幼兒教育傳承與變革的學(xué)術(shù)研討會論文
在新加坡過年時我沒帶書過去，晚上駿和亭捧著書學(xué)習(xí)，我卻無事非非，顯得格格不入。于是，兒子幫我在網(wǎng)上查找國立大學(xué)中文圖書館學(xué)前教育方面的書，并讓我確定要借的具體書籍，真沒想到，國立大學(xué)中文圖書館里竟然會有學(xué)前教育方面的書籍。小年夜那天，駿和亭帶我來到圖書館，一是讓我見識一下國立大學(xué)中文圖書館現(xiàn)代化的設(shè)施，二是讓我體驗一下大學(xué)生們孜孜求學(xué)的氛圍，三是讓我借幾本書看看，可以打發(fā)零星的空余時間。駿給我借了六本書，于是我有了屬于自己的精神食糧。
《幼兒教育—傳承與變革的學(xué)術(shù)研討會論文集》一書，收集了臺灣、日本學(xué)前教育界人士對中國幼兒教育研究的學(xué)術(shù)論文，其中有對中國古代幼兒教育的研究報告，有對中國近代幼兒園教育的研究，還有對中國現(xiàn)代幼兒教育家的研究。
一位臺灣幼教界人士在對中國古代幼兒教育的研究中，談到了南宋詩人陸游關(guān)于幼兒教育的言語：“教兒童，莫匆匆。”文章分析，這句話有兩方面的提醒，一則叮嚀家長塾師，不必急于太早啟蒙，二則要成人父師注意幼教上不必急功近利，好求表現(xiàn)，忙趕進(jìn)度，所有幼學(xué)幼教的書，談?wù)J字、授書、背誦、作文，警戒大人，勿急疾、勉強，以免成效不彰，反收其他各種各樣的反效果。
感悟：看來在幼教上存在的問題，自古就有，而古人已經(jīng)看出來的問題，至今還沒有得到解決。現(xiàn)在的家長，在他們的心中目標(biāo)定位太高，都給孩子設(shè)計了美好的未來，許多家長們認(rèn)為：不能讓孩子輸在起跑線上。孩子要是晚認(rèn)幾天字，少學(xué)幾個單詞是天大的失誤。更有一些家長認(rèn)為自己的孩子現(xiàn)在不出色以后就沒有“大出息”，所以，想盡辦法讓孩子參加各種興趣小組，希望孩子成為“超長”的“神童”。其實，超常和低智力的兒童所占的比例都非常少，９０％以上的兒童都是正常孩子。如果家長非要給正常的孩子定一個超常的標(biāo)準(zhǔn)，那結(jié)果只能是拔苗助長。我們真的應(yīng)該切記：“教兒童，莫匆匆。”
一位日本幼教界人士對“兒童觀昨是今非”問題進(jìn)行了研究。文中這樣闡述：兒童是未來的成人，成人是過去的兒童，成人對兒童的看法，多依自己童年的經(jīng)驗和成長過程的理想來衡量的，所以，心理的補償作用和自我理想追求，總投注在兒童的身上，成人對兒童的期望與補償愈多，兒童會愈不能在自然的情境中生長，成年人在今日所“是”，對兒童而言，未必“是”。
感悟：這位人士對中國現(xiàn)今的家庭教育現(xiàn)狀 看得非常清楚。在應(yīng)試教育的影響下，把兒童當(dāng)成“縮小了的大人”的現(xiàn)象更是比比皆是。不少家長要求孩子像成人那樣把全部時間用于讀書學(xué)習(xí)，又是給孩子作業(yè)加碼，又是請家教，就是不讓孩子玩，逼得孩子筋疲力盡、苦不堪言，完全超出了孩子的身心負(fù)荷！我們確實需要有正確的兒童觀：兒童不是縮小了的大人，兒童就是兒童。我們家長不能 把自己沒實現(xiàn)的愿望或是為孩子設(shè)定的目標(biāo)，強加在孩子身上，讓孩子實現(xiàn)自己的理想追求。
還有一位日本教育研究官員在《陳鶴琴幼教思想的特征及其評價的變遷》中，對陳鶴琴的幼兒教育思想闡述得非常清析：目的論：做人，做中國人，做現(xiàn)代的中國人。方法論：做中學(xué)，做中玩，做中求進(jìn)步。課程論：大自然、大社會都是活教材。該研究官員在結(jié)語中是這樣闡述的：報告人認(rèn)為中國現(xiàn)在提倡的“素質(zhì)教育”，可以視為現(xiàn)代的“活教育”，“素質(zhì)教育”所欲的克服“應(yīng)試教育”，正是陳鶴琴在半個世紀(jì)前說的“死教育”。看看現(xiàn)在日本在面臨教育危機下所提的“養(yǎng)育生存能力的教育”或是“課程的'綜合化”的新動向，可以預(yù)測：陳鶴琴所提倡的“活教育”是超越時代、國籍，得以留存的思想。
感悟：陳鶴琴所提倡的“活教育”思想，對世界各國的幼兒教育都有很大的影響。他認(rèn)為做一個人、做一個中國人、做一個現(xiàn)代中國人是要有條件的，受教育者必須具備這些條件： 第一、要有健全的身體。第二、要有建設(shè)的能力。第三、要有創(chuàng)造的能力。第四、要有合作的態(tài)度。第五、要有服務(wù)的精神。他說的活教育教學(xué)方法：做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步，有四個步驟：第一是實驗觀察，第二是閱讀參考，第三是發(fā)表創(chuàng)作，第四是批評研討。教師的責(zé)任是：引發(fā)、供給、指導(dǎo)、欣賞。他說的活教育課程大致有五類，即所謂五指活動：一是兒童健康活動；二是兒童社會活動；三是兒童自然活動； 四是兒童藝術(shù)活動；五是兒童文學(xué)活動 。對于陳鶴琴的這些精辟的教育思想，我們領(lǐng)悟了多少？做到了多少？值得深思！
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