新形勢(shì)下對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的思考論文
隨著全球一體化的不斷發(fā)展深入，人類(lèi)文化的差異性與多樣性也在面臨著巨大的挑戰(zhàn)。處在該種形勢(shì)下，全球越來(lái)越多的國(guó)家都開(kāi)始注重民族優(yōu)秀文化的教育問(wèn)題，我國(guó)自然也不例外[1]。高職學(xué)生不但需要具備良好的專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力，同時(shí)也必須要具備良好的思想品德。作為承擔(dān)學(xué)生人格構(gòu)建的重要學(xué)科，高職語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其在人文性方面的特征，高度重視思想道德方面的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的全面提升。所以，高職語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育勢(shì)在必行，其對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚(yáng)具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、高職語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的作用
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族發(fā)展歷程中積累沉淀的寶貴財(cái)富，其對(duì)民族的發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。作為華夏兒女，上下五千年傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)是最為基本的責(zé)任與使命。當(dāng)前，越來(lái)越多的外來(lái)文化開(kāi)始融入社會(huì)中，我國(guó)社會(huì)中的文化呈現(xiàn)為多元化的發(fā)展形式，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，因?yàn)楦呗殞W(xué)生本身無(wú)法有效甄別多元化的外來(lái)文化，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并沒(méi)有在高職學(xué)生中得以有效的傳承與發(fā)揚(yáng)[2]。
（一）高職語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育有利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)
在高職語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，能夠進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀。語(yǔ)文是進(jìn)行母語(yǔ)教育的基礎(chǔ)課程，作為一種重要的文化載體，語(yǔ)文本身存在有別于其他物質(zhì)工具所具有的特殊性質(zhì)，語(yǔ)文根植于華夏民族上下五千年的傳統(tǒng)文化，其本身就是一種傳統(tǒng)文化的重要載體，也是華夏兒女繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要渠道。所以，傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚(yáng)在較大程度上需要依賴(lài)語(yǔ)文這門(mén)課程。而高職語(yǔ)文教學(xué)中只有真正融入傳統(tǒng)文化的核心，才真正具有神韻與靈性，也才能夠真正實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。
（二）高職語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育有利于健全學(xué)生人格
高職語(yǔ)文歸根結(jié)底也是一門(mén)教育學(xué)科，除了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力之外，還要用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在精神上感召學(xué)生。中華民族具有優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，但是隨著國(guó)家的發(fā)展壯大，目前的學(xué)生已無(wú)法深切體會(huì)到先輩們創(chuàng)業(yè)的艱辛。因此，很多學(xué)生在成長(zhǎng)中缺乏自強(qiáng)不息的開(kāi)拓精神，缺乏寬容大度的為人處事風(fēng)格。因此，在高職語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生充分了解中華民族自強(qiáng)不息、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民等文化精髓，能夠逐步培養(yǎng)其健康、獨(dú)立、健全的人格，有利于樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
二、高職語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的途徑
�。ㄒ唬┓e極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念
傳統(tǒng)的高職語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師片面追求考試成績(jī)，再加上對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度不足，通常自行忽略教材中針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講解環(huán)節(jié)，抑或是采用課后作業(yè)的模式讓學(xué)生去進(jìn)行自學(xué)。正是因?yàn)榻處煂?duì)傳統(tǒng)文化教育的不重視，導(dǎo)致學(xué)生往往難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。針對(duì)高職學(xué)生的教育，不僅需要涵蓋基本知識(shí)技能方面的學(xué)習(xí)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)包含文化底蘊(yùn)的積累、思想品德的培養(yǎng)。這就需要廣大教師積極改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，意識(shí)到傳統(tǒng)文化教育在高職語(yǔ)文中的重要作用，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中向?qū)W生展示博大精深的傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化能夠滲透到語(yǔ)文教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)。與此同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)反復(fù)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性，使得學(xué)生能夠意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要作用，能夠意識(shí)到傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是自己的重要使命。只有教師與學(xué)生理念的`共同轉(zhuǎn)變，才能夠重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)文化，真正將傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚(yáng)提升到足夠的高度，才能夠真正實(shí)現(xiàn)高職語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化教育的有效整合[3]。
�。ǘ┙虒W(xué)模式的改革創(chuàng)新
1。構(gòu)建有利于傳統(tǒng)文化的教學(xué)氛圍
良好的教學(xué)氛圍能夠?qū)W(xué)生的能動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，使得學(xué)生更為積極、主動(dòng)地投入到教學(xué)過(guò)程中。這就需要廣大高職語(yǔ)文教師積極構(gòu)建有利于傳統(tǒng)文化的教學(xué)氛圍，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。
比如，教師可以選擇一些漢字英雄、最?lèi)?ài)是中華等學(xué)生所喜歡的電視節(jié)目，通過(guò)模仿電視節(jié)目來(lái)開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)容[4]。教師可以在每次課前將安排學(xué)生輪流分享傳統(tǒng)文化小故事，抑或是針對(duì)某些傳統(tǒng)文化作品進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，向大家推薦經(jīng)典作品；在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教材內(nèi)容的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)教材進(jìn)行深入的挖掘，針對(duì)教材中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的拓展；通過(guò)多媒體課件，進(jìn)行傳統(tǒng)文化方面的教學(xué)設(shè)計(jì)，從視聽(tīng)的層面來(lái)讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化。通過(guò)構(gòu)建有利于傳統(tǒng)文化的教學(xué)氛圍，使得學(xué)生能夠置身于傳統(tǒng)文化的環(huán)境中，從各個(gè)方面去接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在潛移默化的過(guò)程中使得學(xué)生真正熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，逐漸開(kāi)始承擔(dān)起傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命。
2。組織傳統(tǒng)文化專(zhuān)題教學(xué)
正如上文所述，語(yǔ)文根植于華夏民族上下五千年的傳統(tǒng)文化，其本身就是一種傳統(tǒng)文化的重要載體，也是華夏兒女繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要渠道。高職語(yǔ)文教材中，傳統(tǒng)文化或隱或顯于各篇文章當(dāng)中，其本身是呈現(xiàn)為零星分布的形式，難以形成有效的教學(xué)體系。
為更好地融入傳統(tǒng)文化教育，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)組織傳統(tǒng)文化的專(zhuān)題教學(xué)，針對(duì)教材當(dāng)中蘊(yùn)藏的各種傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的梳理，使其更具條例、更為系統(tǒng)，然后再針對(duì)重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行講解，使得學(xué)生能夠更為深入、系統(tǒng)地了解教材中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化。一些條件較好的高職院�？梢苑e極嘗試自編教材，依照專(zhuān)題來(lái)自選相關(guān)的傳統(tǒng)文化篇目，以便于更好地開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，使得教育更具針對(duì)性。
3。注重誦讀來(lái)感受傳統(tǒng)文化
誦讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要途徑之一，誦讀的進(jìn)程中實(shí)質(zhì)上就是語(yǔ)言積累的進(jìn)程。針對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，誦讀的具體形式也并不需要過(guò)分拘泥，讀、誦、吟、唱均可以，誦讀的主要內(nèi)容是古詩(shī)文。高職語(yǔ)文教材當(dāng)中蘊(yùn)藏著極為豐富的古詩(shī)文，其本身具有良好的意境美、音韻美以及語(yǔ)言美，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表之一，學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀古詩(shī)文能夠進(jìn)一步親近傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化之美，最終真正吸收傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
�。ㄈ┑诙n程滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
1。構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育微信平臺(tái)
信息化時(shí)代，針對(duì)高職學(xué)生機(jī)不離手的特征，高職院校應(yīng)當(dāng)建立有關(guān)傳統(tǒng)文化的，利用微信平臺(tái)來(lái)與高職學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化有關(guān)的互動(dòng)。安排語(yǔ)文教研室來(lái)負(fù)責(zé)平臺(tái)的運(yùn)作，各個(gè)語(yǔ)文教師來(lái)推薦有關(guān)傳統(tǒng)文化的作品或者視頻；抑或是針對(duì)影視劇、娛樂(lè)節(jié)目中錯(cuò)誤的傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判；也可以推薦一些校內(nèi)外與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)信息等內(nèi)容，使得學(xué)生能夠時(shí)刻學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)。
2。組織傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)
上下五千年的華夏文化孕育了豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)藏著極為豐富的傳統(tǒng)文化。組織傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)是深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的重要途徑，在活動(dòng)中，學(xué)生能夠更為深入地了解古人在傳統(tǒng)節(jié)日中具體組織哪些方面的活動(dòng)，從中能夠有效了解傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)＼古時(shí)候傳統(tǒng)節(jié)日的民風(fēng)民俗，使得學(xué)生能夠感同身受，真正了解傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，高職語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，使得學(xué)生在多元化的價(jià)值觀中做出正確的選擇。作為教師，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深入研究傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)與利用，使得高職語(yǔ)文教學(xué)能夠與傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行深入的融合，促使高職學(xué)生能夠更好地傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
【新形勢(shì)下對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的思考論文】相關(guān)文章：
對(duì)語(yǔ)文多媒體課件運(yùn)用的思考05-14
對(duì)語(yǔ)文多媒體課件運(yùn)用的幾點(diǎn)思考05-17
文言文教學(xué)的幾點(diǎn)思考（教學(xué)論文）12-06
關(guān)于對(duì)語(yǔ)文多媒體課件運(yùn)用的幾點(diǎn)思考05-14
信息技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用感想(教學(xué)論文)12-06
芻議高中語(yǔ)文教學(xué)中宋詞的審美鑒賞論文08-04
傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)鑄魂工程04-10
關(guān)于在通用技術(shù)教學(xué)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)文化傳承與實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐研究10-08