主”，大膽批判和選擇，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行文化的再整合和再創(chuàng)造。只有這樣，才能在市場(chǎng)化、全球化過(guò)程中辨清方向，確定目標(biāo)，獨(dú)立前行，開(kāi)創(chuàng)一片新天地。
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